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文本内容:
统编版
(2019)高一语文必修上册期末试卷
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)材料一宋祁《玉楼春》有句名句“红杏枝头春意闹J李渔《笠翁余集》卷八《窥词管见》第七则别抒己见,加以嘲笑“此语殊难著解争斗有声之谓闹;桃李争春’则有之,红杏闹春,余实未之见也闹字可用,则吵‘字、‘斗字、打字皆可用矣!“苏轼少作《夜行观星》有一句“小星闹若沸,纪日勺《评点苏诗》卷二在句旁抹一道墨杠子,加批“似流星”这表示他不懂苏轼那句,以为它像司空图所写“亦犹小星将坠,则芒焰骤作,且有声曳其后J宋人诗文里常把“闹”字用来形容无“声”的景色,不必少见多怪宋祁的词句和苏轼的诗句都是“通感”或“感觉挪移”的例子在日常经验里,视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限颜色似乎会有温度,声音似乎会有形象,冷暖似乎会有重量,气味似乎会有锋芒诸如此类在普通语言里经常出现譬如我们说“光亮”也说“响亮”,把形容光辉的“亮”字转移到声响上去,正像拉丁语以及现代西语常说的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”,就仿佛视觉和听觉在这一点上有“通财之谊”培根的想象力比较丰富,他说音乐的声调摇曳和光芒在水面荡漾完全相同,“那不仅是比方,而且是大自然在不同事物上所印下的相同的脚迹:这算得哲学家对通感的巧妙解释(摘编自钱钟书《通感》)材料二阅读《荷塘月色》,我们感受到诗情画意朱自清先生以诗人的心去感受荷塘月色,不但游目骋怀地观察,而且严辨淄沌地品味,从而细致地描绘了令人“惊异”的“无边的荷香月色,作者所写的月色是荷塘里的月色,所写的荷塘是月光下的荷塘,层次里复有层次,使整个画面有立体感、渗透感;其中动静、虚实、浓淡、疏密,是画意的设置,也是诗情的安排这样的描写,离不开作者娴熟而有个性的艺术技巧有鲜明的比喻,有明显的对比,有强烈的衬托,有生动的拟人但更令人赞赏的是,由于作者对描写对象有极其深刻的体会,因此突破一般经验而产生一种奇特而新颖的手法,即古典诗歌中常有的“通感”,这种出神入化的艺
(2)在《念奴娇•赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭奠江月来抒发人生似梦、壮士难酬的感叹的句子是“,
(3)《赤壁赋》中写曹操破荆州后率领军队沿江而下的盛况的句子是,O
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题,11分)阅读下面的文字完成18〜20题中国古代很早就有“驿寄梅花,鱼传尺素”之说,在人类文明发展史上,书简是人类表达情感、传递信息的重要载体古时,书简是重要通信方式,“烽火连三月,家书抵万金”及至时下,通讯发达,人与人之间的沟通便捷,音频视频瞬间抵达,书简似不再有O然而,疫情,“隔离”躲然闯入我们的生活“隔离”状态下的亲情、友情、爱情、乡土情、家国情,来得浓烈、来得澎湃除了手机上的音频、视频,书简又一度登场,共同表达情感的浓烈与澎湃《战“疫”书简》共5辑所列各篇,并非而是你中有我,相互包涵亲情中含家国之思,成长中有笃志之愿不论信出何人,谁在阅信,都是o每一封书简,都是一次深情的目送每一次捧信阅读,都会感觉到身后站着很多很多的人用一封书信工串连起前方和后方,暴露出满满的家国情怀、家国祈愿《战“疫”书简》带给我们一次次的情感共鸣、一次次的心灵撞击有抗疫的儿女对父母的愧疚,有出征的父母对幼子的歉意,有火神山医院建设者与时间赛跑的誓言,有中学生“出借”医生外公和妈妈的温暖,还有海外华人从大洋彼岸发回的真诚祝福
18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()(3分)
19.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()(3分)A.一封书信,串连起前方和后方,透露出满满的家国情怀、家国祈愿B.用一封书信,串连起前方和后方,闪现出满满的家国情怀、家国祈愿C.用一封书信,串连起前方和后方,涌现出满满的家国情怀、家国祈愿D.一封书信,串连起前方和后方,凸显出满满的家国情怀、家国祈愿.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法,请简要分析其构成和表达效果(5分)
(二)语言文字运用n(本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成21〜22题西洋的社会有些像我们在田里捆柴,几根稻草束成一把,几把束成一扎,几捆束成一挑每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴,分扎得清楚不会乱的在社会,这些单位就是团体我说西洋社会组织象捆柴就是想指明他们常常由若干人组成一个个的团体谁是团体里的人,谁是团体外的人,不能模糊,一定分得清楚在团体里的人是一伙,对于团体的关系是相同的,如果同团体中有组别或等级的分别,那也是先规定的我用捆柴来比拟,有一点不太合,就是一个人可以参加好几个团体,这是人和柴不同的地方我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局我们不妨称之作团体格局(选自《乡土中国》).请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字意思完整连贯,内容贴切,逻辑严密(6分).请结合材料,从阅读的现实意义角度,为《乡土中国》这本书设计一句腰封推介语,不超过30字(3分)注腰封也称“书腰纸”,图书附封的一种形式,是包裹在图书封面中部的一条纸带,腰封上可印与该图书相关的宣传、推介性文字
四、写作(60分).阅读下面的材料,根据要求写作(60分)近段时间,网络上流行一个词“躺平”,用来形容当下年轻人对工作生活的状态大体是面对现实中无法改变、无法掌控、无法解决的事,摆出无所谓的态度,不奋斗不努力、挣多少就花多少,即一种今朝有酒今朝醉的心态面对“躺平”的年轻人,忧国忧民一族很是担忧,担心“躺平”演下去,会上升到民族危机2021年5月25日,《南方日报》就“躺平”现象发文表示躺平就是毒鸡汤,不仅不正义,而且可耻!表达了对“躺平”的批判,也因此引发了全网对于“躺平”的讨论对于“躺平”,你有怎样的思考与认识?要求结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字【答案】
1.A
2.B
3.A.(共4分)
①从艺术技巧(或艺术手法、或描写技巧)方面,赏析《荷塘月色》的诗意意境
②从作者朱自清缜密审察的创作精神来赏析《荷塘月色》
③从语言方面,赏析《荷塘月色》自然新颖的语言
④从作者融情入景、即景抒情来赏析《荷塘月色》的不仅具有绘画美,而且富有情趣美(每点1分).
①能充分证明作者观点朱自清的观点在材料中起着论据的作用,能有力支撑作者的观点
②体现朱自清缜密审察的创作精神和发掘大自然“诗”的自觉追求
③体现艺术家语言艺术实践与其写作理论相统一
④使读者的解读更贴近作家本意,揭示心理和艺术的奥秘(每点2分,任答三点给6分,意对即可).D
7.B.(共4分)
①高大粗壮,有三层楼高,两抱之粗;(1分)
②生命力旺盛,侧根蜿蜒屈结枝叶繁茂;(1分)
③饱经沧桑有一种厚重与庄严(2分).(共6分)
①“面壁的达摩”“另一个版本的罗丹雕塑《思想者》”用隐喻的手法写铁锅槐带给人的启迪;
②锅与槐的结合告诉了人们心的力量、坚守信念的力量;
③大自然塑造了铁锅槐,它饱经沧桑,是生命的见证,引人思考(每点2分意思对即可,第
①点答用“面壁的达摩”、“罗丹雕塑《思想者”比喻铁锅槐可得1分,说到类似“启迪”之意也可得1分).选C.B.选D.翻译文中画线语句(每小题4分,共8分)答案
(1)韩愈自认为才华出众,而又多次遭受排挤贬官,作《进学解》来开导自己(解析累多次黜降职、贬官喻开导各1分,句意1分)
(2)这一议论在朝廷传播开来,因为这个原因韩愈改任太子右庶子.(共3分)因为韩愈作《进学解》来自己开导自己,宰相看了这篇文章后同情他,认为他有修史才能,便改任他为比部郎中和史馆修撰(编写史书)【译文】韩愈,字退之,昌黎人父亲名叫韩仲卿,没有什么名声地位韩愈三岁时丧父,寄养在堂兄家中韩愈自认为是孤儿,所以从小就刻苦学习儒家经典,不需要别人奖励督促等到应举进土科,文章投送到公卿中间,前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名,由此在当代知名随即韩愈考中进士科宰相董晋出京镇守大梁,征召韩愈到幕府任巡官董晋幕府撤除后,徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚韩愈说话直率,无所回避,操行直正,不擅长应付世务后调任四门博士,转任监察御史德宗晚年,一些部门随意发布政令,宰相不能独立掌管机务宫市的宦官到民间强买物品的弊端,谏官议论过而德宗不听韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏,皇帝不但不听从,还发怒把他贬为连州阳山令,后改任江陵府掾曹韩愈自认为才华出众,而又多次遭受排挤贬官,作《进学解》来自己开导自己宰相看了这篇文章后同情他,认为他有修史才能,便改任他为比部郎中和史馆修撰(编写史书)过了一年,转任考功郎中、知制诰,拜授中书舍人不久有不喜欢韩愈的人,搜集他过去的事情,说他以前降职任江陵府掾曹时,荆南节度使裴均待他优厚,裴均的儿子裴铐平庸粗鄙,最近裴愕回家看望父亲,韩愈写序为其饯行,在序中称呼裴均的字这一议论在朝廷传播开来,因为这个原因韩愈改任太子右庶子元和十二年八月,宰相裴度任淮西宣慰处置使,兼任彰义军节度使,他上奏请韩愈任行军司马淮西和蔡平定之后,十二月韩愈随裴度返回朝廷,因立功授任刑部侍郎,宪宗还下诏命韩愈编写《平淮西碑文》,韩愈在碑文中较多记述了裴度的事迹,而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言,李恕功劳为第一,所以李想对碑文不服李想的妻子经常出入宫中,借机向皇帝诉说碑文失实,宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文,并命令翰林学土段文昌重新撰写碑文并刊刻碑±o凤翔法门寺有座护国真身塔,塔内有释迦文佛的一节手指骨,可以书写经文传布佛法,三十年开启一次,塔开时便年丰人泰元和十四年
(819)正月,圣上命中使杜英奇带领宫女三十人,手持香料鲜花,前往临皋驿迎接佛骨从光顺门进入皇宫,留在宫中三日,然后送往各寺王侯公卿士大夫及平民百姓,人人奔走迎送,施舍钱财,唯恐落在他人之后百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛竹韩愈向来不喜欢敬佛之事,便上疏劝谏这件事韩愈性情宽宏通达,和别人交往,无论人家荣辱沉浮他都不改变态度年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好,孟郊、张籍名声和地位还不显达时,韩愈不避寒暑,在公卿间称赞推荐他们,结果张籍终于考中进士科,仕宦之途顺利后来韩愈虽然显贵,但每遇公事之暇,就和他们交谈会餐,论文赋诗,和昔日一样然而他对待诸权门豪士,就像对待奴仆一样,瞪着眼睛不予理睬他还颇能奖掖鼓励后辈,招入家中的十有六七人,即使连自己的早饭都供不上了,也和颜悦色地不在意他总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责,经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女多达十人长庆(穆宗年号)四年十二月韩愈去世,死时五十七岁,朝廷追赠韩愈礼部尚书的官职,谥号为“文二
15、D
16.(共6分)参考答案诗作尾联化用典故表明心迹(1分)坚强不屈的魂魄等到归来那一日,也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山(2分)以此落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀(2分),给后继者以深情的勉励(1分),给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑
17、
(1)岂无山歌与村笛?呕哑嘲啦难为听
(2)人生如梦,一尊还酹江月
(3)岫那千里,旌旗蔽空
18.A
19.D
20.(共5分)
①内容相关,都是关于战“疫”的(1分);
②结构相同,使用了“有……有……有……还有……”四个相同的分句句式句式整齐,节奏感强,加强语势(2分);
③突出体现战“疫”中中国人的精神以及带给人的情感、心灵的震撼(2分)
21、(共6分,每空2分)
①几扎束成一捆
②团体是有一定界限的
③而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的
22、(3分)【答案示例】超越时代的经典,解析社会的密码
23、作文【范文】拒绝安逸躺平誓做有为青年某考生前段时间,〃躺平〃一词的流行引发公众批评;〃不仅不正义,而且可耻〃这句话振聋发耳贵,点醒众人故我认为,拒绝安逸躺平,誓做有为青年拒绝躺平,以作为的姿态,拥抱美好的明天谁无狂风劲雨时,守得云开见月明君且看,独臂少年张家诚虽无法改变自身的残疾仍积极面对生活,在球场上留下自己的足迹君且观,华为公主孟晚舟面对加拿大的强制监管,无法归国,仍不断搜集证据自证清白君且看,男性芭蕾舞家安东尼纵受多方质疑反对仍心怀舞蹈,热爱可抵岁月漫长他们在面对棘手无法改变的事情时,拒绝躺平,以努力改变的作为,谱写人生的美丽篇章青年啊,青春是用来奋斗的拒绝躺平,以有为的姿态,为天下大众分忧在西南大山中,李桂林陆建芬夫妇帮助〃悬崖村〃走下2556级台阶穷什么不能穷教育他们以一寸冰封的土地,培育出千万朵胜放的蔷薇在无路可通的山谷之底,环周大山抵挡不了下庄人走向外部世界的脚步毛相林带民众打通山脉,修一条通往〃世外桃源〃之路,誓要让下庄人走出去,让外面人走进来更有当代青年秦珥飞、黄文秀,扎根乡村,脱贫攻坚把青春献给人民他们在面对困境难解之事时,以有为的姿态,为天下大众分忧,成为这个社会的中流砥柱青年啊,是不是应该见贤思齐,拒绝躺平,做有为之人拒绝躺平,以发展的姿态,建设强盛之国如果每个人都是一束光,那中国必将是一轮火红的太阳回望来路,有仁人志士唤醒愚昧民众,求新求变,建立新政;有邓稼先、钱学森等科学家面对强国封锁,奉献自我,铸强国利器;有面对疫情突袭,临危不惧奔赴疫情一线的白衣工作者,面对未知,面对挑战,他们挺身而出,为了心中理想烈火的燃烧,奉献自我,他们是拒绝躺平的代言人,华夏的山河因为有他们,所以格外亮眼在这个日新月异的时代,我辈青年一定要拒绝躺平,直面挑战勇往无前,发奋有为,在泱泱大国的建设中,在中华民族的伟大复兴进程中,贡献自己的力量点评本文紧扣材料核心关键词〃躺平〃和任务指令,准确立意,条理清晰,结构严谨围绕〃拒绝安逸躺平誓要努力改变〃这个中心论点,开篇先转述材料提出观点,切入作者的的感悟与思考主要体现在如何拒绝躺平方面来论述;考生分别从〃以作为的姿态、以求变的姿态、以发展的姿态〃三个方面对〃如何拒绝躺平〃的丰富内涵展开论述,层层递进,井然有序综合看来,议论有力,论证严密,显示了较好的说理素养和较高的思维品质,是一篇优秀的考场作文术处理手段,在现代散文创作中是不多见的描写的细,来自作家对客观物象观察的细,体味的细仅以对蝉声这一细节的描写就足以说明问题由于有些读者提出异议,以为月夜不应有蝉鸣,因此他请教了好些人,最后还是亲自体察,“又有两回亲听到月夜的蝉声”,才打消了本想修改的念头,因此他深深地体会到“观察之难”,以为不能“由常有的经验作概括的推论”(《关于“月下蝉声”》)整篇《荷塘月色》均体现了作者这种缜密审察的创作精神,他不但对荷塘作整体的揣摩,而且作局部的审视,时而以荷塘为主景,月色为背景,时而以月色为主景,荷塘为背景,时而摹写花叶,时而描绘岸柳,时而淡勾云彩,时而轻描树影,层层铺陈,步步开拓,细腻地展现了荷塘月色令人“惊异”之美朱自清还认为“花和光固然有诗,花和光以外还有诗”“山水田园固然有诗……仅一些颜色,一些声音,一些味觉,一些触觉,也都可以有诗”(《诗与感觉》)艺术家的任务就是要以敏锐的感觉去发现这些“诗:从《荷塘月色》里不难发现,作者正是这样努力去发掘蕴含在大自然里的这些“诗”,运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味,从而创造了使人沉醉的意境除了描写技巧有独到之处外,语言也有突出的特色朱自清语言的最大特点是自然新颖,如他自己所主张的,“新而不失自然:他常常成功地以“不欧化的口语”来绘神状态、表情达意优美的艺术境界是要通过高质量的语言来实现的,所以凡杰出作家无不重视语言的锻炼《荷塘月色》的语言艺术确是达到了如作者所追求的“顺口”“顺耳“顺眼”的境地(《诵读教学与“文学的国语”》)o《荷塘月色》之无限动人,还在作者融情入景,即景抒情,那轻纱般掩映下的荷塘景色,反映的恰是作者当时微妙的心思作者缘情写景,以景衬情,不仅使作品具有绘画美,而且富有情趣美(摘编自刘泰隆《荷香月色诗情画意——读<荷塘月色〉》)材料三1927年7月,在清华大学任教的朱自清想回扬州,他的两个孩子在扬州他的父亲那里但他与父亲的关系由于种种原因闹得很僵,他怕回去之后难以和父亲和解,犹豫不决这样的心情表露在《荷塘月色》中,就是开头的一句话“这几天心里颇不宁静”而这证明朱自清在漫步荷塘时感到的自由,在性质上是一种伦理的“自由”,是摆脱了作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理负担,向往自由的流露,和政治性的自由是没有直接关系的这样的解释如果不是更加贴近朱先生的本意,至少也是比较深刻地揭示了心理和艺术的奥秘朱自清自己曾说“只有参加革命或者反革命,才能解决自己的惶惶然”“只是在行为上主张一种生活的中和主义”“妻子儿女一大家,都指着我生活”“还是别提超然为好”“最终的选择还是‘暂时逃避”“这几天似乎有些异样,像一个猎人在无尽的森林里……是一团乱麻也可以说是一团火似乎挣扎着,要明白些什么,但似乎什么也没有明白”这些表明朱自清因为考虑到老婆孩子的责任问题,而不能绝对地作政治的抉择(摘编自孙绍振《超出平常的自己和伦理的自由》).下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是(3分)()A.李渔与纪日匀两位大家对“闹”字的认识,说明古人对“通感”手法运用的妙处还未能领会“通财之谊”原指交情甚笃的朋友之间的钱财往来文中指各个官能的领域不分界限C.“通感”的手法在现代散文创作中较少运用,《荷塘月色》中则运用得巧妙、奇特、新颖D.“这几天心里颇不宁静”中的“这几天”应该有所指,孙绍振顺着此思路得出新结论2下列语句中,可以作为论据来支撑材料二“通感”观点的一项是(3分)()A.叶子本是肩并肩密密地挨着这便宛然有了一道凝碧的波痕B.塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲C.高处丛生的灌木落下参差的斑驳的黑影峭楞楞如鬼一般D.树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出.根据材料二和材料三,下列说法不正确的一项是(3分)()A.有读者不亲自体察而凭常有经验质疑“月夜蝉声”一说朱自清最后确认自己无误B.《荷塘月色》之所以富有诗意,是朱自清以敏锐的感觉发现了荷塘月色中的“诗二C.朱自清提倡文学语言要“顺口”“顺耳”“顺眼”,他的《荷塘月色》确实做到了D.对《荷塘月色》情感中“自由”的理解,不能仅从政治的角度也要从伦理的角度.材料二是从哪几个方面赏析《荷塘月色》的请简要概括(4分).材料二和材料三中都引用了朱自清本人的观点,这样的引用有哪些好处请简要分析(6分)
(二)现代文阅读n(本题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成6〜9题铁锅槐梁衡
①一棵上百年的老槐树长在一口铁锅里,这好像绝不可能,但确实如此
②去年十一月底,我在河南商丘寻找人文古树,看了几棵汉柏宋槐都不理想,大家气喘吁吁地坐下来吃午饭当地一位朋友突然一拍脑袋说“怎么忘了铁锅槐呢!“放下筷子,我们便冒着小雨赶到七十千米外的白云寺,拜访了这个锅与槐的奇妙组合
③白云寺初创于唐贞观年间,曾是与少林、白马、相国等寺齐名的中原古寺,但现在香火不旺我们去时凄风苦雨,寺里只有几个僧人袖手看门,一个小和尚系着围裙在伙房里淘米后院及两厢都是零乱的砖瓦木料进门后的右手处就是我们要拜访的铁锅槐,现在已是这个寺的镇寺之宝只见一圈石栏杆中躺着一口直径两米多的大铁锅,锅里挺立着一棵有三层楼高、两抱之粗的古槐锅沿有三指厚在雨水的润泽下闪闪发光,像是一个套在树根上的项圈锅已半埋土中,树的主根早穿透锅底,深扎地下,而侧根蜿蜒屈结,满满当当,将铁锅挤满撑破后又翻出锅外垂铺在地像一大块不规则的钟乳石,或是一摊刚冷却了的岩浆我看着这满锅的老根,只觉得这是一锅正在慢慢烹煮着的时间虽是深秋,这古槐仍枝叶繁茂,覆盖着半亩大的地面而整棵树身向西边倾斜巍巍然如一座斜塔,有一种饱经沧桑的厚重与庄严
④寺院是信众往来的宗教场所,被视作沟通神与人的桥梁为了给众多僧人和香客备饭寺里常有超大的铁锅这口两米的大锅还不算最大,我见过一口更大的,洗锅时要放下一个梯子,才能将人送到锅底大锅往往是一个寺院兴旺的标志这白云寺在康熙时达到鼎盛,常住僧人千余人史载1687年寺里住持佛定和尚为舍粥济贫,造铁锅两口,日煮米一石二斗十九年后一口铁锅经长年的火烤水煮生了裂纹,就被几个小和尚抬着放到寺的一角春去秋来,寺院盛而又衰,这口锅也渐渐被人淡忘沙尘淤满锅底,荒草爬上了墙角,淹没了铁锅这时一只喜鹊衔着一粒槐籽从天上飞过它俯下身子,看到这汪嫩绿的鲜草,就落下来歇脚,槐籽落在铁锅里想这铁锅离开灶台被弃墙角已经数十年,烈日严霜,凄风苦雨,它早已心灰意冷奄奄待毙忽然有一只小手轻轻地抓挠着它冰凉的身子,一丝微弱的声音响在耳旁若有似无地呼唤原来是那粒槐籽经水浸土育,已经开始发芽生根这口铁锅一下打了个寒噤,从梦中惊醒,忙将这个幼小的生命搂在怀里那雪白的细根穿过厚厚的积土吮吸着锅沿上的雨滴,像是在替它擦拭眼角的泪花,而嫩绿的树苗已有尺许之高,正努力探出锅外,好奇地张望着庙宇、蓝天、白云铁锅记起了佛经上讲的万物轮回,因果有缘,众生平等啊,行住坐卧都是禅,一花一叶皆佛性它觉得这是佛祖托它来抚养这个从天而降的小生命的,就更加搂紧这棵小树苗槐树一天天长大,当它已经高过院墙,可以俯视外面的世界时,才发现这个世界上的槐树全是长在土地里,只有它被小心地托着、抱着,长在一口铁锅里,不觉感动得热泪盈眶这好比一个没有文化,不识字,甚至还身有残疾的母亲,在贫病交加中照样抚育着一个伟岸的英才艰难困苦,玉汝于成它怎么能不痛感身世飘零而加倍珍惜,一定要活出个样子呢?!
⑤铁锅槐无疑是大自然的杰作,就算你有一百个聪明的头脑也想象不出这样的作品万物有缘,槐树本是一种最普通的树种,数百年来在山地平原、房前屋后不知有槐几多,而长在铁锅里的唯此一棵;铁锅本是一种最普通的炊具,千家万户用来烧水煮饭的铁锅不知几多,但用来栽树而且长成大树的也只有这一个再说就算这锅与树前世有缘,那结合之后的数百年岁月,水火兵燹,雷劈电击,畜啃人砍,寺院塌毁,它们又携手逃过了多少劫难才有今天的正果物竞天择,自然筛选,这是铁的定律在无尽的岁月长河中,无数个偶然机缘的组合,就出现了奇迹,就诞生了天才虽然人类愈来愈聪明,但还是逃不出自然的手心不见我们办了多少音乐学院,却常会输给一个牧羊女或打工汉的歌喉;办了多少文学院,而大作家总是长在校园外而皇室培养接班人,从选妃子、找奶妈开始,到定太子、配师傅,结果总是多有从草莽中杀出来的开国之主假如现在有谁出巨资请你再复制一组铁锅槐,恐怕打死也不敢接这个活
⑥铁锅槐虽是天工之物但它修行于古寺之中,早已融进人的智慧和佛的灵性在悬崖之上,在大河之岸,树抱石之类的奇树不知多少,而现在这棵古槐抱着的却是一口铁锅,是一锅人间烟火这是信念的守望,是佛与人的拥抱,是伟大的天人之合你只要看看那锅里劲结的树根,就知道它们有多大的定力,槐树咬定铁锅,将它凿穿、撑裂、抱紧、融合;铁锅则仰着身子吃力地挺举着大树,不顾自己已经被压裂,被深深地挤进了泥土直至最后再也分不清是锅抱槐还是槐抱锅这是心的力量,是佛家所谓的大愿,不信世上事不成,不信有缘不结果它们就这样晨钟暮鼓,相濡以沫,在古寺残阳中不知送走了多少寂寞山挡不住风啊,树挡不住云,这个世界上什么也挡不住生命的降生而一个生命一旦降生,就会本能地捍卫生的权利,坚强地活下去!
⑦临出寺门时已暮云四合,我又回望了一下这棵铁锅槐,经秋雨打湿的树身更显出沉稳的铁青,斜伸着的身子像一支要射向云空的利箭而根部那一圈翻卷着的闪亮的锅沿则如一把拉满弦的弓,引而待发我忽然觉得,伫立在面前的是一个面壁的达摩,是另一个版本的罗丹雕塑《思想者》
⑧世人多爱盆景,喜其能于尺寸之间盈缩天地,吐纳岁月而古今中外,到哪里去寻找铁锅槐这样一个天地所生、人神共塑、照古烁今的盆景呢?(有删改).下列对本文相关内容的理解不正确的一项是(3分)()A.第
①段中“放下筷子”“冒着小雨赶到七十千米外的白云寺”等内容体现了作者等人对铁锅槐好奇而急于见到的心理B.文章用康熙年间白云寺的常驻僧人之多和大铁锅的由来、用途等,说明了为什么说“大锅往往是一个寺院兴旺的标志”C.第
④段描写槐籽在锅里生根发芽的情景时用“打了个寒噤”“搂在怀里”等语句形象地写出铁锅被幼小生命唤醒的过程D.文章写白云寺曾是中原四大古寺之一有过辉煌的历史如今却香火不旺,僧人稀少院内凌乱暗含作者的批判之情.下列对本文艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是(3分)()A.文章在描写铁锅槐的成长时运用拟人手法赋予铁锅和槐树人的情感体现了铁锅给槐树的呵护和槐树对铁锅的感恩.文章在写铁锅槐是大自然的杰作时,使用了现实社会中的例子进行对比说明人类即便再聪明,也无法与自然抗衡的道理C.文章第
⑤段在结构上具有承上启下的作用,既承接上文铁锅槐的生长的内容又为下文写铁锅槐给人的哲思与启迪作了铺垫D.本文用词简洁、鲜活,语言富有韵味如对铁锅槐成长历程的描写在句式上长短句结合,以长句为主,间有短句
8.阅读上文,概括铁锅槐的形象特征(4分)9•伫立在面前的明明是铁锅槐,作者为什么说“伫立在面前的是一个面壁的达摩,是另一个版本的罗丹雕塑《思想者》”?(6分)
二、古代诗文阅读(35分)(-)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成10〜14题韩愈,字退之,昌黎人父仲卿,无名位愈生三岁而孤,养于从父兄愈自以孤子幼刻苦学儒,不俟奖励洎举进士,投文于公卿间,故相郑余庆颇为之延誉,由是知名于时寻登进士第••宰相董晋出镇大梁,辟为巡官府除,徐州张建封又请其为宾佐愈发言真率,无所畏避,操行坚正,拙于世务调授四门博士,转监察御史德宗晚年,政出多门,宰相不专机••务宫市之弊,谏官论之不听愈尝上章数千言极论之,不听,怒贬为连州阳山令,量移江陵府掾曹愈自以才高,累被挨黜,作《进学解》以自喻执政览其文而怜之,以其有史才,改比部
①郎中、史馆修撰逾岁,转考功郎中、知制诰,拜中书舍人俄有不悦愈者,摭其旧事,言愈前左降为江陵掾曹,荆南节度使裴均馆之颇厚,均子铐凡鄙,近者铐还省父,愈为序饯铐,仍呼其字此论喧于朝列,坐是改太子右庶子元和十二年八月,宰臣裴度为淮西宣慰处置使,兼彰义军节度使,请愈为行军司马淮、蔡平,十二月随度还朝,以功授刑部侍郎,仍诏愈撰《平淮西碑》,其辞多叙裴度事时先入蔡州擒吴元济,李照功第一,想不平之想妻出入禁中,因诉碑辞不实,诏令磨愈文,宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石凤翔法门寺有护国真身塔,塔内有释迦文佛指骨一节,其书本传法,三十年一开,开则岁丰人泰十四年正月,上令中使杜英奇押宫人三十人,持香花赴临皋驿迎佛骨自光顺门入大内留禁中三日乃送诸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者愈素不喜佛,上疏谏之愈性弘通,与人交,荣悴不易少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善二人名位未振,愈不避寒暑,称荐于公卿间,而籍终成科第,荣于禄仕后虽通贵,每退公之隙,则相与谈宴,论文赋诗,如平昔焉而观诸权门豪士,如仆隶焉,瞪然不顾而颇能诱厉后进,馆之者十六七,虽晨炊不给,怡然不介意大抵以兴起名教,弘奖仁义为事凡嫁内外及友朋孤女近十人长庆四年十二月卒,时年五十七,赠礼部尚书,谥日文【注】
①比部刑部所属四司之一,设有郎中、员外郎各一人、主事四人
10.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.自光顺门入大内/留禁中/三日乃送/诸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者B.自光顺门入/大内留/禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者C.自光顺门入大内/留禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者D.自光顺门入/大内留禁中三日/乃送诸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者对文中所涉及的文学常识下列说法不正确的一项是()(3分)A.“唐宋八大家”是唐宋两代八个散文代表作家的称号,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩B.进士,贡士参加殿试录为三甲都叫进士考中进士,一甲二甲即授官职,三甲学习三年再授官职C.博士,古为官名,秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职,后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职D.卒,这里指死亡之意据《礼记•曲礼》所记,天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死
12.下面对原文的理解不正确的一项是()(3分)A.韩愈三岁时丧父,自认为是孤儿,从小就刻苦学习儒家经典,前任宰相郑余庆为他宣扬美名B.韩愈说话直率,无所回避,操行直正,不擅长应付世务对宫市弊端,韩愈曾递上数千字的奏章极力劝谏,皇帝不但不听从,还发怒把他贬官C.元和年间,韩愈随裴度平定淮西,获升迁,还奉诏写了《平淮西碑》但李想对碑文内容不满D.韩愈和张籍关系好但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样,瞪着眼睛不予理睬.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)
(1)愈自以才高,累被撰黜,作《进学解》以自喻
(2)此论喧于朝列,坐是改太子右庶子.文中说到韩愈“累被接黜”,为什么后来又能“改比部郎中、史馆修撰”?请简要说明(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面诗歌,完成15-16题别云间
①夏完淳三年羁旅客,今日又南冠
②无限河山泪,谁言天地宽?已知泉路近,欲别故乡难毅魄
③归来日,灵旗
④空际看【注】
①弘光元年/顺治二年(1645年),夏完淳时年15岁,从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清兵败,其父允彝自沉于松塘而死永历元年/顺治四年(1647年)夏,为清廷发觉,遭捕,不屈而死,年仅17岁《别云间》即是作者在被解送往南京前,临别松江时所作
②语出《左传》楚人钟仪被俘,晋侯见他戴着楚国的帽子,问左右的人“南冠而装者,谁也?”后世以“南冠”代被俘
③语出屈原《九歌•国荡》“身即死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄”
④灵旗,又叫魂幡,古代招引亡魂的旗子这里指后继者的队伍15下列对这首诗的理解与赏析,不恰当的一项是()(3分)A.诗作首联叙事其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括B.诗中“南冠”一词使用典故,代指诗人身落敌手被囚禁的结局,满含辛酸与无限沉痛C.颔联诗人忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责,抒写了诗人按捺不住的满腔悲愤D.从诗歌的颈联可知诗人终究对自己的人生结局非常清醒,表达对生命苦短的感慨及对故乡、亲人的依恋不舍之情.本诗用典信手拈来,化入无痕,能做到文品与人品的高度契合,请结合诗歌尾联进行赏析(6分)
(三)名篇名句默写(本题共3小题,6分).补写出下列句子中的空缺部分
(1)严格地说,沼阳并非绝对没有音乐,只是声音单调繁杂,实在难以入耳白居易《琵琶行》中“?”两句表达了这样的意思。