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中国古代建筑史大纲75155521第一章中国古代建筑进展概况原始社会建筑奴隶社会建筑封建社会前期建筑封建社会中期建筑封建社会晚期建筑第一节原始社会建筑(
六、七千年前一一公元前21世纪)一旧石器时期的建筑.文化背景上古传说有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏“中国”一一尧舜禹时人们认为自己居住在世界的中心《山海经》“华夏”一一春秋时中国人统称之“华”或者者“诸华”,异族人称之“夷”中国西部称之夏,东部称“东夏”一一《中国通史》“朝代”一一一个家族统治天下的一段时间逐鹿之战一一迁徙、战争、聚合中产生具有多根系、多元性.居住状况近水洞口标高较高,避免水淹洞口较为干燥,以利生存洞口背寒风一一极少有朝向北方或者东北方的居住使用接近洞口部分,洞内低凹处埋死者原始社会的建筑处于胚胎期,对后来建筑影响很大,胚胎期研究应用于中西建筑之比较分析新石器时期的建筑遗存第二节奴隶社会建筑(B.C21世纪——B.C476年)
(一)、木构架是梁柱框架体系具有广泛的习惯性.能够习惯不一致类型的建筑功能(宫殿、亭子都可).能够习惯不一致地区的气候条件.能够搭配使用各类地方材料(墙体).能够习惯不一致的造型可轻巧也可雄厚第六章园林建筑与自然的关系与人的关系造园主旨建筑的角色游线组织植物的处理人的感受第一节园林的产生与进展(利用自然一一模拟自然一一写仿自然一一抽象自然)1•从利用自然到人造假山(囿台一巡猎一自然)・先秦时期,帝王贵族狩猎苑囿“囿”——蓄养野兽供打猎的场所,台——高台,摹拟圣山,以观天象、通天神及登高远眺,・纣王筑沙丘苑台,西周设囿人”管理,林囿内树木繁茂,蓄养大量飞禽走兽,供王打猎春秋战国时期,诸侯势力强大,竟建苑囿魏有温囿,鲁有部囿、吴有长洲苑、越有乐躬苑吴王阖闾筑始苏台夫差作天池.造园大进展(秦、汉)统一——国力强盛——造远大进展道教发达——相传有长生不老的地方《史记》——徐福的故事秦始皇在上林苑开池,建蓬莱山汉武帝建太液池,池中建象征仙境的三山“蓬莱、瀛州、方丈”“一池三山”从此成为皇家园林的要紧模式.私家园林、寺院、郊邑园林兴起(西晋、南北朝).宫苑竟奢,诗画私园崛起(隋、唐、园林的全盛期)经济强盛——知识分子变避世退隐为积极干政文化兼容并蓄,艺术气度开廓恢宏,园林昌盛华清宫——秦始皇始建“骊山汤”莲化汤为御用,即诗中所云“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂”芙蓉池、曲江池——公共风景区私家园林兴盛王维普同川别业”、杜甫的浣花溪草堂,白居易的庐山草堂,诗人参与创作——昭示文人园林的萌芽,园林艺术开始有意识地融进诗情画意,诗、画、园林三种艺术相渗透志趣盎然,开扩、接纳的姿态.堆山叠石的艺术高潮(宋、辽、元金)宋徽宗艮岳”(万岁山)实际上是个大型园林辽、金连续大量太湖石,徽宗精于书画,艺术素养极高,“思精志巧、多才可属”宋画中的园林建筑形式也相当丰富,“舞榭歌台,多情点被雨打风吹去”(辛弃疾)沈园——陆游.造园高潮(明、清)两个高潮明中晚期南北两京与江南一带官僚地主园林的繁荣;清中叶帝王苑囿与杨州、江南各地私家园林的兴盛(乾隆下江南)理论计成《园冶》明——第一部系统总结园林艺术与技术的理论著作文震享《长物志》明李渔《一家言、居室器玩部》沈夏《浮生六记》(清)造园高手代表朱砂中、计成、张涟、张然、仇好石、石涛等小结园林的产生与进展.主旨愉悦的环境、精神寄予.手法摹拟自然一写仿自然一抽象自然.文化的介入:中西方都非常尊重自然,为什么背道而驰?园林与现实互补专制强大—园林精神追求表现为舒发“逸气”战乱,城市无规则——希望统一秩序园林是人们精神安托的场所满足人格的互补关系
二、北方皇家园林造园特点.规模宏大,遵循“三分水,二分竹,一分屋”.宫殿部分自成一区;然后划分景区,各个景区各有特点但相互呼应,并通过游线连成整体.很大一部分用于拜佛、居住、办公.平面构图呈几何关系,轴线平行或者转折.立体构成主体空间——主体建筑通常位于岛上,起统帅作用;重视视觉收放,山面水开阔,背水幽深,丰富的轮廊线,“山之眉目,当在开面之处”“园中园”——内向、封闭园林多层次.建筑外形——色彩庄重,屋角平缓、稳固7序列设计——“远近高低各不一致,由外一内一外,变化、对比强烈,扩张一完整的感受
8.造景要素
①海岛仙山
②林泉丘壑
③佛道寺观
④街市酒肆
⑤田园村舍皇家园林比较孤立,私家园林与居住分不开皇家园林主体起操纵作用皇家园林以观者为中心,布局观象面向外看,外向、离心、发散,私家园林则向心、内聚、给人以亲切感例
1.北京颐与园(清漪园)一)历史沿革1750乾隆一1860英法联军一1886光绪——1888慈禧——1900八国联军——1905部分修复总面积290公顷,保留较完整二)地形清漪园得以建造有三原因1治水,以利北京城的供水仿汉武帝昆明池2乾隆为母亲祝寿献礼3以“三山五园”为主体全盘考虑,成为“三山五园”的中点,一园建成,全局皆活静宜园、静明园、清华园、畅春园、勺园三)宏观特色
1.湖区用岛式与堤式综合
①堤式
②岛式颐与园水面很大有条件这样做两堤(西堤、支堤)三个湖面(南湖、西湖、西湖又分为二)三个大岛(南湖岛、藻鉴岛、治镜岛)三个小岛(知春亭、凤凰墩、小西泠)在总体上又符合“一池三山”(山即指岛).山区
①前山“寺包山”,后山“山包寺”
②多元的景观特点
③两种境地仙山琼阁——雍容华贵;人间桃园——山林野趣,淡雅幽静四)宫廷区布局设离宫,生活办公结合
1.东宫门外牌楼、水湾儿、京壁、一正向厢,点出皇家园林入口的气派.仁寿殿宫廷区的主体,皇帝上朝用两进四合院仁寿殿一仁寿门一东宫门用了些端庄的布局,但内容都是园林的.德与园(戏园子).玉澜堂(皇上居住).乐寿堂(太后居住)地段最优越,正房豪华.服务用房,占据八个四与院,院子标高下降五)前山区高60米,长100米排云殿进行一些重要的仪式.佛香阁八角形,四层楼阁,48米高?
①塔瘦高分量不够将会显得孤立、单调、唐突
②万寿山不高,不宜做太高的建筑
③没有别的形态呼应
④塔的高度若超过山的高度,塔尖暴露给后山将破坏后山轴线与“山包寺”的总格调
⑤避免与玉峰塔雷同七)前湖区布局一个主题“海阔天空,三大岛、三小岛.南湖岛十七孔桥、龙王庙、亭
①丰富地貌联系湖山
②分割湖面形成两个景区,自身又成一景自龙王庙北望华丽的人文景观自龙王庙南望自然景观用“近大远小”的手法夸张南湖的深
③尺度对比突出南湖之大,南湖岛为参照物
④位置适中.知春亭小西泠:水网地段仿苏州,景观仿扬州瘦西湖
三、南方私家园林的设计方法先立意“残粒园”“壶园”“耦园”“相照楼”全园划分为若干景区,每个景区通常都有自己的特点
1.景区有大虚有小实,立意明确,自然形成主从关系.景区划分的手段山,水,堤桥,墙或者廊,树木,建筑与建筑群,组合.景区空间处理巧妙处理建筑空间;化有为无,让人感受不到边界的存在;化实为虚;巧于固借三.多层次依靠游线组织起来形成期待感.环形观赏路线.串联式.幅射式
4.组合式四.要素分析
1.叠石堆山石山,土石,砂石,石峰2理水以聚为主,有主有从,.建筑厅、堂、轩;楼、阁、亭;榭、舫、台;廊、墙.树林、花卉.室内装修;扁额、对联考试大整理中建史必备的名词解释辅导
①L中国木构架体系形成于汉代,成熟于唐代,宋代在成熟化的基础上精巧化,明清则达到高度成熟阶段.
②J副阶:宋称,殿阁等个体建筑周围围绕的廊子(形成重檐屋顶),称之副阶.
③L间:四柱之间的空间或者两根梁架之间的空间(通常指第二种),若两排柱子很近则其中间部分称之为出廊(周围廊,前后廊前出廊,不出廊四种).
④J卷杀:对木构件曲线轮廓的一种加工方法.
⑤L在官式建筑的构筑形制上,区分为大木大式建筑与大木小式建筑.大式建筑要紧用于坛庙,宫殿,苑囿,陵墓,城楼,府第,衙署与官修寺庙等组群的要紧,次要殿屋,属于高等级建筑小式建筑要紧用于民宅,店肆等民间建筑与重要组群中的辅助用房,属于低等次建筑.其区别为:
①间架,大式建筑开间可到九间特例用到11间,通进深可到11架特例到13架小式建筑开间只能做到三五间通进深不多于7架通常以345架居多
②出廊大式建筑可用各类出廊方式,而小式建筑只能用到前后廊不许做周围廊
③屋顶,大式建筑能够用各类屋顶形式与琉璃瓦件小式建筑只能用硬山,悬山及其卷棚做法不许用尻殿,歇山,不许做重檐,不许用筒瓦与琉璃瓦件.
④大木构件,大式建筑能够用斗拱,也能够不用.小式建筑不许用斗拱.在梁架构件中,大式建筑增添了飞椽随梁杨,角脊,伏脊木等构件.6J伏脊木;被脊固定于脊桁上截面为六角形,在伏脊木两侧朝下的斜面上开椽窝以插脑椽.伏脊木仅在明清才出现的(唐宋时期没有),且仅用于大式建筑中.J螭首:
①传说中的怪兽用于建筑屋顶的装饰,是套兽使用的要紧形式.
②古代彝器,碑额,庭柱,殿阶上及印章上的螭龙头像.L<<考工记>>(战国):“匠人营国,方九里旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市,市朝一夫.通常解释为都城九里见方,每边辟三门,纵横各九条道路,南北道路宽九条车轨,东面为祖庙,西面为社稷坛,前面是朝廷宫室,后面是市场与居民区.朝廷宫室市场占地一百亩.(涂,道路.一夫,一百亩)(注意,这是VV考工记>>中记载的都城制度,左祖右社,人面朝南时,左东右西.)10J经幢
①刻有佛的名字或者经咒的石柱子,柱身多为六角形或者圆形.(现代汉语词典)
②在八角形的石柱上刻经文(陀罗尼经),用以宣扬佛法的纪念性建筑物.始见于唐,到宋辽时颇有进展,以后又少见.通常由基座,幢身,幢顶三部分构成.(中建史)11L覆盆柱础的露明部分加工成外凸的束线线脚,如盆覆盖.12J垂带踏跺高等级建筑的台阶做法,其正面轴线上称正阶踏跺,两旁称垂手踏跺,侧面称抄手踏跺.13L角柱石立在台基角部,其间砌陡板石与角柱齐平,上盖阶条石,下部为土衬石.14J柱顶石下衬碌墩,上附柱础,长为两倍的柱径,厚为柱径.15L垂带石在垂带踏跺两旁,其中线与明间檐柱中线重合,尺寸同阶条石,清代不砌象眼.16J象眼石清代用三角石砌成的垂带石侧面.17L砚窝石埋在台阶底下,用以抵抗台阶推力.18J须弥座高级建筑的台基.源于佛座,由多层砖石构件叠埋而成,通常多用于宫殿,庙宇等重要建筑物上.9L抱鼓石用于石栏结束处,阻住栏杆不使它掉下来.另为优美形象,作为栏杆尽端处理.0J步架楝与楝之间的距离称之步架,通常情况下一步架为22斗口.21L檐只是步指从挑檐楝到檐端的距离小于一步架(22斗口).22J举折法宋代建筑屋顶构架的做法,求得的屋面由若干折线构成.23L举架法清代大屋顶的构架做法,其举高通过步架求得.殿.有单檐,重檐两种,单檐又称五脊殿.25L歇山中国古代建筑中等级仅次于虎殿的屋顶样式,形式上看是两坡顶加周围廊的结果.宋称九脊殿,有单檐,重檐,卷棚等形式.26J如意踏步是不用垂带石,只用踏跺的做法,形式比较自由.27L叉柱造将上层檐柱底部十字开口,插在平座柱上的斗拱内,而平座柱又插在下檐柱斗拱上,但向内退半柱径.28J缠柱造它是在下层柱端增加一根斜梁,将上层柱立于此梁上.在结构上与外观上都比较妥善.但需增加梁,角部每面还要增加一组斗拱一一附斛(音胡hu).9L圭角清式须弥座的最下层部分,整个高度分51份,圭角高度为1o份.0J墀(音池chi)头山墙的侧面(即建筑的正立面方向)在连檐与拔檐砖之间嵌放一块雕刻花纹或者人物的俄脊砖.称之墀头.31L霸王拳额杨在角柱处出头的一种艺术处理式样.清代老角梁头也作成霸王拳式样.32J雀台飞檐椽头钉连檐及瓦口,钉时连檐需距椽头半斗口,称之雀台.33L棉扇用以隔断,带桶扇门的可做建筑的外门,桶扇由边梃与抹头构成,大致划分为花心(桶心)与裙版两部.花心是透光通气的部分,用细木板子,裙版雕刻图案文字等.大多用于宫殿,庙宇,高级住宅.34J借景借一一充分利用周围环境中有利的条件,如“因高筑山,就低造水“,“俗则屏之,嘉则收之”都是借的表达,属于私家园林的设计手法中扩大空间的手法中“不尽尽之”的一种手法.(外景被看到,借鉴到园中)35L平身科柱与柱之间的斗拱,清代称平身科,既为宋代的补间铺作.没有梁架在其上,没有受力.36J角科角柱上的斗拱,清代称角科,宋代称转角铺作.38J间的名称建筑中因位置不一致而异,正中的一间称明间(宋称当心间),其左右称次间,再外的称梢间,最外的称尽间,九间以上的建筑则增加次间数.39L四椽楸相当于明清的五架梁,承传五个楝的力,长(四步架)四架椽.40J明椎平H(音暗an)(室内吊顶或者天花板的一种)下列,或者砌上明造,即设有吊顶的室内中,露明可见的椎(梁).其做工精巧细腻,力求美观41L草楸在平平恭(音其qi)上看不见的椎,由于看不见,因此制造粗略,未经任何艺术加工,制作潦草,故称之为草椎.42J平为了不露出建筑梁架,常在梁下用天花榜构成木框,框内放置密且小的方格另一种是在木框间放较大的木板,板下施彩绘或者贴以有彩图案的纸,这种形式在宋代叫平茶,后代应用较广43L叉手从平梁的梁头至脊樽(脊楝)间斜置的木件,叫叉手,是用来扶持脊樽的斜撑明清被拆掉了,改用脊瓜柱(平梁抬梁式构架中最上一层的梁)44J托脚下一层梁的梁头与樽(楝)间斜置的木件它要紧起扶持楝的作用,清式建筑中没有这个构件45L穿插杨明清木构件(横向)之一,位于两柱子之间,起联结作用46J随梁杨最长的梁下的杨,起稳固梁的作用,是个联系构件.47L抱头梁长一步架,承担一个楝子的力,在檐口处的梁,有斗拱时叫挑尖梁,无斗拱时叫抱头梁.48J侧脚为了使建筑有较好的稳固性,宋代建筑规定外檐柱在前后檐向内倾斜柱高的10/1000在两山向内倾斜8/1000而角柱则两个方向都有倾斜.这种做法叫侧角.元代尚可见到,到明清以不多用.49L推山是庞殿(宋称四阿)建筑处理屋顶的一种特殊手法.由于立面上的需要将正脊向两端推出,从而四条垂脊由45度斜直线变为柔与曲线,并使屋顶正面与山面的坡度与步架距离都不一致50J收山是歇山(宋称九脊殿)屋顶两侧山花自山面檐柱中线向内收进的做法其目的是使屋顶只是于庞大,但引起了结构上的某些变化(增加了顺梁或者扒梁与采步金梁架等)52J垂花门是指檐柱不落地,悬在中柱穿杨上,下端刻花瓣连珠等富丽木雕屋顶用勾连搭多用于北京四合院第二道门53L斗口制取平身科大斗所开口的尺寸为一斗口,相当于材的九分,斗口分十一等,最大斗口用六寸,每一等级差半寸,十一等斗口则为一寸,如柱径为六斗口,柱高为六十斗口斗口制是单向模数,等分十一级,计算简化54J清式彩画定型为三种,旋子彩画,合玺彩画,苏式彩画,前两者梁思成总结为殿式彩画旋子采画,以旋花为装饰母题(旋花为牡丹花抽象而成的图案)用于帝王系统中的次要建筑与第二等级建筑群里的要紧建筑,如寺庙衙署合玺彩画,以龙为母题,只用于帝王系统主群中的主体建筑,等级最苏式彩画,只用于园林,住宅,包含皇家园林55L俄脊歇山顶上连接两坡厦宇的脊称俄脊.56J九脊顶歇山顶的宋唐说法,是两坡顶加周围廊的结果,它由正脊,四条垂脊,四条仓戈脊构成,故称九脊殿.57L足材斗拱或者素方用料的断面尺寸为一材,高宽比为
32.契(音自zi)两层拱之间填充的木件断面尺寸.“一材一柒为足材.其中材高15分,宽10分,架高6分,宽4分.可见一足材为21分.材分八等.一等材6寸x9寸,相当于四个八等材.如柱径大小为2足材〜3材,即2分〜45分之间.8J斗拱的出跳出跳的轴线到中轴线的距离为一跳,通常前后各出一跳.出一跳一一四铺作出两跳一一五铺作出三跳一一六铺作出四跳一一七铺作出五跳一一八铺作(据宋V<营造法式>>)五铺作作重拱单杪(音邈mia)单下昂,里转五铺重拱出双杪并计心.(注重拱一一指瓜子拱,慢拱重叠布置.一杪一一出一个华拱<垂直于立面的拱叫华拱〉.并计心一一用计心作法,每一跳都有横拱.偷心作法一一每出一跳缺少横拱.清代每一轴线为一“画,例宋代出两跳的,清代为五幽〈幽即踩,足践也〉)9L双杪双下昂双杪即出两个华拱,双下昂即设两个下昂(元代以后柱头铺作不用真昂,至清代,带下昂的平身科又转化为溜金斗拱的做法,原先斜昂的结构作用丧失殆尽).0J平水是指未进行建筑施工之前,先决定一个高度标准,然后根据这个高度标准决定所有建筑物的标高.这样一个高度标准就是古建施工中的“平水”.平水不但决定整个建筑群的高度,也决定着台基的实际高度.转贴于注册建筑师考试—【责编:hesujuan纠错】61L斗拱中国古建筑中用以连结柱,梁,桁,防的一种特殊构件.斗拱是我国木构架建筑特有的结构构件,由方形的斗升与矩形的拱与斜的昂构成.在结构上挑出承重,并将屋面的大面积荷载传到柱上.斗拱的作用
①增加承托的作用.
②增加挤压面(原始作用).
③撑跳檐楝.以上两点是斗拱的最基本的功能.
④防雨,早期用夯土墙,怕雨水,但挑檐长度有限,只好再置一楝,以增其长.
⑤抗震,纯靠樟(音损sun)卯结构,在外力不大时是刚性的,外力大时是可活动的,抵消了地震所产生的能量
⑥装饰作用
⑦等级标志,明清结构作用已渐消失,成了纯粹的装饰,等级的标志
⑧模数作用斗拱通常使用在高级的官式建筑上,大体分为外檐斗拱与内檐两类.从具体部位分为柱头斗拱,柱间斗拱,转角斗拱.62J罩用于室内,用硬木浮雕或者透雕成图案,在室内起隔断作用与装饰作用63L一整两破旋子彩画中藻头部分的图案的一种形式.具体表现为一个整圆与两个半圆,以抽象的牡丹花一一旋子为母题.是旋子彩画的基本形式,藻头由短至长形式为
①勾丝绕(3份)
②喜相逢(4份)
③一整两破(6份)
④一整两破加一路(7份)
⑤一整两破加金道冠(
7.5份)
⑥一整两破加二路(8份)
⑦一整两破加勾丝绕(9份)
⑧一整两破加喜相逢(10份)64J楣子苏式彩画中,撩檐杨下部的透构件.花牙子位于楣子下部,代替雀替的透空构件.65L碣嚓(应为足字旁)在斜道上用砖石露挂侧砌,能够防滑,用于室外,66J雀替位于梁杨下与柱相交处连接体之间的短木,减少梁杨净跨.作用增加挤压面,减小净距,艺术上的过渡.67L植斗斗拱的最下层,重量集中处最大的拱.华拱宋式的一种拱的名称,垂直于立面,向内外挑出的拱.下昂斗拱中斜置的构件,起杠杆作用.华拱下列,向外斜下方伸出者,出植斗左右的第一层横拱.泥道拱植斗口内与华拱相交者,最下方的横拱(宋称).最外跳在挑檐楝下,最内跳的单层横拱.令拱每一跳的跳头,单层横拱.双层斗拱分别叫瓜子拱(下方短粗),慢拱(上方细长).(宋)交互斗为于横拱与华拱相交处,承托横拱与华拱传来的双向合力的拱.齐心斗在华拱或者横拱正中承托上一层拱正中的斗.在令拱上方中心,承托杨传来的力的斗.通常有两个.耍头最上一层拱或者昂之上,与令拱相交而向外伸出如蚂蚱头状者.柱头杨在各跳横拱上均施横防,在柱心中心上的防.(正心防一一清)撩檐杨在令拱上的杨,最外部.(宋)(挑檐杨)平茶杨最内部令拱上的杨.(井口杨一一清)罗汉彷在内外跳慢拱上者.(拽杨一一清)宋用来表示斗拱出跳.铺作斗拱的出跳,1跳=4铺作.计心造在一跳上置横拱的做法.偷心造在一跳上不置横拱的做法.68J清斗拱称谓,坐斗最大的又称大斗,位于一组斗拱最下的构件.一.夏(前21世纪前16世纪)二.商(前16世纪〜前11世纪)三.西周(前11世纪——前771年)
一、夏(前21世纪前16世纪)
二、商(前16世纪〜前11世纪).历史背景启——太康——后羿——仲康——“少康中兴”胤甲……商在东方强盛商汤,西亳自称武王农业进步,商业兴起王亥牛车、货币、做买卖篮庚抑奢,迁殷——纣王荒淫,被周武王灭.建筑状况宫殿、陵墓一居住、厚葬一等级制的结果例河南偃师二里头、河南安阳小屯村技术进展——永定柱、夯土技术科技青铜器、骨器、皮革、酿酒、舟车、木工、织帛等世传技艺茅茨土阶艺术特征青铜器、雷纹、云纹、甲骨文隶书、象形文字——方正、直线多而圆角少,首尾常露锋芒——线的艺术建筑整齐方正,布局的结构美有所显露但不自觉传统院落式布局已具雏形
三、西周(前11世纪——前771年).历史文化背景世代重农一废止公田制,改收田祖一走向封建制重礼宗法秩序分封诸侯——等级制.建筑状况城市——“镐京”v2>最早的四合院——山西岐山凤雏村遗址.建筑技术湖北圻春干阑式建筑斗的形象出现瓦、排水管道的出现河南偃师二里头商代宫殿复原第三节封建社会前期建筑十八斗除了大斗以外的斗都是十八斗.槽升子正心拱(正心瓜拱及正心万拱)两端的升,这种升的外侧有槽以固定拱垫板.早期两朵斗拱之间用泥土来封护,明清使用木板一一拱垫板来封,因此早期没有槽升子,封护是为了防止鸟,虫飞入建筑内.三才升除了槽升子,其他的升都是三才升.另,对宋来说,除了齐心斗(一朵仅一枚)其余的升”都是散斗.9L单槽/双槽/分心槽以内柱将平面划分为大小不等的两区/三区.用中柱一列将平面等分.0J斗口坐斗正面的槽口叫斗口,在清代作为衡量建筑尺度的标准,即清代模数制.71L穿斗式构架
①又称立帖式.
②这是用柱距较密,柱径较细的落地柱与短柱直接承楝,柱间不施梁而用若干穿防联系,并以挑防承托出檐.
③这种结构在我国南方使用普遍,优点是用料较小,山面抗风性能好;缺点是室内柱密而空间不开阔.
④因此,它有的时候与叠梁式构架混合使用.适用不一致地势,基本构件,柱樵穿挑.72J抬梁式构架
①(叠梁式)是一种梁架结构体系,水平构件为梁,垂直的为柱,梁是受弯构件,靠自重稳固建筑.
②就是在屋基上立柱,柱上支梁,梁上放短柱,其上在置梁.梁的两端并承楝;如是层叠而上,在最上的梁中央放脊瓜柱的承脊楝.
③这种结构在我国应用很广,多用于官式与北方民间建筑,特别北方更是如此.优点是室内少柱或者无柱,可获得较大的空间;缺点是柱梁等用材较大,消耗木材较多.
④重要建筑则用斗拱承载出挑.要紧构件,梁柱,楝,防.73L井干式将木材层层相叠,既是围护结构,又是承重结构.74J干阑式西双版纳的傣族村寨为了避免贴地潮湿,使楼面通风,防避虫兽侵害,防洪排涝,随形就势等原因.形成了一种上下两层的建筑,上层住人,下层喂养牲畜.75L云南一颗印云南高原地区,四季如春,无严寒,多风.故住房墙厚重.最常见的形式是毗连式三间四耳,即子房三间,耳房东西各两间.子房常为楼房(由于山区,地方小,潮湿),为节约用地,改善房间的气候,促成阴凉,使用了小天井.一颗印住宅高墙型小窗是为了挡风沙与防火,住宅地盘方整,外观方整,当地称“一颗印.转贴于注册建筑师考试—【责编:hesujuan纠错】76J圜丘位于北京天坛的轴线上,祈年殿往南.坛三层,上层径26米余,底层径55米.天为阳性,故此一切尺寸,石料件数均须阳数.圜丘四周绕以圆形平面与方形平面的填(音陪pei)墙各一重,高度甚低,只是一米余;埴墙内空阔不植树,塘墙外森林茂密,用以扩大形象来表现崇天.77L祈年殿它的形制,原是天地合祀时的大祀殿;平面正圆形,上为三重檐圆形攒尖顶,外檐柱12根,内檐柱12根,象征十二时辰与二十四节气,同时井口柱4根,象征四季,与内外檐柱与起象征二十八星宿.祈年殿立于三层汉白玉须弥座台基上(底层径约90米),柱防隔扇为朱红色,上为三重青(蓝)色琉璃瓦檐,顶尖以鎏金宝顶结束,檐下彩绘金碧辉煌;整个建筑色调纯净,造型典雅.祈年殿用台基提高,用矮墙来扩大形象,表现崇天的境地.78J应县木塔(佛宫寺释伽塔)位于山西应县,又称应州塔,建于辽清宁二年(公元1056年),它位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间,塔建在方形及八角形的二层砖台基上,塔身也是八角形,底径30米,高九层
67.31米(外观5层,暗层四层).塔身的收分合理,暗层用来结构处理以加固塔身,使其在通过数次地震,仍安然无恙.是世界现存木塔中最高的,也是我国仅存两个木塔之一,是现存最早的木塔.9L装修
①宋代称小木作指装修,装修为外檐装修与内檐装修两类.
②外檐装修指内部空间与外部空间的分隔物,门,窗栏杆等.
③内檐装修指内部空间与内部空间的隔断,如罩,博古架,天花板等.
④装修多元功能a.流通与防护的双向功能b.组织室内空间的基本手段c.性格的渲染要素.装修的特点是作承重构件,有很强的装饰性.但不一致于装饰.0J太与殿明代原为重檐虎殿九间殿,清代改为十一间.它与明长陵楼恩殿并列为我国现存最大的木构建筑.太与殿体量宏伟,造型庄重,具备故宫主殿应有的崇高庄严的形象.太与殿一切构件规格均属最高级.太与殿用于最高级盛大的仪式皇帝登基,皇帝生日,冬至朝会,大年初一,颁诏等.不仅殿前有宽阔的月台,而且还有面积达三万多平方米的广场,可容万人的聚集与陈列各色仪仗陈设.皇宫一律用黄琉璃瓦,是明代开始的规矩,使总体效果更加突出.81L佛光寺大殿
①位于山西五台山,大殿建于唐(公元857年).
②面阔七开间(等开间),进深八架椽(四间),单檐四阿殿屋面坡度较平缓,举方约1/
4.
77.
③正脊与檐口都有升起曲线,有侧脚,使用了叉手与托脚,屋面筒瓦尽管是后代铺作,但鹏(音吃Chi)尾式样及叠瓦脊仍尊旧制,无仙人走兽.
④柱高与开间的比例略呈方形,斗拱高度约为柱高的1/
2.
⑤粗壮的柱身,肥硕的斗拱,再加上深远的出檐,都给人以雄健有力的感受.
⑥佛光寺是我国现存的最大的唐代木构架建筑,处于晚唐时期,是木构架的成熟期.其应用了金箱斗底,槽柱等高的措施.82J北京四合院是华北地区明清住宅的典型,合院式住宅的一种,这种住宅的布局特点是强烈的封建宗法制度的影响与成熟的尺度与空间安排.住宅严格区分内外,尊卑有序,讲究对称,对外隔绝,同时注意对内的生态环境,绿化与风水的制约.其过程要素为正房(坐北朝南,家长居住),以硬山居多.东西厢房(第二代居),倒座(会客,书房),大门,耳房,后罩房(小姐居),抄手廊.构成模式为一名两暗,一正两厢,沿轴线纵深布局,以正房为主体,其院宽是正房+耳房”,总宽,坎宅巽(音讯xun)门;并将勾连搭搭顶的垂花门作为前宅与后宅的分界.83L<<园冶>>中国古代的造园学.作者是明代计成,字无否,本书出版于1634年.全书共分三卷.一卷
①兴造论
②园说
③相地
④立基
⑤屋宇
⑥装折.二卷栏杆(图示多).三卷门窗,墙垣,铺地,掇山,造石,借景.其造园目标是,”虽由人做,宛自天成”.造园方法,”巧于因借,精在体宜”.其造园优化标志,妙于得体合宜,未可均率”.造园步骤,”目寄心期,意在笔先”.其造园构思,通常建筑上”三分匠,七分主人”.”第园筑之主,犹需什九,而用匠什一”・84砌上明造即不带顶棚,将上架的梁,杨,楝,椽都暴露于室内,这样就把屋顶层的内部空间并入内里空间,使室内大为高敞,清称露明.85厦两头歇山顶的宋称,又称九脊顶,是两坡顶加周围廊的结果,它由正脊,四条垂脊,四条能脊构成.日照的有效时间根据建筑物朝向确定2008-03-0520:28日照的有效时间根据建筑物朝向确定(见下表)建筑物朝向日照有效时间建筑物朝向日照有效时间正南向900〜15:00南偏东:00〜15:00南偏西1°-1509:00〜1500南偏东16〜30900〜14:30南偏西16〜309:30〜15:00南偏东31〜459:00-13:30南偏西31〜4510:30〜15:00南偏东46〜60900〜12:30南偏西46〜6011:30〜15:00南偏东61〜75900〜1130南偏西61〜75123015:00南偏东76〜909:00〜10:30南偏西76〜9013:30〜15:00城市名经度纬度常山
118.
528.9冬至日太阳高度角
37.6夏至日太阳高度角
84.6全年冬季风强于夏季风,最多风向常山为东北偏东风向简浅一颗印叶茂(执笔)周亮余兴元从照片看,这种建筑式样叫“跑马转角楼”,又称“一颗印”民居“大户人家”有三代同堂、四代同堂的我们初步熟悉一颗印在官渡古镇已拆除或者完好储存的至少有几家螺峰村刘李华家一颗印已拆除螺峰村梁氏一颗印已拆除尚义村观音寺外围古渡渔灯口岸有周氏周开德一户储存完好一颗印螺峰村陶氏(陶敏、陶志、陶品)一颗印古镇建设已拆除秀英村王思训(回乡后修建)一颗印已拆除六谷村方永与校长家一棵印建筑储存完好西庄村李忠(又称飞机老太爷)家一颗印现半存西庄村杨氏“烂转楼”一颗印,清末就逐步衰落,解放后五风中完全拆除官渡古镇的一颗印,不是用土基磊墙,而是用大量螺丝壳拌泥灰浆填入实心竹子(骨筋)舂实,墙体厚约半米多,围墙扎实,贼难撬洞,水淹不入,几百年不风化通常老宅由正房、对厅及耳房构成瓦顶土墙或者砖墙,平面与外观,从高看下,正正方方如中国的古印章从低处往上看,真可谓坐井观天了天井内四个角落分别有躲间,供佣人住宿或者放杂物,正堂屋的两边则是两把木梯直通二楼整个二楼全由古木走廊相连通,上下自如遇到下雨天,雨水从房檐倾泻到天井,打个滚泄出阳沟这景很美,叫“财源滚滚”、“肥水不外流”、“老天降福”、“四水归堂”,一颗印内部鸽子门窗雕花刻木,更显主人富有要谈谈西庄(一组)烂转楼清时在太乙庙边,杨氏走马转角楼,可算是一颗大印天井有300平米,72道门大门外一块马场可放排30匹马座这家人明末清初时杨氏(一代)在昆高山铺做火腿、大米生意(二代)杨大、杨
二、杨
三、杨
四、杨
五、杨六(女),有的吹大烟、赌钱……家产逐步破落三代、四代民国时到解放只留下一颗印纸契文书,上盖被拆光,外围被蚤食,子孙卖光,留下围墙木桩(四代),家业贩尽全为贫农、雇农这颗印虽大,至今只听老人说古镇一颗印之多,说明富人多、大户人家多,商贸发达,古镇曾有小昆明、小云南之称再说说金刚塔边刘家一颗小印,天井30多平米,是清代建造,那时造主姓张,花了千幸万苦完工这颗印上梁时,明爆竹、抢包子、米糕吃,主人张老太双脚跪地接引吉祥物,不料中柱下垫石落空,架屋顶倒塌张老奶当时被木料打死为抬葬张老太只好卖了这颗印,给刘家接手,刘家人较顺民,下代人有的能升官发财一颗印云南“一颗印”是云南昆明地区汉族、彝族普遍使用的一种住屋形式它由正房、耳房(厢房)与入口门墙围合成正方如印的外观,俗称“一颗印其要紧特点是
1、正方、耳房毗连,正房多为三开间,两边的耳房,有左右各一间的,称“三间两耳?有左右各两间的,称三间四耳
2、正房、耳房均高两层,占地很小,很适合当地人口稠密、用地紧张的需要正房底层明间为堂屋、餐室,楼层明间为粮仓,上下层次间作居室;耳房底层作厨房、柴草房或者畜廊,楼层作居室正方与两侧耳房连接处各设一单跑楼梯,无平台,直接由楼梯依次登耳房、正房楼层,布置十分紧凑
3、大门居中,门内设倒座或者门廊,倒座深八尺“三间四耳倒八尺”是“一颗印”的最典型的格局
4、天井狭小,正房、耳房面向天井均挑出腰檐,正房腰檐称“大厦;耳房腰檐与门廊腰檐称“小厦大小厦连通,便于雨天穿行房屋高,天井小,加上大小厦深挑,可挡住太阳大高度角的强光直射,十分适合低纬度高海拔的高原型气候特点
5、正房较高,用双坡屋顶,耳房与倒座均为内长外短的双坡顶长坡向内,短坡向外,可提升外墙高度,有利于防风、防火、防盗,外观上罄墙高耸,宛如城堡
6、建筑为穿斗式构架,外包土墙或者土坯墙正房、耳房、门廊的屋檐与大小厦在标高上相互错开,互不交接,避免在屋面做斜沟,减少了漏雨的薄弱环节
7、整座“一颗印;独门独户,高墙小窗,空间紧凑,体量不大,小巧灵便,无固定朝向,可随山坡走向形成无规则的散点布置什么是云南“一颗印”?每幢客子屋都是坐北朝南,门内有门,大门照壁上方尚留有色彩斑斓的绘画,或者大禽猛兽,或者松菊梅兰,中门来贵人才开跨过高高门槛,里面是天井,几百年的风雨侵蚀,使青石板上长满了青苔廊阶铺的也是青石板,大的有4米长,1米多宽院子都为两层穿斗式木结构小楼堂屋门前很多挂有木匾,有的勉强看出是“艺苑先声;有的已辨不出颜色进得屋来,地面一律是用石灰、桐油、瓷粉混合筑就的“三合泥’;这样的地面平整光亮而不滑,凉爽而不潮湿再看厅堂、居室的门雕、格扇、栏杆都十分精巧,图案家家不一致样,但都有福禄寿禧、封侯拜相的吉祥寓意就是一个五层的台阶,高椅人也要建得一级比一级宽,一步比一步高,意谓步步高升在中国人的思想深处,有一种对阴阳相融与谐的追求,保护两股力量的对称均势这种中庸与谐的哲学思想存在中国人生活的方方面面,这一点也真切的表达在高椅的建筑格局中,高椅中的两方池塘最为传神准确的表达出这一特点建筑特点在旧时、昆明的城乡不管汉族还是其他少数民族百姓都喜爱建盖经济、实惠的“一颗印”式民居“一颗印”民居建筑的特点是由正房、厢房、倒座构成四合院,瓦顶、土墙,平面与外观呈方形,方方正正好像一颗印章,就称之“一颗印)一颗印”民居为一楼一底楼房,正房三间,底层一明间两次间,前有单层廊(称抱厦),构成重檐屋顶左右两侧为一楼一底吊厦式厢房,厢房的底层通常各有两间,称之“三间四耳一颗印式民居是由汉、彝先民共同制造,最早在昆明地区流行起来的“特色品牌’;一颗印式民居的基本规则为“三间两耳倒八尺’平面近乎正方形,正房三间两层,较高一些,两厢为耳房,耳房就矮一些,这样就构成四合院,中间为一小天井,门廊又称倒座,进深为八尺,因此叫“倒八尺’;整体方形如印章,故称“一颗印”式这样长辈居住的正房采光就比较好中间为天井,多打有水井,铺石板,作为洗菜洗衣休闲的场所.为安全起见,传统的房屋四周外墙上是不开窗户的,都从天井采光在一颗印中,正房三间的底层中央一间多作客堂,为接待客人用,左右为主人卧室,耳房底层为厨房与猪、马牲畜栏圈,楼上正房中间为祭祀祖宗的祖堂或者者是诵经供佛的佛堂,其余房间供住人与储存农作物等“一颗印”民居的大门开在正房对面的中轴线上,设倒座或者门廊,通常进深为八尺,有楼,无侧门或者后门,有的在大门入口处设木屏风一道,由四扇活动的格扇组合而成,平常关闭,人从两侧绕行每适喜庆节日便打开屏风,迎客入门,使倒座、天井、堂屋融为一个宽敞的大空间“一颗印”民居主房屋顶稍高,双坡硬山式厢房屋顶为不对称的硬山式,分长短坡,长坡向内院,在外墙外作一个小转折成短坡向墙外院内各层屋面均不互相交接,正房屋面高,厢房上层屋面正好插入正房的上下两层屋面间隙中,厢房下层屋面在正房下层屋面之下,无斜沟,减少了梅雨的烦恼外墙封闭,仅在二楼开有一两个小窗,前围墙较高,常达厢房上层檐口农村的“一颗印”民居,为了习惯居民的生活习惯与方便农民在堂屋与游春上干杂活;堂屋通常不安装格子门,这样堂屋便与游春浑然一体了而城里的“一颗印”民居,堂屋通常都安装有格子门…—建筑史论文集第12辑,2000年【会以录名称】TreatisesonHistoryofArchitectureVol.12【作者】张驭寰;简介种类斗棋按位置分为三类角科在屋角柱头之上的斗棋,《营造法式》称之转角铺作历史辽代佛宫寺释迦塔转角铺作山西大同辽代华严寺薄伽教藏大殿斗拱部件斗棋由五种部件构成棋形如弓,与建筑物表面平行的称之棋,棋的中间有卯口,以承接与之相交的翘或者昂,棋的两端向上弯曲如弓,其上安升子瓜桃,最短,安置在斗棋最底层正心瓜棋正心瓜棋《营造法式》称之泥道棋,在檐柱中心线上,与建筑物正面平行;正心瓜棋与翘或者昂相交,下为坐斗,上为两端槽升子、正心万机外拽瓜棋《营造法式》称之瓜子棋在檐柱中心线外,与第二道翘或者昂相交、与建筑物正面平行;外拽瓜棋之下为翘与翘外端的十八斗,外拽瓜棋之上为昂、棋两端三才升、外拽万棋里拽瓜棋《营造法式》称之瓜子棋在檐柱中心线内,与建筑物正面平行里拽瓜棋之下为翘与翘里端的十八斗,里拽瓜棋之上为昂、棋两端三才升、里拽万棋万拱,中长,安置在瓜棋之上正心万棋《营造法式》称之足材慢棋在正心瓜棋之上,与建筑物正面平行清式斗棋中,在正心瓜棋之上,只有一层万棋,万棋之上承托一至六道重叠的正心杨,直到正心桁外拽万棋《营造法式》称之单材慢棋在檐柱中心线外,与建筑物正面平行,外拽万棋之下为外拽瓜棋与两端三才升,外拽万棋之上为三才升、外拽杨里拽万棋《营造法式》称之单材慢棋在檐柱中心线内,与建筑物正面平行,里拽万棋之下为里拽瓜棋与两端三才升,里拽万棋之上为三才升、里拽杨掰拱,最长,只有外拽,里拽,没有正心《营造法式》称之令棋外拽厢棋安装在最上层的昂翘的最外端,由十八斗承托;外拽厢棋之上为两端三才升、外拽杨,垂直方向耍头里拽厢棋安装在最上层的昂翘的最里端,由十八斗承托;里拽厢棋之上为两端三才升、里拽杨翘弓形木,与建筑物表面成直角,因此也与棋成直角的,称之翘翘的形式与功能与棋相同,惟方向与之垂直最底层的翘伸出最少,往上的翘,伸出逐层增力口《营造法式》称翘为华棋,不管长短搭角闹翘角科上由正面伸往侧面的翘斜翘角科中在45度角的翘昂斗拱中在中心线上前后伸出,前端下斜带尖的木材部件称之昂,《营造法式》称之下昂,其功能与翘相同,形式不一致搭角闹昂角科上由正面伸往侧面的昂斜昂角科中在45度角的昂斗坐斗斗棋中承重的方形木块,承托横竖两个方向的重量,上开十字卯口坐斗,又名大斗《营造法式》称之护斗坐斗在全攒斗棋最底层,承托全攒重量的斗状方木块,开十字卯口十八斗《营造法式》称之交互斗,在翘昂两端,承托上层棋昂交叉点、棋翘交叉点,十字卯口升也称升子,棋与翘或者昂交点之间,棋的两端与上层棋之间的斗状方木块升只承托一个方向的重量,只开一字口槽升子在正心棋两端,承托上层棋或者杨《营造法式》称之齐心斗三才升在各类外拽棋、里拽棋的两端,承托上层棋或者杨《营造法式》称之散斗斗口形式《营造法式》铺作图按昂翘数目分类单昂斗棋单翘单昂斗棋单翘重昂斗棋重翘重昂斗棋重翘重三昂斗棋按出踩的多少分类;单翘(三踩)品字斗棋里外各支出一层五踩重翘品字斗棋里外各支出二层七踩三翘品字斗棋里外各支出三层九踩四翘品字斗棋里外各支出四层
一、东周(前770——前476称之春秋,475——前280称之战国)秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩
1.历史文化背景田地私有制——诸侯国战争天子失学,学在四夷——诸子百家,百家争鸣先秦理性精神老子将人还给自然,孔子将人还给社会——伦理理性的社会色彩寓意“礼楹,天子丹,诸侯黑,大夫苍”
3.建筑特征<1>防御性强<2>礼制<3>线的艺术(北)理性对称(南)楚汉浪漫主义,绚烂、神仙世界
二、秦(前221——前207).阿房宫:上压天宫,下压黎庶.秦始皇修长城、修驰道.临潼秦始皇陵:气势庞大,平面舒展,轴线对称
三、汉(前206——公元220年).艺术风格交融——开阔而奔放、自然拙朴、圆润、气魄恢弘庶.建筑状况<1>长安城(相当于公元前4世纪罗马城
2、5倍).v2>单体建筑明堂辟雍洛阳白马寺园林,受术土影响湖中建仙岛——蓬莱三岛模式阙——门通道两边的附属建筑,阙上建楼——“观,.技术成熟v1>木构形式穿斗式、抬梁式v2>屋顶丰富,出现歇山v3>拱券式、叠涩式艺术风格
三、三国、晋、南北朝(公元220—
589.历史文化背景战争、迁徙、分裂、割据土族大夫厌恶战乱、寻求静谧安定“魏晋玄学”人的自觉——艺术形式表现人本身.建筑状况:薄葬园林——追求自然、寄情山水,有限表达无限佛教建筑盛行“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”塔,河南登封嵩岳寺塔——遗存最早的佛塔石窟,新疆克孜尔——最早的石窟甘肃麦积山敦煌莫高窟大同云岗洛阳龙门太原天龙山
一、隋、唐、五代.文化背景先秦儒的理性+魏晋南北朝道的内在精神文士风度+佛教释的影响互存互布“与”的意境生机勃勃的人文鼎盛.建筑群的进展夯土台——以山为陵加强总体规划——纵轴收放“三朝五门”唐长安——严整、有序“万国与”建筑风格——开朗、朝气蓬勃材料充分发挥形式、结构完美结合.文化的交流鉴真与尚东渡日本朝鲜引进胡床——高足家具、建筑体量加高、空间抬高寺庙——佛光寺大殿、南禅寺大殿、小雁塔.建筑技术<1>北赵县安济桥——赵州桥,李春建造世界最早的一敞肩券一大跨度一石拱桥长37米,高
7.23米,高跨比1/5
①四个敞肩券,减少1/5自重
②桥洞增加水流量——排洪、减少水压
③铁件加固——连接28道拱
④加契子
⑤28道并列券——券上加伏石、平面上两边大中间小
⑥造型:平缓舒展,轻盈流畅v2>木构建筑大面积、大体量<3>都料匠——唐代出现一个阶层,使用神墨画图施工此名连续到元代隋代宇文恺发明比例尺、制作模型五代完美——停滞——定性化v4>砖木混合结构灵隐寺双石塔(砖)苏州虎丘塔(砖木)南京栖霞山舍利塔(石)广东光孝寺铁塔
二、宋、辽、金历史背景公元10世纪时(北宋+辽)12世纪时(金+南宋)赵匡胤——“艺祖”、军人、喜观看制造舟车赵佶——喜欢绘画诗文.建筑理论李诫《营造法式》按照斗拱的材模数化、定型化等级制、伦理化成就与局限成就制度成熟,节约了用料——经济合理规范了结构与构造——结构合理局限没有分析建筑结构构造内在的关系、作用僵化——限制进展.群体结合城市——东京汴梁开敞性、商业性张择端《清明上河图》水城苏州——水网富庶军事要地“平江图”宋三大名楼——黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼强调单体之间的组合河北正定隆兴寺.建筑艺术趣味宋代从唐代的恢宏变得隽永、秀丽、优雅园林——赏石,重个人趣味,小、秀辽代承唐风山西应县佛宫寺释迦塔北京天宁寺塔河北蓟县独乐寺金代为辽宋之结合,秀美纤细、色彩华丽山西县崇福寺弥陀殿山西佛光寺文殊殿大同上、下华严寺、大同善化寺、净土寺小木作第二章中国古代木构架建筑设计概论中国建筑”多元的体系木构架建筑体系”生土建筑体系”石构建筑体系第一节清式建筑平面布局第二节木构架形式—剖面第三节立面构图第四节装修与彩画第一节清式建筑平面布局
一、单体建筑平面
(一).单体建筑平面的构成要素一间.间的概念
①四柱之间的空间
②两根梁架之间的空间多数情况下是指
②的说法.出廊出廊有等级划分周围廊等级最高,不出廊最低
①空间组织上有利、增加了中间层次,内外空间有过渡,更具优越性
②结构上出廊更稳固,结构上多圈柱网,且柱距小,比无廊建筑更具优越性出廊的特殊形式一副阶宋代殿阁等个体建筑周围围绕的廊子,称之副阶Q推测是由早期高台建筑周围的单步廊进展而来Q3面阔与进深(如图).间的组合官式建筑在面阔方向坚持用“阳数”13579“阴数2468意指阴宅民间住宅、寺庙等则根据实际需要而定.间的名称明间,次间,梢间,尽间
(二)单体建筑的基本形式(两大类)正式长方形杂式除了长方形之外都称杂式
二、庭院式组群布局
(二)庭院式布局的特点1突出内向性的布局空间聚合功能适与中国传统的家庭结构安静、私密性强气候调节功能围护墙——遮阳、挡风内院——采光、绿化形成小气候防护戒卫功能内部开敞、相互照应——外部封闭含蓄、对街立面影响不大伦理礼仪所需主从、正偏关系
三、庭院式的构成形制与组合方式
(一)构成形制1廊院式2合院式
(二)组合方式.对称式的组合.半对称的组合.不对称的组合第二节木构架形式——剖面
一、抬梁式与穿斗式构架
二、斗拱
三、雀替(绰幕杨)
四、对木构架的评析
一、抬梁式构架与穿斗式构架
(一)、两种构架的不一致特点1抬梁式梁柱结构体系梁是受弯构件用材较大空间可做得大空间相对灵活2穿斗式楝柱结构体系以小材代替了大材简化了屋面用材增加了构造的灵活性整体刚性好柱
①角柱
②檐柱
③中柱
④金柱
⑤山柱瓜柱.梁,承受几个楝子就叫几架梁n架梁——n-1步架.楝:与屋脊平行的构件叫楝,它的取名方式与柱子名称一致檐楝脊楝上金楝中金楝下金楝挑檐橡
(三)、大式做法与小式做法
1.大式做法
2.小式做法
①出廊四种情况均可无周围廊5-11开间3-5间
②屋架5-11楝3-7楝
③斗拱可有可无无斗拱构架有飞檐无飞椽有扶脊木
④细部有随梁松有角背
⑤屋顶可用琉璃瓦火
三、斗拱
(一).斗拱的作用.增加承托的作用出跳形成悬臂梁支撑挑檐楝.联结柱网:均匀传递荷载.减少净跨:减小弯矩剪力.减震汲取震波.装饰作用7•等级标志
8.模数作用
(二)斗拱的构成
1.42拱卷杀对木构件曲线轮廓艺术加工的方法
(三)、斗拱的出跳1铺作指一层层的小木块叠加起来,形象地表示斗拱的层次出一跳——四铺作出二跳——五铺作出三跳——六铺作出四跳——七铺?br7>出五跳——八铺作
(四)斗拱的类别清代柱头科——柱头铺作宋代平身科——补间铺作角科——转角铺作柱头科承托梁,受力斗拱平身科没有梁架,间同意力材分八等据等级之别而用:一等材6寸x9寸八等材3寸x
4.5寸柱径大小已被确定2个足材到3材即42分...45分之间
四、对木构架的评析。