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高一文言文师说原文及翻译.原文古之学者必有师师者,所以传道受业解惑也人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师是故圣益圣,愚益愚圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爰其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗吾未见其明也巫医乐师百工之人,不耻相师士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之问之,则日彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀呜呼!师道之不复,可知矣巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师孔子师郑子、甚弘、师襄、老聃郑子之徒,其贤不及孔子孔子曰三人行,则必有我师是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已李氏子蟠年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.译文古代求学的人必定有老师老师,(是)靠(他)来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的人啊人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑(的问题)?(有了)疑惑,如果不跟老师(学习),那些成为疑难问题的,(就)始终不能解答了出生在我前头(的人),他懂得道理本来早于我,我(应该)跟从(他),把他当做老师;出生在我后面(的人),(如果)他懂得道理也早于我,我(也应该)跟从(他),把他当做老师我(是向他)学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢?因此,无论(地位)高低贵贱,无论(年纪)大小,道理存在的(地方),就是老师所在的(地方)唉,(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了,要人没有疑惑就难了!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且(要)跟从老师请教;现在的一般人,他们(的才智)低于圣人很远却以向老师学习为耻因此,圣人(就)更加圣明,愚人(就)更加愚昧圣人之所以(能)成为圣人,愚人之所以成为愚人,(原因)大概都出在这里吧!(人们)爰他的孩子,(就)选择老师来教他(但是)对他自己呢,却以跟从老师(学习)为可耻,(真是)糊涂啊!那些孩子们的老师,(是)教孩子们文字,(帮助他们)学习断句的(老师),不是我所说的(能)传授那些(大)道理,解答那些(有关大道理的)疑难问题的(老师)不理解(书本上的)字句,不能解决(大道理的)疑难问题,有的(书本上的字句)向老师学习,有的(大道理的疑难)不向老师学习;小的方面(倒要)学习,大的方面(却反而)放弃(不学),我未能看出那种人(是)明白(事理)的!巫医乐师和各种工匠,(他们)不以互相学习为耻士大夫这一类(人),(一听到有人)称老师称弟子等等,就许多人聚(在一块儿)讥笑人家问他们(为什么讥笑),(他们)就说那个(人)同那个(人)(指老师和学生)年龄差不多,道德学问也差不多啊,(以)地位低(的人为师),就可羞耻,(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚!唉!(古代那种)跟从老师(学习)的好风尚不能恢复,(从这些话里就)可以明白了巫医乐师和各种工匠,君子们认为(是)不值得一提的,现在君子们的见识竟反而比不上(他们),可真奇怪啊!圣人没有固定的老师,孔子(曾)以郑子、甚弘、师襄、老聃为师郑子这些人,他们的贤能(都)比不上孔子孔子说三个人同行,(里面)一定有(可以当)我的老师(的人)因此,学生不一定(永远)不如老师,老师不一定(样样都)比学生贤能,(老师和学生的区别只是)听到道理有的早有的迟,学问和技艺(各)有(各的)专长,(只是)如此罢了李家的孩子(叫)蟠(的),年纪十七(岁),喜欢古文,六经的XX和传文都普遍学习了,(他)不受(当时士大夫那种耻于从师的)时俗的限制,向我学习我赞许他能够遵行古人(从师)的正道,(所以)写(这篇)《师说》送给他.通假字L传道受业解惑(受通授”传授)
2、或不焉,或师焉(不通否).古今异义
1、古之学者必有师(古)泛指求学的人;读书人(今)指有专门学问的人
2、所以传道受业解惑也(古)特殊指示代词所与介词以结合,译为用来……办法(方式、工具、依据等);……的原因(或缘由)(今)表因果关系的连词
3、无贵无贱,无长无少(古)无论,不论(今)没有
4、小学而大遗(古)
①小的方面;
②一般指研究文字、训诂、音韵的学问(今)对儿童、少年实施初等教育的学校
5、句读之不知(古)句子停顿的地方(今)看字发出声音
6、今之众人(古)一般人、普通人(今)许多的人
7、吾从而师之(古)跟随(今)连词,表目的和结果
8、师不必贤于弟子(古)不一定(今)不需要
5.一词多义Q)师
1、古之学者必有师(名词,老师)
2、吾师道也(动词,学习)
3、吾从而师之(意动用法,以……为师)
4、师道之不传也久矣(动词,从师)
5、巫医乐师百工之人(名词,有专门技艺的人)
6、十年春,齐师伐我(名词,军队)⑵传
1、师道之不传也久矣(动词,流传)
2、所以传道授业解惑也(动词,传授)
3、六艺经传皆通习之(名词,古代解释经书的书)
4、朔气传金柝(动词,传递,传送)
5、舍相如广成传舍(名词,客舍)⑶其
1、爱其子,择师而教之(代词,表领属关系,他(它)的,他(它)们的)
2、其闻道也亦先乎吾(代词,他,他们)
3、其为惑也终不解矣(代词,表远指,那)
4、其皆出于此乎(副词,表推测、估计语气,大概,或许)
5、其可怪也欤(副词,表反诘语气,难道真的)
6、传其道解其惑者也(代词,前指老师的;后指学生的)
7、其出人也远矣(代词,指圣人)
8、夫庸知其年之先后生于吾乎(代词,指闻道先乎吾”的人)⑷于
1、其皆出于此乎(介词,表动作行为的处所,从)
2、拜送书于庭(介词,表动作行为的处所,在)
3、学于余(耻学于师)(介词,表动作行为的趋向,向)
4、于其身也(介词,表动作行为的对象,对,对于)
5、师不必贤于弟子(介词,表比较,比)
6、不拘于时(介词,表被动,被)⑸之
1、非蛇鳍之穴无可寄托者(助词,的)
2、择师而教之(代词,他)
3、师道之不传也久矣(助词,取消句子独立性)
4、句读之不知(助词,宾语前置的标志)
5、巫医乐师百工之人(代词,这类,这些)
6、辍耕之垄上(动词,至I」,往)
7、爰其子,择师而教之(代词,他)
8、师道之不复,可知矣(结构助词取消独立性)
9、六艺经传,皆通习之(代词,代六艺经传)
10、君将哀而生之乎(代词,我)
11.蚓无爪牙之利(助词,定语后置的标志)
12、吾欲之南海(动词,至IJ、往)。