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高中语文文言文重点句子翻译汇总蒙学篇-JzTTTj朱子家训【读书志在圣贤,非徒科第,为官心存君国,岂计身家】意思是读古人的书,要有志气学圣贤的行为,不只是为了科举及第;做一个官吏,要有忠君爱国的思想,怎么可以考虑自己和家人的享受?电大学【大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善】意思是《大学》的道理在于彰显自己本来清明的本性和德行,在于(用这种德行)接近感化臣民,在于使广大臣民达到善的最高境界【民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母】意思是老百姓喜欢什么,当权者就喜欢什么,老百姓厌恶什么,当权者就厌恶什么,这样才称得上是老百姓的父母官比喻军民同心,共喜好,共憎恶中庸【凡事豫则立,不豫则废】豫有准备立成功废失败意思是做任何事情都要先做好准备,有了准备就会成功,没有准备就会失败【博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之】意思是广泛地学习知识周密地探究它,谨慎地思考它,明晰地辨析它,坚定地实行它【君子中庸,小人反中庸】反违背意思是君子能够顺常理处事,做到中庸,小人的行为却是违反中庸之道论语【一言而可以兴邦……一言而丧帮】出自《论语•子路》意思是一句话可以使国家兴盛……一句话也可以使国家灭亡说明要谨言慎行,尤其使操国机要者必须小心说话[名不正则言不顺,言不顺则事不成】出自《论语•子路》名名分意思是名分不正确,说的话就不合乎道理;说话不合乎道理,事情就会办不成功【为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之】出自《论语••为政》北辰:北极星意思是用仁德施政,便会像天上的北极星一样恒定在一个位置所有的星星都拱卫着它【临渊羡鱼,不如退而结网】出自《汉书•董仲舒列传》意思是站在水边羡慕鱼好,不如回去结网去打捞【水至清则无鱼,人至察则无徒】出自《汉书•东方朔传》察苛察徒同伙,朋友意思是水太过清澈,就没有鱼在里面生长了;人太过苛察,就没有朋友了【受禄之家,食禄而已,不与民争业,然后利可均布,而民可家足】出自《汉书•董仲舒传》意思是做官之人,享受国家俸禄就可以了,不要再与民众争夺财富了这样,利益分配就均衡了,人民的生活也就富足了【置将不善,一败涂地】出自《汉书•高祖本纪上》意思是如果将军任用的不妥当,那么出师作战一定会一败涂地说明军队任用将军的重要性【兵出无名,事故不成】出自《汉书•高祖本纪上》意思是出兵作战如果没有正当的理由,就不能取得战斗的胜利【乐太盛则阳溢,哀太甚则阴损】出自《汉书•东方朔传》意思是过于高兴就会散溢阳气,过于哀伤就会减损阴气说明人的喜怒要有节制,否则就会伤害身体【神大用则竭,形大劳则敝】出自《汉书•司马迁传》神精神大过度形身体意思是精神太过劳累就会衰竭,身体太过劳累,就会疲敝【人苦不知足,既平陇,复望蜀】出自《汉书•岑彭传》陇指今甘肃省一带蜀今四川省一带意思是人总是苦于不知足,得到了陇地,还想得到蜀地形容人的欲望总是没有止境成语“得陇望蜀”即由此而来【遗子黄金满虢,不如一经】出自《汉书•韦贤传》籁竹制的箱子或笼子意思是给子女留下满筐的黄金,也不如给子女留下一部经书比喻给子女留下再多的家产也不如给子女良好的教育更有价值【少成若天行,习贯如自然】出自《汉书•贾谊传》贯同“惯”意思是从小培养成的习性就像是天性一样,从小培养成的习惯就像天生的一样说明良好的品行和道德应从小培养【夙兴以求,夜寐以思】出自《汉书•武帝纪》夙早晨兴起来寐睡意思是早晨一起来就寻求,晚上睡觉时还在思索后汉书【传闻不如亲见,视景不如察形】出自《后汉书•马援传》景同“影”,影子意思是凭借传闻了解事情,不如亲眼观看,只看看影子,不如直接观察事物的形状说明“百闻不如一见”的道理【舍近求远,劳而无功】出自《后汉书•臧宫传》意思是舍弃近处,而到远处去寻求,花费了力气,但却没有收获劝告人们做事要讲求方法,才能事半功倍【精诚所至,金石为开】出自《后汉书•光武十王列传》意思是只要有至诚之心,就是金石也能够断开比喻只要心思专一,就没有做不成的事情【有志者,事竞成】出自《后汉书•耿》竞结果,终究意思是有志向的人,事业终究市会成功的【大丈夫处世,当为国家立功边境】出自《后汉书•张奂传》意思是:男子汉活在世上,就应当奔赴边疆报国立功【兵久则力屈,人愁则变生】出自《后汉书•冯衍传》兵战争意思是战争时间持续过长,力量就会衰弱;人过于愁闷,意外就会发生【芳饵之下必有悬鱼,重赏之下必有死夫】出自《后汉书•耿纯传》意思是芳香的鱼饵下面肯定有上钩的大鱼,丰厚的奖赏下面肯定有不怕死的人【覆水不可收】出自《后汉书•何进传》意思是倒在地上的水收不起来【官无二业,事不并济】出自《后汉书•张衡传》意思是当官的人不能兼做其他职业,做事情不能许多事情一起做【河水清,天下平】出自《后汉书•襄楷传》谷稻谷河水指黄河意思是黄河的水清澈了,天下就太平了【厚性宽中近于仁,犯而不校邻于恕】出自《后汉书•卓茂传》邻近意思是性格厚道,心胸宽广的人近乎于仁慈,受到了冒犯而不计较的人近乎于恕道【疾风知劲草】出自《后汉书•王霸传》意思是暴风吹过之后,才知道什么草坚韧【兵有奇变,不在众】出自《后汉书•皇甫嵩传》意思是用兵变化莫测,并不在于要人多【海以合流为大,君子以博识为弘】出自《三国志•蜀书•秦宓传》意思是沧海因为百川汇流而变得更为广阔,君子因为博学多识而心志变得更为广大【万物之中,以人为贵】出自《后汉书•周举传》意思是在天地万物之中,人是最为可贵的劝诫帝王应爱护百姓【失之东隅,收之桑隅】出自《后汉书•冯异列传》东隅日出的地方指早晨桑隅落日的余晖照在桑隅树上,指晚上意思是在早晨失去了,但在晚上又得到了比喻一方面失败了,却在另一方面胜利了【贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂】出自《后汉书•宋弘传》糟糠之妻指共患难的妻子下堂指被丈夫休退意思是贫困时结交的朋友不能忘掉;曾经共患难的妻子不能抛弃【志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食】出自《后汉书•烈女传•乐羊子妻》盗泉在今山东省相传孔子曾路过盗泉,但因为厌恶其名,虽渴也不喝盗泉之水嗟不礼貌的招呼声意思是品德高尚的人不会喝盗泉的水,廉洁清正的人不会吃别人带有侮辱的饮食【丈夫为志,穷当益坚,老当益壮】出自《后汉书•马授列传》益更加意思是大丈夫立志,越是处境困难时越是坚定不移,越是年老,其志向越是雄壮后常用来形容一个人经得起考验,越是条件不好,越是年老,越有雄心壮志三国志【动则三思,虑而后行】出自《后汉书•魏书•杨阜传》意思是行动之前,一定要经过深思熟虑,考虑周全以后再行动【与民共其乐者,人必优其忧;与民同其安者,人必拯其危】出自《三国志•魏志•曹昂等传》意思是与人民一起享受自己的快乐的,人民一定会为他的忧愁而忧愁;与人民一起享受自己的安逸的,人民一定会在他困于危难的时候全力拯救【有道之君,以乐乐民;无道之君,以乐乐身】出自《三国志•吴志•陆凯传》意思是圣明的君王把快乐让给人民享受;昏庸的君主把快乐全部留给自己享受比喻君主要把百姓的快乐与否当作自己成败的准则【救寒莫如重袭,止谤莫如自修】出自《三国志•魏书•王昶传》意思是御寒什么都比不上毛皮衣,止息诽谤什么都比不上自我修养【安民之术,在于丰财丰财者,务本而节用也】出自《三国志•魏书•杜畿传》意思是安定民心,使财富增加增加财富,主要致力发展农业和节省开支【读书百遍而义自见】出自《三国志•魏书•王肃传》意思是读书读得变数多了,书中的意思自然就明白了【福来有由,祸来有渐】出自《三国志•吴书•孙奋传》意思是幸福到来是有原因的,灾祸到来是渐渐积累的【海以合流为大,君子以博识为弘】出自《三国志•蜀书•秦宓传》意思是沧海因为百川汇流而变得更为广阔,君子因为博学多识而心志变得更为广大【鸡肋,弃之如可惜,食之无所得】出自《三国志•魏书•武帝纪》意思是鸡肋骨,扔掉它很可惜,吃了它又没什么肉【集众思广忠益】出自《三国志•蜀书•董和传》意思是集中大家的智慧,广泛的吸取有益的建议【建大业者不拘小节】出自《三国志•魏书•文帝传》意思是创造宏伟事业的人不拘泥细微的事情【夫济大事必以人为本】出自《三国志•蜀书•先主传》济成意思是:要想成就大事业,必然要以人为根本【此间乐,不思蜀】出自《三国志•蜀书•后主传》意思是这里很好我不想念蜀国此句为后主刘禅投降后,回答司马文王时说的话,充分反映了他的昏庸,毫无亡国之痛成语“乐不思蜀”即由此而来【人心不同,各如其面;面从后言,古人之所诫也】出自《三国志•蜀志•蒋琬传》意思是人心各不相同,就像人的面貌各不相同一样;古人所警惕的是那些当面听从,而背后又反对的人【识时务者为俊杰】出自《三国志•蜀书•诸葛亮传》意思是能够认清形势的人,才是杰出的人物【神交,非外言可间】出自《三国志•吴书•诸葛瑾传》神交交心的朋友意思是真正知心的朋友,不是别人的言语就能够离间的【每有患急,先人后己】出自《三国志•蜀书•许靖传》意思是每当有为难或祸患的时候,总是要先想到别人,然后才想到自己【士别三日,即当刮目相看】出自《三国志・吴书・吕蒙传》三非实指刮目擦眼睛意思是与人分别了三天后,就应当另眼相看了说明不能用老眼光看人【记人之善,忘人之过】出自《三国志•蜀书•秦,宓传》意思是待人要记住他的好处,忘掉他的过错后来常用此言作为自我修养和与人交往的一种要求【士有百行,以德为首】出自《三国志•魏书•夏侯玄传》意思是士有百种品行,但德士占第一位的【苟使国家有利,吾何避死乎】出自《三国志•魏书•古弼传》意思是如果是对国家有利的事,我怎么能够贪生怕死呢?【勿以恶小而为之,勿以善小而不为】出自《三国志•蜀志•先主传》意思是不要因为一件坏事很小,就放任自己去做;不要因为一件善事很小,就轻易不做资治通鉴【国乱思良相】出自《资治通鉴•周威烈王二十三年》意思是国家大乱的时候就希望有个治国有方的好宰相【妒前无亲】出自《资治通鉴•魏纪》前胜过意思是妒忌胜过自己的人,就无人亲近他【短于从善,故至于败】出自《资治通鉴•汉纪》O短少意思是不肯向善者学习,这便是失败的原因了【凡人之情,穷则思变】出自《资治通鉴•唐纪》情本性穷尽头引申为无路可走意思是人的本性是在到了没有办法之时,就要设法改变现状【夫表曲者景必邪,源清者流必洁】出自《资治通鉴•汉纪》曲弯曲景影邪不正意思是标杆弯曲,影子一定是不直的;源头清澈,流水就必然是洁净的【面从后言,古人所诫】出自《资治通鉴•汉纪》意思是古人最忌讳的是,表面服从而背后反对【官在得人,不在员多】出自《资治通鉴•唐太宗贞观元年》意思是选择官员的要点不在多,而在于能真正得到贤能的人【开直言,广视听,理之萌也】出自《资治通鉴•唐纪》意思是广开直言之路,多听、多看,治理之法也就出来了【有功不赏,为善失其望;奸回不诘,为恶肆其凶】出自《资治通鉴•汉纪》望期望奸回奸邪之人诘责问,追问,这里指惩罚意思是对有功的人不加以奖赏,那么做好事的人就会觉得失望;对于奸邪之徒不加以惩罚,那么做坏事的人就会更加肆虐【凡百事之成也在敬之,其败也必在慢之】出自《资治通鉴•秦纪》敬:严肃,谨慎慢怠慢,疏忽意思是凡事之所以能取得成功,都是因为严肃认真地对待它;凡事之所以失败,都是因为轻慢、懈怠说明做事要谨慎,不可疏忽大意子篇老子【将欲取之,必固予之】出自《老子•五十八章》固通“姑”,暂且予给予意思是想要夺取它,必须暂时先给予它【大器晚成】出自《老子•四十一章》意思是宝器都形成得很晚比喻成大事者要经过长时间的磨练才能成功【祸莫大于不知足,咎莫大于欲得】出自《老子•四十六章》意思是祸患没有比不知足更大的,过失没有比贪得无厌更大的【善人,不善人之师;不善人,善人之资】出自《老子•二十七章》意思是善人是不善之人的老师;不好的人,可以做好人的借鉴【善者不多,多者不善】出自《老子•八十一章》多称赞意思是善良的人不自我吹嘘,自我吹嘘的人不是善良人【天网恢恢,疏而不失】出自《老子•七十三章》天网天道之网恢恢广大的样子意思是天道之网,极为广大,虽然看起来稀疏,但决不会有所疏漏用来比喻坏人难以逃脱制裁【贵以贱为本,搞以下为基】出自《老子•三十九章》贱、下均指百姓意思是在上位的人应当以在下位的人为根本,居高位的人要以居地位的人为基础说明君王应以百姓为基础,即“民为本,君为末”【大军之后,必有凶年】出自《老子•三十章》大军指大的战争凶年因为战争过后,田地荒芜,物资短缺,百姓死亡,故叫“凶年”意思是经过大的战争之后,国家一定会有荒年说明战争给国家和百姓所带来的必然的伤害【大直若屈,大巧若拙,大辩若讷】出自《老子•四十五章》意思是最正直的人表面却显得委屈迁就,最灵巧的人表面上却显得十分笨拙,而最善辩的人则常常表现的很木讷说明要透过表面看到问题的实质【知人者智,自知者明】出自《老子•三十三章》意思是能够了解别人的人才算有智慧,能够认识自己的人,才算得上聪明【胜人者有力,自胜者强】出自《老子•三十三章》意思是战胜别人不过是自己有力量,而能战胜自己的人,才是强者此句是老子的一个人生哲理,对后人很有启发【祸兮福之所倚,福兮祸之所伏】出自《老子•五十八章》倚依存;伏潜伏,掩藏意思是灾祸之中可能依存着幸福,幸福之中也可能潜伏着灾祸用来说明事物之间相互转化的辨证关系【曲则全,枉则直】出自《老子•二十八章》意思是委屈的反而能保全,弯曲的反而能伸直说明任何事物都含有其正反两个方面【上善若水,水善利万物而不争】出自《老子•八章》上最上善,最善的人意思是最善的人就像水一样,水滋养万物,但却不与万物相争【合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下】出自《老子•六十四章》亳末形容细小的萌芽意思是几个合抱粗的大树也是由幼小的树苗长成的;九层高的楼台,也是用一块块泥土慢慢垒成的;千里长的路程,也是从脚下第一步开始的原意是说事物都是由微到著发展变化的,告诫人们要防患于未然后喻指大的是也也是由小到大、由少到多积累起来的【天下难事,必作于易;天下大事,必作于细】出自《老子•六十三章》意思是天下的难事,一定是从简单的事情开始的;天下的大事,一定是从细微的事情开始的说明做事应从细、从易入手,进而完成大的、难的事情【善建者不拔,善抱着不脱】出自《老子•五十四章》拔动摇脱脱离意思是善于建功立业的人不会轻易动摇其意志,善于守住自己功业的人也不会轻易脱离其功业庄子【臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐】出自《庄子•知北游》意思是腐臭的东西可以转化成神奇的东西,神奇的东西也能转化成腐臭的东西比喻事物的多变性【以道观之,物无贵贱】出自《庄子•秋水》意思是从自然规律来看世间万物没有贵贱之别【吹峋呼吸,吐故纳新】出自《庄子•刻意》峋张口吐气意思是张口呼吸,吐出体内的浑浊气体,吸进新鲜空气比喻弃旧扬新【安危相易,祸福相生】出自《庄子•则阳》易变化生产生意思是安全和危险是相互转换的,祸患和幸福也是交替产生的【大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵】出自《庄子•天地》惑糊涂灵知晓意思是最糊涂的人一辈子也不知道自己糊涂;最愚蠢的人一辈子也不知道自己愚蠢【得之于手,而应于心】出自《庄子•天道》应顺应意思是手上的操作很顺利,与心里想的配合地很一致【好而皆人者,亦好背而毁之】出自《庄子•盗跖》皆赞美意思是:喜欢当面夸奖别人的人,也喜欢在背后诋毁别人【安危相易,福祸相生】出自《庄子•则阳》相易相互转化意思是:安与危互相倚伏,祸和福彼此包含指相对的两面可以相互转化【道行之而成,物谓之而然】出自《庄子•齐物论》意思是道路是人走出来的,东西的名称是人们叫出来的【鹤不日浴而白,乌不日黔而黑】出自《庄子•天运》意思是白鹤不必每日洗澡,却总是白净的;乌鸦没有天天染色,却总是黑的比喻本性天然的东西,很难改变【两喜,必多溢美之言;两怒,必多溢恶之言】出自《庄子•人间世》溢过分意思是彼此喜欢的人,肯定会互相说出过分赞美的话;而互相对立的人,必然会说出过分的话而互相诋毁说明听人话语要冷静分析【去小智而大明智】出自《庄子•外物》意思是去掉小聪明,就会有更多的聪明才智【其寝不梦,其觉无忧】出自《庄子•大宗师》寝睡觉觉醒意思是修为高的人睡觉的时候不做梦,醒着的时候也没有忧愁形容人豁达开朗【人生天地间,如白驹之过隙】出自《庄子•知北游》意思是人生一世,就如同白驹过隙一样,稍纵即逝原意是说世间一切都在瞬息万变,生生死死,无有止时现在多用来指人生短暂【水之积也不厚,则其负大舟也无力】出自《庄子•逍遥游》意思是如果水体积蓄的不够深厚,那么它就没有足够的力量来将大船浮起来说明基础不深厚或条件不充足就难以承担大事【一尺之锤,日取其半万世不竭】出自《庄子・天下》捶通“秘”,指棍或棒意思是一尺长的棍子,每天取一半,永远也取不完用来比喻事物的无限可分性管子【千里之路,不可扶以绳】出自《管子•宙合》扶古代的长度单位并四指的宽度为一扶绳准绳意思是千里远的路程,不能用准绳来取直比喻处理大事不能苛求细节【海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;士不厌学,故能成其圣】出自《管子•形势解》意思是海不排斥河水的注入,所以能成就他的阔大;山不排斥土石的积累,所以能成就它的高峻;士人不厌弃学问,所以能使他成为圣贤【博学而不自反,必有邪】出自《管子•戒》意思是如果博学多识,但不知反省自己的行为,必然会干出不正当之事说明读书的目的,贵在加强自身的修养【墙有耳,伏寇在侧】出自《管子•君臣》意思是墙上有耳朵,身旁有隐藏的敌人说明密谋可能外泄【善人者,人亦善之】出自《管子•霸形》意思是你对人好,别人对你也好【上好本,则端正之士在前;上好利,则毁誉之士在侧】出自《管子•七臣七主》本德政意思是如果居上位的人施行的是开明的政治,那么品德高尚的人就会得到重用;在上位的人追逐私利,那么诬蔑中伤别人的人就会身居要职【治国常富,乱国常贫】出自《管子•治国》安定的国家往往富有,而社会混乱的国家则常常贫穷说明国家的贫富与政治有着直接的关系【一树百获者,人也】出自《管子•权修》树培植,栽培意思是培植一次就可以有百次收获的,是培养人才【治国无法,则民朋党而下比,饰巧以成其私】出自《管子•君臣上》比勾结巧虚浮、不实意思是治理国家如果没有法度,人们就会结帮拉派、相互勾结,弄虚作假来谋取私利【蛟龙待得水而后立其神,人主持得民而后成其威】出自《管子•形势解》意思是蛟龙在有了水以后,才有神威;君王在有了民众的拥护后,才有其威信【争天下者,必先争人明大数者得人,审小计者失人】出自《管子•霸言》大数大计,大局审认真思考意思是要想争夺天下的人,就必须先争取到人心能为大局考虑的人便能得到人心,只注重小事的人就会失去人心【政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心】出自《管子•牧民》意思是政事之所以能够兴旺,是由于得到了民心;政事之所以疲废,是由于失去了民心【一夫不耕,民或为之饥;一女不织,民或为之寒】《管子•轻种甲》意思是有一个农民不耕种,就可能有人挨饿;有一个妇女不织布,就可能有人受冻说明了农业生产的重要性【仓廉实则知礼节,衣食足则知荣辱】出自《管子•牧民•国颂》仓廉粮仓“康”与“仓”同义实充实意思是粮仓里的粮食充足了,人民就会知道讲礼节;百姓丰衣足食了,就知道什么是光荣与耻辱了说明要讲究礼节,提倡荣辱,就必须让人民有一个好的物质生活【俭则伤事,侈则伤货】出自《管子•乘马》意思是过于节俭就会对生产发展造成损害,而过于奢侈就会对财货造成浪费【市者可以知治乱,可以知多寡】出自《管子•乘马》意思是通过市场的行情可以知道国家是安定还是混乱,可以知道国家物资的多少【善气迎人,亲如兄弟;恶气迎人,害于戈兵】出自《管子•心术》意思是待人和颜悦色,就会如兄弟般亲近;待人恶颜相向,就无异于兵刀相见说明待人应和善【举事而不时,力虽尽,其功不成】(举事而时,用力则功成一一王成君)《管子•禁藏》不时不合时宜意思是做事情,如果不合时宜,即使将力量都用尽了,也不能取得成功说明做事要见机而行晏子春秋【圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得】出自《晏子春秋•杂下》意思是有大智慧的人即使考虑上千次,也会有疏漏的时候;愚笨的人考虑上千次,总会有得当的时候后来,也用“千虑一失”警告人们要谨慎,用“千虑一得”作自谦之词【善射者,不尽弓力】出自《晏子春秋》意思是高明的射手,不会一次就用完看书的本领比喻人做事须留有余地【橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳】出自《晏子春秋•内篇》意思是橘子生在淮南,就结出橘子,移到淮北,就长成枳比喻环境对影响一个人的品质是十分重要的荀子【青,取值于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水】出自《荀子•劝学》意思是青色染料是从蓝草里提炼出的,但颜色比蓝草更深;冰是由水凝结而成的,而比水还寒冷比喻只要努力学习,就可以后来居上【君无贫,和无寡,安无倾】出自《论语•季氏》意思是财富平均贫富差距不大,就不会感到贫穷;上下级之间和陛团结,就不觉得人少;人心安定,就不会担心被颠覆[不患寡而患不均,不患贫而患不安】出自《论语•季氏》寡财富少意思是(君主)不要担心财富少,要担心贫富差距大;不要担心贫穷,要担心人心不安【有德者必有言,有言者不必有德】出自《论语•宪问》意思是有崇高品德的人一定留有传世箴言,但留有传世箴言的人不一定品德高尚【君子喻于义,小人喻于利】出自《论语•里仁》喻明白意思是君子知晓的是义,小人知晓的是利【君子周而不比,小人比而不周】出自《论语•为政》周普遍比依附意思是君子对人一视同仁,不阿谀不结私党;小人则专门结党营私【君子和而不同,小人同而不知】出自《论语•子路》和调和意思是君子与人相处时,努力调和关系但不盲目符和;小人与人相处则盲附和,其实内心不同【益者三友友真,友谅,友多闻】出自《论语•季氏》意思是使人受益的朋友有三种正直的朋友,诚信的朋友,学识渊博的朋友【小不忍,则乱大谋】出自《论语•卫灵公》意思是小事上不能忍耐就往往会破坏了大计划【天下有道,则庶人不议】出自《论语•季氏》庶人百姓意思是国家的政治清明,哪么,百姓就不会有非议了【近者说,远者来】出自《论语•子路》说同“悦”,高兴意思是:君主向近处的百姓施惠,使其欢悦,那么远处的百姓也会纷纷前来归附【工欲善其事,必先利其器】出自《论语•卫灵公》意思是做工的人要想做出好的器物来,就一定要先将他的工具搞好【君子泰而不骄,小人骄而不泰】出自《论语•子路》泰泰然,镇定意思是君子泰然自若而不骄傲,小人骄傲却不能泰然自若【士不可以不弘毅,任重而道远】出自《论语•泰伯》士读书人弘毅抱负远大意思是读书人不能没有远大的抱负,因为他对社会的责任重,要走的路还很长【明主好要,暗主好详】出自《荀子•王霸》详完备意思是英明的君主善于抓住要领,愚昧的君主样样都统抓在手【故君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣】出自《荀子•劝学》意思是君子博学,而且每天检查、反省自己,就能从惠明达,行为没有过失了【怠慢忘身,祸灾乃作】出自《荀子•劝学》意思是对自己放纵松懈灾祸就要发生【以修身自强,则名配尧禹】出自《荀子•修身》意思是通过修身养性来达到自我强大,那么(他的)声明也可以和圣人相比【君子养心莫善于诚,至诚则无他事矣】出自《荀子•不苟》意思是君子修养心性最重要的是诚信,达到最诚信的程度就不会有别的麻烦事发生了【故君子博学深谋,修身端行,以俟其时】出自《荀子•宥坐》俟等待意思是所以君子要做到增长知识,提高能力,搞好道德修养,正品行,等待机遇到来【善学者尽其理,善行者究其难】出自《荀子•大略》意思是善于求学的人能彻底了解其中的道理,善于实干的人能探究其中的疑难困惑【不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之】出自《荀子•儒效》闻听行履行意思是没有听到不如听到,听到不如见到,见到不如理解,理解不如实行【崇人之德,扬人之美,非谄谀也】出自《荀子•不苟》崇推崇意思是推崇别人的品德,表扬别人的优点,这不是阿谀奉承【公生明,偏生暗】出自《荀子•不苟》暗愚昧、糊涂意思是公正就会使人明于事理,偏私就会使人愚昧糊涂说明为政者应该时刻保持公正之心【主好要则百事详,主好详则百事荒】出自《荀子•王霸》要纲领详完备,细密意思是如果君主善于提纲挈领,那么百事都会做得十分周详;如果君主喜欢什么都管,那么什么事情都会荒废说明君主应该是统筹大局,而不是事必躬亲【□能言之,身能行之,国宝也】出自《荀子•大略》意思是做臣子的嘴上能讲出治国的道理,又能身体力行,这才是国家之宝说明最可贵的臣子既能立言又能力行【大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也】出自《荀子•大略》捐丢弃,舍弃意思是大事做不来,小时不去做,这是亡国亡身的道路【蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑】出自《荀子•劝学》蓬:蓬蒿涅污泥意思是蓬蒿长在麻田中,不用扶助,自然挺直;白沙混在污泥之中,会与污泥一样成为黑色说明环境对人影响很大【假舟楫者,非能水也,而绝江河】出自《荀子•劝学》假借用,凭借绝横渡意思是凭借着船就可以渡过江河,并不是依靠能有*用用来比喻拥有知识就拥有了力量【不积陛步,无以至千里;不积小流,无以成江海】出自《荀子•劝学》蹉步半步意思是没有半步半步的积累,就无法行走千里的路程;不将细小的溪流汇聚,就不能汇聚成广阔的江海比喻学习在于积累【不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也】出自《荀子•劝学》深溪深谷意思是不登上高山,就不知道天有多么高远;不看到深谷,就不知道地有那么深厚【求之而后得,为之而后成,积之而后高,尽之而后圣】出自《荀子•儒效》意思是不断地追求,然后才能有所收获;不断地实践,然后才能有所成就;不断地积累,然后才能有所提高;不断地完善,然后才能成为圣人【锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂】出自《荀子•劝学》锲:刻镂雕刻意思是如果刻了几下就放弃,那么腐朽的木头也刻不断;如果坚持不懈地刻下去,就是金石也可以雕刻成功比喻学习应持之以恒、坚持不懈【月不胜日,时部胜月,岁不胜时】出自《荀子•强国》不胜不如时季意思是做事按月计算不如按日计算,按季计算不如按月计算,按年计算又不如按季计算意在警戒人们要珍惜时间【一进一退,一左一右,六骥不致】出自《荀子•修身》六膜用六匹好马拉的车意思是一会向前,一会向后,一会向左,一会向右,即使用六匹马的好车也无法到达目的地比喻做事要专心【假舆马者,非利足也而致千里】出自《荀子•劝学》假凭借舆车利足指能走意思是驾车的人,并不是他自身善于行走,但却能到达很远的地方比喻人如果能够借助外力,就能做很多难以做到的事情孙子兵法【善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也】出自《孙子兵法•军事篇》意思是善于统兵打仗的人,总是会避开敌人的锐气,等到敌人的军队松懈下来、快收兵的时候再去攻击,这是掌握军队士气的方法【令之以文,齐之以武,是谓必取】出自《孙子兵法•行军篇》令教育,教导意思是用道德道义来教育士兵,用军法军纪来统一军队,这样的军队一定能够取得胜利【百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也】出自《孙子兵法•谋攻篇》善高明屈使屈服意思是百战百胜,不算是高明的作战者,不交兵而使敌人屈服的,才算是最高明的【兵贵胜,不贵久】出自《孙子兵法•作战篇》意思是用兵作战贵在能速战速胜,不要拖延【凡战者,以正合,以奇胜】出自《孙子兵法•兵势篇》意思是凡是作战,多数都是以正兵当敌,以奇兵取胜【善守者,藏于九地之善攻者,动于九之上】出自《孙子兵法•军行篇》九地形容极其深九天形容极其高意思是善于防守的人,能将自己极其神秘地臧起来;善于攻打的人,能够像高天霹雳一样行动迅速【知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃不穷】《孙子兵法•地形篇》殆失败,危险天天时地地利意思是既了解敌人,又了解自己就能够胜而不败;懂得天时和地利,就能够取得无穷的胜利了【兵无常势,水无常形】《孙子兵法•虚实篇》意思是用兵打仗没有固定的阵势,就像流水没有固定的形状【攻其无备,出其不意,此兵家之胜】《孙子兵法•虚实篇》意思是在敌人还没有准备的时候进攻,在敌人不曾预料到的地方出击,这是研究军事人克敌制胜的绝招列子【人之巧,乃可与造化者同功乎】出自《列子•汤问》造化指天地功精好意思是工匠技艺之精巧,可以与天然媲美赞叹工匠技艺之高【善持胜者,以强为弱】出自《列子•说符》意思是善于保持自己胜利的人,总是将自己的强大看成是弱小的说明要保持住胜利,就不能骄傲自满【将治大事者不治细,成大功者不成小】出自《列子•杨朱》细指小事意思是要做大事业的人不会去做那些琐碎的事情,要成就大功的人不会去求取那些小的功绩说明胸怀大志的人不会在小事上耽误工夫【理无常是,事无常非】出自《列子•说符》意思是道理没有永远正确的事情没有永远是错误的比喻事物的不断变化性【贤君无私怨】出自《列子•力命》意思是贤明的君王没有个人的恩怨【得时者昌,失时者亡】出自《列子•说符》意思是顺乎时代潮流的就会昌盛,逆于时代潮流的就会走向灭亡【人而无义,唯食而已】出自《列子•说符》意思是人不知大义,只知一日三餐,如同禽兽鬼谷子【君臣上下之事,有远而亲,近而疏,就之不用,去之反求】出自《鬼谷子•内撰第三》意思是君主和君子之间的关系,有的距离远却关系亲密,距离近却关系很疏远,亲近反而不被使用,疏远反而容易被求取【世无常贵,事无常师】出自《鬼谷子•忤合第六》意思是世间没有永恒的高贵,事物没有固定的模式【目贵明,耳贵聪、,心贵智以天下之目视者,则无不见;以天下之耳听者则无不闻;以天下之心虑者,则无不知辐凑并进,则明不可塞有主明】《鬼谷子•符言第十二》意思是眼睛最重要的是明亮,耳朵最重要的是敏锐心智最重要的是聪明用天下人的眼光去看,那么没有什么不能看见;用天下人的耳朵去听,那么没有什么不能听见;用天下人的胸怀去思考,那么没有什么不能知晓如果天下人心聚天于一处,像车轮聚于轴心一样,那么君主的眼光就不会被蒙蔽所以君主首先要了解天下百姓的疾苦【用常贵信,用刑贵正】出自《鬼谷子•符言第十二》意思是使用奖赏的原则重在守信,使用惩罚的原则重在公正【持枢谓春生、夏长、秋收、冬藏,天之正也,不可干而逆之】出自《鬼谷子•持枢》意思是所谓掌握关键,就如同春种、夏长、秋收、冬藏,是天地运行的规律,不能改变或违背它韩非子【善张网者引其纲】出自《韩非子•外储说有下》弓I:拉着纲网的主绳意思是善于撒网捕鱼的人总是拉着网的主绳撒网的比喻做事应当抓住事情最关键的部门【千丈之堤,以螃蚁之穴溃】出自《韩非子•喻老》O意思是长达千丈的大堤,由于小小的蚁穴而崩溃比喻小问题不注意的话会酿成大患【宰相必起于郡,猛将必发于卒伍】出自《韩非子•显学》起起用州郡指州官、郡官,泛指地方官卒伍指下级军官意思是任用宰相一定要从地方官员中选拔,任用大将一定要从下层士卒队伍中物色说明选拔官吏要从实践中以实绩识别【事以密成,语以泄败】出自《韩非子•说难》密缜密意思是事情因为缜密而成功,话语因为泄露而失败、墨子【政者,口言之,身必行之】出自《墨子•公孟》意思是从政的人,嘴上说的,一定要做到比喻言出必果,身体力行【不能治身,恶能治国】出自《墨子•公孟》恶怎么意思是不能修身的人怎么能够治理好国家呢?商君书【胜而不骄,败而不馁】出自《商君书•战法》意思是打了胜仗不骄傲,打了败仗也不气馁成语“胜不骄败不馁”即由此而来吕氏春秋【欲胜人者必先自胜,欲论让人者必先自论,欲知人者必先自知I】出自《吕氏春秋•季春纪•先己》意思是想战胜别人必须首先战胜自己,想评论别人必须先评论自己,想了解别人必须先了解自己【天下非一人之天下也,乃天下人之天下也】出自《吕氏春秋•贵公》意思是天下不是某一个人的天下,而是天下所有人的天下【大匠不斫,大庖不豆,大勇不斗,大兵不寇】出自《吕氏春秋•孟纪•贵公》斫砍削庖厨师豆古代的食器,这里用作动词,指摆食器大兵正义之师寇扰害意思是高明的工匠并不亲自弄凿挥斧,高明的厨师也不亲自搬弄食器,而真正勇敢的人不会和人争斗,真正正义的军队更不会扰害百姓【流水不腐,户枢不蟋】出自《吕氏春秋•尽数》户枢门轴蟋《意林》中也作“建”,蛀蚀意思是流动的水不会变的腐臭,经常转动的门轴不会被虫蛀说明经常运动的东西不容易被侵蚀【竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼】出自《吕氏春秋•孝行览•义赏》竭干涸意思是将河水抽干了捕鱼,怎么会捕不到呢?只是第二年就没有鱼了说明做事不能只顾眼前利益,要有长远的打算孔子家语【君子以行言,小人以舌言】出自《孔子家语•颜回》意思是君子用行动说话,小人用舌头说话【木受绳则直,人受谏则圣】出自《孔子家语•子路初见》绳墨线,木工用来取直的工具谏规劝意思是木料经过墨线划线,就能够取直;不能接受别人的意见就能成为圣人【芝兰生于深林,不以无人而不芳】出自《孔子家语•在厄》意思是芝兰生长在森林的深处,但它并不因为没人观赏就不散发自己迷人的香气【少而不学,长无能也】出自《孔子家语•三恕》意思是年少的时候不好好学习,长大了以后就不会有什么才能集篇楚辞【路漫漫其修远兮,吾将上下而求索】出自屈原《离骚》意思是我面临的道路漫长遥远,我将不畏艰苦坚持探索【与夭地兮同寿,与日月兮争光】出自屈原《九歌•涉江》意思是我要使自己的圣明和天地一样长,我要使自己发出的光能跟日月争明【悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知】出自屈原《九歌•少司命》意思是悲,没有什么比生死别离更悲的;乐,没有什么比得到新的知己更乐的【举世皆浊我独清,众人皆醉我独醉】出自屈原《渔父》举全意思是:世人都混混沌沌,只有我清清白白;大家都喝得烂醉如泥,只有我头脑清醒比喻不随俗浮沉【尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明】出自屈原《卜居》意思是尺虽比寸长,但和更长的东西相比,就显得短,寸虽比尺短,但和更短的东西相比,就显得长;事物总有它的不足之处,智者也总有不明智的地方淮南子【不涸泽而渔,不焚林而猎】出自《淮南子•主术训》涸泽枯竭、水干意思是不把池里的水汲干了捕鱼,不把树林焚烧了来猎兽比喻做事要从长远来考虑,不能只顾眼前的利益【稻生于水,而不能生于湍瀚之流;芝生于山,而不能生于盘石之上】出自《淮南子•说山讯》湍“赖水浅流急的地点意思是水稻是一种生长在浅水里的谷物,但是它不能生长在水流湍急的浅滩;灵芝是一种生长在高山上的瑞草,但是它不能生长在巨石嶙峋的秃岭比喻任何事物生存发展都要有适合其特点的特殊环境【齿坚于舌而先之敝】出自《淮南子•原道训》坚坚硬敝毁坏意思是牙齿比舌头坚硬,但比舌头先毁坏【多闻博辩,守之以陋】出自《淮南子•道应训》意思是虽然学问渊博,富有见识,但自己只当很浅陋无知似的言外之意,只有不自满,才能进步【治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上】出自《淮南子•论训》常准则经准则本根本上极致意思是治理国家有不变的法规,但最根本的是让人民获利;整治教化也有固定的模式,但最紧要的是让政令畅通无阻【有大略者,不可责以捷巧;有小智者,不可任以大功】出自《淮南子•主术训》捷巧容易成功的事意思是有雄才大略的人,不要让他去做那些简单易成的事;只有小聪明的人,也不能让其肩负重任【失之不忧,得之不喜】出自《淮南子•论训》意思是失去了不必忧愁,得到了也不必欢喜说明应心胸豁达,不要患得患失【心哀而歌不乐,心乐而哭不哀】出自《淮南子•缪称训》意思是如果心里哀伤,就是唱歌也表现不出欢乐的样子;如果心里高兴,就是哭泣也表现不出哀伤的样子说明“情发乎中而必见于外”的道理韩诗外传【树欲静而风不止】意思是树想要静下来,但风始终不停地吹比喻事物的发展不以人的意志力为转移【剑虽利,不厉不断;材虽美,不学不高】出自《韩诗外传》意思是剑虽然锋利,不去磨它就不能砍断东西;资质虽然好,不学习才华就不高【马鸣而马应之,牛鸣而牛应之】意思是马一叫,别的马也随着叫;牛一叫,别的牛也随着叫意同“同声相应,同气相求”【名过其实者损】意思是名声大于实际情况的人,他的名声就不能保住【善御者不忘其马,善射者不忘其弓,善为上者不忘其下】御驾车意思是好的车夫总是爱惜自己的马,而好的君主总是想着自己的百姓说苑【能言者,未必能行;能行者,未必能言】出自《说苑•说丛》意思是:能说的人未必能做;能做的人未必能说【不偏不党,王道荡荡】出自《说苑•至公》意思是不偏私,不结党道路就广远【草木秋死,松柏独在】出自《说苑•说丛》O意思是秋到草枯木凋,而松柏却昂然挺拔比喻在艰难困苦的考验中,才显出英雄本色【谋先事则昌,事先谋则亡】出自《说苑•说丛》谋谋划意思是谋划好了再去行动,就能繁荣昌盛;行动之后再去谋划,就会灭亡【政有三而己一曰因民;二曰择人;三曰从时】出自出自《说苑•尊贤》因按照意思是治政之道有三点一是要顺应人民的意愿;二是要选择贤德之人;三是要顺从时势抱朴子【干将不可以缝线,巨象不可以捕鼠】出自《抱朴子•用刑》干将宝剑名,后泛指宝剑意思是宝剑虽好,但却不能用来缝制衣物;大象虽大但不能用来捕捉老鼠比喻人才各有其擅长的一面,也各有其不擅长的一面省心录【大丈夫见善明,则重名节如泰山;用心刚,则轻生死如鸿毛】意思是:大丈夫把名誉气节看得像泰山一样重,把生死看得像鸿毛那样轻[多欲则伤生】意思是欲念太多就会损坏身体【和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也】意思是和群众能和睦相处,对下属能宽容相待,对别人能够谅解,这就是君子的为人【少不勤劳,老必艰辛】意思是年轻的时候不勤劳刻苦,到年老的时候必定要备受艰辛【昼之所为,夜必思之】意思是白天所做的事情,到了晚上一定要好好思考一下说明做事要及时反省,总结经验,吸取教训菜根谭【交友须带三分侠气,做人要存一点素心】意思是与朋友相处时,耍有几分拔刀相助的豪气;为人处世时,应该保持一种天真无邪的孩童之心【处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基】意思是处世时,让人一步是明智之举,因为暂时的退让是再度进步的必要条件;待人宽厚是福,因为以善心待人实际上是为自己受到别人善待奠定了基础【处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德】意思是人生在世,不必勉强去争取功劳,其实只要是没有过错便是功劳了;帮助别人之后,不必希望对方感恩报答,只要对方不怨恨你就算知恩图报了【盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪过,当不得一个悔字】意思是即使有盖世奇功,假如因此而骄傲自满,就一定会栽跟斗;即使有滔天大罪,只要能悔过自新,一样可以重新做人【不责人下过,不发人阴私,不念人旧恶三者可以养德,亦可以远害】意思是不要对别人的小过失横加指责,不要张扬别人的私事,也不要计较别人以前的罪恶只要做到这三点,既可以培养品德,又能够避免受到伤害【持身不可太皎洁,一切污辱垢秽,要茹纳些;与人不可太分明,一切善恶贤愚,要包容得】意思是立身处世不可太自命清高,对于一切羞辱、委屈和肮脏都要容忍才行;与人相处不可善恶分得太清,无论是好人、坏人,还是智者、愚者都要包容才行【性躁心粗者,一事无成;心和气平者,百福自集】意思是性情急躁、粗心大意的人,做什么事情都不容易成功;性情温和、心绪平静的人,因为做事考虑周到而容易成功,因此各种福分也就自然到来【争先的路径窄,退后一步,自宽平一步;浓艳别的滋味短,清淡一分,自悠长一分】意思是与人相争道路就显得很窄,如果能后退一步让别人先走,道路自会变宽;味道太浓的食品容易使人胃口不佳,如果能清淡一些,就会使味道变得回味绵长小窗幽记【谭山林之乐者,未必真得山林之趣,厌名利之谭者,未必忘名利之情】意思是喜欢谈论隐居山林乐趣的人,不一定真正领悟了隐居的乐趣;口头上厌恶了名利的人,未必真的将名利完全忘却【伏久者,飞必高;开先者,谢独早】意思是伏藏己久的事物,一旦显露出来,必定能够飞黄腾达;过早开放的花朵,往往会很快凋谢【轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人】意思是:不过分看重钱财,就可以将众人聚集在自己的身边,严格要求自己可以让别人信服,宽宏大量可以得到别人的帮助,凡事率先去做,就能够为人师表【大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见】意思是在面对大事难事的时候,可以看出一个人的气度;处于逆境顺境的关头,可以看出一个人的涵养;当与人相处时,就能够看出一个人对事物的见解和认识【先淡后浓,先疏后亲,先达后近,交友道也】意思是先淡薄而后热情先疏远而后亲近,先结交而后相知,这才是交朋友的正确方法【多躁者,必无沉潜之识;多畏者,必无卓越之见;多欲者,必无慷慨之节;多言者,必无笃实之心;多勇者,必无文学之雅】意思是浮躁之人,对事情一定没有很深的见解;胆小的人,一定没有过人的见解;欲望太重的人,必定不会有慷慨的气节;言语过多的人,一定没有诚实的心;勇力过盛的人,必定没有文学的雅志【真放肆不在饮酒高歌,假矜持偏于大庭卖弄看明世事透,自然不重功名;认得当下真,是以常寻乐也】意思是真正不拘礼教,不一定非要饮酒高歌,虚假的庄重在大庭广众中显得既做作又不自然能够看透世事,自然就不会过于重视功名;只要认识到什么是真实的,就能找到愉悦的天地【会心之语,当以不解解之;无稽之言,是在不听听耳】意思是能够互相心领神会的言语,应当是不经语言点破就可以理解;没有经过查实的话应该让它从耳边流过,而不要相信它【花繁柳密处拨得开,才是手段;风狂雨急时立得定,方见脚跟】意思是:不为花繁柳密的美景所蒙蔽,才能显示出非凡的才干;在狂风骤雨中能够站稳脚跟、才能表现出做人的坚定【无事如有事,时提防.,可以弭意外之变;有事如无事,时镇定,可以消局中之危】意思是在平安无事时,要像随时都会发生危险一样加以提防,这样才能防止意外事故的发生;在发生危险时,要像没有发生事情一样保持安定,这样才能化险为夷【舌存,常见齿亡;刚强,终不胜柔弱户朽,未闻枢蠹;偏执,岂及乎圆润】意思是牙齿都掉光了,舌头还依然存在;可见刚强胜不过柔韧门扇已经损坏了,门柱却仍然没有被虫蚀;可见偏执总是比不上融通【喜传语者,不可与语;好议事者,不可图事】意思是好到处传话的人一定不要告诉他重要的事情;爱讨论事情的人,一定不可与之谋划大事【成名每在穷苦日,败事多因得志时】意思是成名多在生活贫困的时候失败多在志得意满的时候【过分求福,适以速祸安心速祸,将自得福】意思是过分地乞求福分将促使祸事降临;安然面对飞来横祸,自然能够逢凶化吉【耳目宽则天地窄,争务短则日月长】意思是见多识广可知天地不过如此狭窄,将争名逐利的事务减少,时间则会变得清闲而悠长【欲利己,便是害己;肯下人,终能上人】意思是一心只想着自己的私利,反而会害了自己;能够屈居人下而无怨言,终有一天会居于人上围炉夜话【误用聪明,何苦一生守拙;滥交朋友,不如终日读书】意思是如果聪明用错了地方,还不如一辈子老老实实谨守朴拙;随便交朋友,倒不如整天闭门读书【求个良心管我,留些余地外人】意思是让自己有一颗善良的心,使自己时时不违背它;多为别人留一些退路,让别人也有容身之地【把自己太看高了,便不能长进;把自己太看低了,便不能振兴】意思是:如果把自己看的太高,便不能在一种平和的心境中追求进步;而把自己评价得过低,则永远不能振作,也永远不能够向前进步【矜而不争,群而不党】出自《论语•卫灵公》矜持重,谨慎群指团结群众党指结党营私意思是内心矜持,但不与人争执;团结群众,但不结党营私此句原是讲学问标准,后人常将其作为君子的品行标准【君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己】出自《论语•学而》求追求正纠正意思是君子不追求饮食的饱足,不追求居住的安逸,做事勒敏而说话谨慎,亲近有德之人来匡正自己,这就算得上是好学了【敏而好学,不耻下问】出自《论语•公冶长》意思是机敏而好学,不以向不如自己的人请教学问为耻辱【学而不厌,诲人不倦】出自《论语•述而》厌满足诲教导意思是对自己的学习不感到满足,教诲别人不觉得厌倦后多用这两句来形容人勤奋学习、耐心教人的高尚行为【温故而知新,可以为师矣】出自《论语•为政》故指旧知识意思是温习旧的知识,从而得到新的领悟,获得新的知识,可以做老师了【学而不思则罔,思而不学则殆】出自《论语•为政》罔迷惘,迷惑殆危险意思是只读书而不思考,就会迷惘,无所得;只空想而不读书,就会感到疲惫而无所获【三思而后行】出自《论语•述而》三思指经过多次考虑意思是做事一定耍经过深思熟虑后才去行动【成事不说,遂事不谏,既往不咎】出自《论语•八僧》咎追究意思是已经做成的事就不要解释了,已经决定的事就不要劝阻了,已经过去的事情就不要再去责怪了成语“成事不说”、“既往不咎”即由此而来孟子【登东山而小鲁,登泰山而小天下】出自《孟子•尽心上》意思是登上东山就感到鲁国太小了,登上泰山就感到天下太小了【老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼】出自《孟子•梁惠王山》老第一个“老”为动词,尊敬、敬仰幼第一个“幼”为动词,爱护意思是尊敬自己的长辈,并将这种尊敬也推广到别人的长辈;爱护自己的孩子,并将这种爱护推广到别人的孩子【天时不如地利,地利不如人和】出自《孟子•公孙丑下》天时阴晴寒暑的变化地利地形优势人和团结,得人心意思是有良好的时令,不如有有利的地势;有有利的地势,不如有团结一致的人心说明人心是战争中最重要和可靠的【“博学笃志,切问近思”,此八字,是收放心的功夫;“神闲气静,智深勇沉此八字,是干大事的本领】意思是广博地汲取学问,来维持自己的志向,切实地向他人请教并仔细地思考,这些都是收放心灵的最重要的功夫;心神安详意气沉稳,拥有深邃的智慧和沉稳的勇气,这些都是成就大事业的要素【事当难处之时,只退让一步,便容易处矣;功到将成之候,若放松一着,便不能成矣】意思是事情到了最苦难的关头,若能退一步思量,便非常容易应付了;事情即将成功时,如果稍有懈怠疏忽,就会遭致失败【为善之端无尽,只讲一让字,便人人可行;立身之道何穷,只得一敬字,便事事皆整】意思是行善事的方法很多,只要能讲一个“让”字,人人都可以做得到;处世的方法更无穷尽,只要做到一个“敬”字,就能够使所有的事情有条不紊官经【论世事曰须是心度大方,包裹得过,运动得行】意思是对于世事一定要心胸开阔,包容得人,这样做事才能畅通无碍【谚云不聪不明,不能为王;不瞽不聋,不能为公”】意思是谚语说“不聪明,不能做皇帝;不瞎不聋,不能做公卿”【爵位不宜太盛,太盛则危;能事不宜尽毕,尽毕则衰;行谊不宜过高,过高则谤兴而毁来】意思是官爵地位不应过于太高,太高就会危险;才华不应尽情显露,显露了就开始衰落;自己的行为应过于清高,过于清高就会遭人诽谤【如诚君子,虽有小过,亦不必言,何则?其平日之善者多也况刑宪本以待小人君子之过,苟不至甚殆,不宜轻易害之,使数十年作养之功,扫地于一旦也盖人才难得,全才为尤难得】意思是如果是君子,即使有过小过失,也不必多说,应该举荐,为什么?是由于他平时做得好事太多了况且法律本来就是治理君子和小人的过时的,如果不到很严重的时候,不应该轻易地弹劾他们,使他们数十年的功绩,毁于一旦因为人才很难得,全才更是难得名篇杂选【世不患无法,而患无必行之法也】出自汉代桓宽《盐铁论・申韩》意思是国家不愁没有法制,而是怕没有切实可行的法制说明制定法律应能够施行【欲影正者端其表,欲下廉者先之身】出自汉代桓宽《盐铁论•疾贪》表古代测量日影以计时的标杆意思是要想让影子正,就要先将标杆树直;要想让下面的人清廉,就要先自己做到清廉说明上位是下位的表率【善为政者,弊则补之,决则塞之】出自汉代桓宽《盐铁论・申韩》决:缺口意思是善于治理国家的人,发现了弊端就会立即补救,看到了漏洞,就会马上堵塞【谋及下者无失策,举及众者无顾功】出自汉代桓宽《盐铁论•刺议》顿功即失败,不成功意思是凡是与下面的人商量的人不会有不当的决策,做事能够发挥众人作用的人不会不成功【冰炭不同器,日月不并明】出自汉代桓宽《盐铁论•刺赋》意思是冰和炭不能放在同一个容器之中,太阳和月亮也不会同时照耀大地比喻君子与小人不能同处,或比喻相互矛盾的理论不能同时运用【燕雀不知天地之高也,坎井之蛙不知江海之大】出自汉代桓宽《盐铁论•复古》坎井坏井,废井意思是燕雀不知道天有多高,废井里的青蛙不知道江海有多大用来比喻平庸之人的眼界狭小和见识短浅【贫生于富,弱生于强,乱生于治,危生于安】出自汉代王符《潜夫论•浮侈》意思是贫穷生于富贵,弱小生于强大,混乱生于太平,危急生于安定说明事物矛盾的两方面总是相互转化的,提醒君主应防微杜渐【君之所以明者,兼听也;君之所以暗者,偏信也】出自汉代王符《潜夫论•明暗》意思是君王之所以能明辨是非,是因为能广泛地听取别人的意见;君王之所以昏庸腐朽,是因为他偏信偏听《资治通鉴》里也作“兼听则明,偏听则暗”【象以齿焚身,蟀以珠剖体】出自汉代王符《潜夫论•遏利》焚身指丧命蟀通“好”意思是大象因为有了珍贵的象牙而遭到了杀身之祸河蚌因为长有珍珠而被剖开身体比喻财大招祸【摄之以良朋,教之以明师】出自汉代王符《潜夫论•赞学》摄帮助辅助意思是对于学生,要有益友帮助他,要有良师教导他【夸而有节,饰而不诬】出自刘勰《文心雕龙•夸饰》饰增饰,润色诬这里指违背实情意思是文章夸张但有节制,润色增饰但不违事实【善为文章,富于万篇,贫于一字】出自南北朝梁时刘勰《文心雕龙•练字》意思是善于作文的人,即使写上万篇,其才思还有富裕,但却为用上一个恰当的字,常常感到难【操千曲而后晓声,观千剑而后识器】出自南北朝梁时刘勰《文心雕龙♦知音》操掌握,演奏器这里指剑意思是演奏了上千个曲子以后才懂得音乐,观察了上千把剑以后才能识别宝剑比喻要评论别人的作品必须有广博的知识和文学修养,只有自己读的多了,才有能力评论【巧伪不如拙诚】出自南北朝北齐时颜之推《颜氏家训・名实篇》意思是与其投机取巧,虚伪欺骗,倒不如老老实实,真挚赤诚【山中人不信有鱼大如木】出自南北朝北齐时颜之推《颜氏家训•归心》意思是生活在山里的人不相信有鱼和树木一样大比喻人的认识是受客观存在的局限,不能任意否认自己不知道的东西【文章当从三易易见事,一也;易识字,二也;易读诵,三也】出自南北朝北齐时颜之推《颜氏家训•文章》意思是写文章应遵从“三易”的原则一是内容要明白清楚,二是要没有生僻难认的字,三是读起来要朗朗上□o【学不必博,要之有用】出自宋代罗大经《鹤林玉露・学仕》意思是学识不一定要有多么渊博,最重要的是能够学以致用【要知天下事,须读古人书】出自明代冯梦龙《醒世恒言•三孝廉让产立高名》意思是要想了解天下的世事沧桑,只有读通古人的书才行【不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香】出自明代冯梦龙《醒世恒言•张淑儿巧智脱杨生》意思是如果不是经历了一番彻骨的寒冷,怎么会有梅花那扑鼻的香味呢?比喻只有经过一番艰苦的磨难,才能取得辉煌的成就【不以规矩,不能成方圆】出自《孟子•离娄上》规圆规矩曲尺意思是不使用圆规和曲尺,就不能准确地画出方形和圆形用来比喻行事如果没有准则,就什么事情也办不好【战战兢兢,如临深渊,如履薄冰】出自《诗经•小雅》意思是谨小慎微,好像是走进深渊旁边,好像踏在薄冰之上一样用来比喻处事谨慎【玩人丧德,玩物丧志】出自《尚书•周书》意思是喜欢玩弄别人会有损于自己的道德,只顾迷恋喜欢的器物,会让人丧失心志礼记【政者,正也君为正,则百姓从政矣】出自《礼记•哀公问》“正”端正意思是“政”的意思就是“正”一国之君只要言行端正,那么他的百姓也会言行端正说明君主是一国的表率,要严于律己【上好是物,下必有甚者矣】出自《礼记•缁衣》意思是君主爱好某种东西,下面的臣民爱好一定会比这更厉害说明君主要谨言慎行,做好表率【古之为政,爱人为大】出自《礼记•哀公问》意思是古代的帝王治国,把爱护臣民作为从政的头等大事【内称不避亲,外举不避怨】出自《礼记•儒行》称举荐怨仇家意思是举荐人才,要内部不回避家属,外部不埋没仇家说明举荐者应胸怀宽广,以客观实际为准则【敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极】出自《礼记•曲礼》敖:同“傲”,骄傲从同“纵”,放纵意思是骄傲的习气不可以助长,世俗的欲望不可以放纵;志气不可以满足,快乐不可以过头【苟日新,日日新,又日新】出自《礼记•大学》苟如果意思是如果每天都能让自己更新,那就应该日FI更新,不断进入新的境界说明每天都应该让自己有所提高和进步易经【穷则变,变则通,通则久】出自《易经•系辞下》穷终极意思是:事物发展到极点就会发生变化,发生变化能使事物的发展不受任何阻塞,事物的发展不受阻塞就能长久【二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰】出自《周易•系辞上》意思是齐心协力的人,他们的力量大得可以把坚硬的金属弄断;同心同德的人见解一致,其说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受【君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成】出自《周易•系辞下》几细微意思是君主不能保守秘密就会害了臣子,臣子不能保密就会丧命,很小的事情不能保密就会影响成功【地势坤,君子以厚德载物】出自《周易•上经•坤》坤地,八卦之一意思是君子应当象大地一样,以宽厚的德行去负载万物【积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余秧】出自《周易•上经・坤》余庆更多的吉庆意思是积德行善的人家必然有更多的吉庆(恩泽后世);不积德行善的人家,必然有更多的灾祸(贻害子孙)说明因果报应的道理【时止则止,时行则行动静不失其时,其道光明】出自《周易•下经・恒》时适时道前途意思是在应该停止的时候就停止,在应该行动的时候就行动行动或者停止都不要失去最好的时机,这样就将前途光明【天行健,君子以自强不息】出自《易经・系辞下》危感到危险易觉得容易意思是能够认识道危险而保持警惕的人,就会平安无事认为事情容易而失去戒心的人,就会遭受倾覆春秋三传【为政者,不赏私劳,不罚私怨】出自《左传•昭公五年》私劳非公之劳意思是掌握国家政权的人,不应该赏赐危自己私自效劳的人,不应该惩罚对自己有私怨的人【宽以济猛,猛以济宽,政是以和】出自《左传•昭公二十年》宽宽厚猛严厉和和谐意思是用宽厚的政策,来解决严厉的政策所造成的负面影响;用严厉的政策,来解决宽厚的政策所造成的负面影响,这样政治就会和谐【夫战,勇气也一鼓作气,再而衰,三而竭彼竭我盈,故克之】出自《左传•庄公十年》意思是作战,凭借的是勇气击第一遍鼓,士气振奋;击第二遍鼓,士气开始低落;击第三遍鼓,士气就完全消失了敌人的士气消失了,而我军却士气高昂,所以能够打败敌人【辅车相依,唇亡齿寒】出自《左传•僖公五年》辅颊骨车牙床骨意思是面颊和牙床骨是相互依存的;没有了嘴唇,牙齿就会感到寒冷用来比喻关系密切,利害相关【皮之不存,毛将焉附】出自《左传•僖公十四年》也作“皮之不存,毛将安傅”意思是皮不存在了,毛还在哪儿长呢?用来比喻根本和基础没有了,与之相关的事物也就无法生存了【大德灭小怨,道也】出自《左传•定公五年》意思是既然别人对我有大的恩德,就不应该计较小的怨恨,这原本就是正确的道理【人谁无过?过而能改,善莫大焉】出自《左传・宣公二年》意思是:人,有谁能够没有过错呢?有了过错能够改正,就是再好不过的事了史篇国语【得时无怠,时不再来,天予不取,反为之灾】出自《国语•越语下》意思是得到了机遇就不要懈怠,机遇一旦错过,就不会再度重来老天给予的机会,如果不能利用,反而会遭受惩戒【从善如登,从恶如崩】出自《国语•周语下》是似意思是向善就好比攀登山峰,向恶就好像山石坍塌比喻上进困难,堕落却快得惊人【过而能改者,民之上也】出自《国语•鲁语上》意思是犯了错误能够改正的人是人类里的上等人【上医医国,其次医人】出自《国语•晋语》意思是最高明的医生能医治国家的疾病,然后才给人看病【盛而不骄,老而不矜其功】出自《国语•越语》意思是自然法则应当是伟大而不骄傲,勤劳而不自夸有功【时不可失,丧不可久】出自《国语•晋语》意思是要紧紧抓住时机不能错过,错过了也不能延误太久战国策【古之君子,交绝不出恶声】出自《战国策•燕策》交交情意思是:古时候的君子,交情断绝了也不出言伤人【祸与福相贯,生与死为邻】出自《战国策•楚策》贯相通意思是:灾祸和幸福相通,生与死紧邻【善作者不必善成;善始者不必善终】出自《战国策•燕策》意思是善于创始的人,不一定完成得很好;有个好的开头的人,不一定能有一个好的结果【善为国者,顺民之意】出自《战国策•齐策》为治理、料理意思是善于治理国家的人,总是会顺应百姓的意愿【将欲败之,必姑辅之;将欲取之,必姑与之】出自《战国策•魏策》姑暂且辅帮助意思是若想将敌人打败,不妨先哲且给他一点帮助;若想得到东西,不妨先给他点东西【父母之爱子,则为之计深远】出自《战国策•赵策》意思是父母疼爱自己的孩子,就要为他们做长远的打算【同欲者相憎,同忧者相亲】出自《战国策・中山策》意思是有相同欲望的人会相互嫉恨,而有同样忧虑的人则会相互亲近【物质而反,冬奥是也;致至而危,累棋是也】出自《战国策•秦策》致至达到的极致意思是事物发展到一定程度就会向相反的方向转化,就像冬夏的循环一样;事物发展到它的极致,就会有危险,就像堆积起来的棋子一样比喻物极必反,积高必危【人之有德于我者,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也】出自《战国策•魏策》意思是别人对我有恩德的时候,千万不能忘掉;自己有恩于别人的时候,千万不能老记着说明人应知恩而知图报,施恩而无所求【风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还】出自《战国策•燕策》易水河名,在今河北省西部壮士指荆轲,这是燕太子丹送荆轲刺秦王时唱的歌,十分悲壮意思是风萧萧地吹啊,易水河上寒气笼罩,我这一去啊,就不打算再回还【仁不轻绝,智不轻怨】出自《战国策•燕策》意思是仁慈的人不轻易与人绝交;明智的人不轻易怨恨别人说明待人要宽厚【宁为鸡口,无为牛后】出自《战国策•燕策》牛后指牛肛门意思是宁愿做小而洁净的鸡口,也不愿做大而肮脏的牛后现在多用来比喻人宁愿在小地方做主,也不愿在大地方受人支配【前事之不忘,后事之师】出自《战国策•赵策》师这里指借鉴意思是不忘记以前做事的经验教训,以后做事就可以有所借鉴了【见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也】出自《战国策•楚策》…牢牲口圈意思是看见兔子后,再回头唤狗去追捕,也不算晚;羊丢了以后,再将牲口圈修补好,也不算迟用来比喻事故发生后,再想办法补救也来得及史记【千羊之皮,不如一狐之腋】出自《史记•赵世家》意思是千张羊皮不如狐狸腋下的一块皮可贵比喻众愚不如一贤【有颜回者好学,不迁怒,不贰过】出自《史记•仲尼弟子列传》意思是有个叫颜回的学生好学,他不迁怒于别人,不会重复犯第二次错误【先国家之急而后私仇也】出自《史记•廉颇蔺相如列传》意思是把国家的危急放在前面,个人恩怨放在后头【富贵不归故乡,如衣绣夜行】出自《史记•项羽本纪》衣穿意思是:富有了、显达了,不回故乡的话,就好像穿着很漂亮的衣服在黑夜里行走【非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也】出自《史记•五帝本纪》意思是不是好学深思,领会书中意旨的人,本来就很难和见识浅薄、孤陋寡闻的人谈论大道理【泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深】出自《史记•李斯列传》让辞让择剔除意思是泰山不辞让每一块微小的土壤,所以才能够那样巍峨壮观;河海不拒绝每一条细小的水流,所以才那样深不可测【深渊而鱼聚之,山深而兽往之】出自《史记•货殖列传》意思是水深了,鱼就会纷纷聚集;树林茂密,鸟兽就会争相前来比喻领导者德政广施,民心就会归附【国以民为本,民以食为天】出自《史记•郦生陆贾列传》天这里指人民赖以生存的东西意思是国家以人民为根本,而人民以粮食为第一需要说明了粮食生产的重要性【天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往】出自《史记•货殖列传》熙熙指和乐的样子壤同“攘”,壤攘,即众多的样子意思是天下人和和乐乐,都是为利益而来;天下人纷纷攘攘,也都是为了利益而往【将受命之曰,则忘其家;临军约束,则忘其亲;援椁鼓之急,则忘其身】出自《史记•驷马穰苴列传》援执,拿椁鼓槌意思是将领在接受了任命之后,就要忘了自己的家庭;军队里执行纪律的时候,就不能顾念亲属;击鼓作战的危急时刻,就不能在顾惜自己生命【将在外,君命有所不受】出自《史记•孙子吴起列传》原句为“将在军,军命有所不受”,后演化至此意思是将军在外面指挥作战,君王的命令可以不接受说明在外作战的主将可以根据战场的实际情况决定战略战策【运筹帷幄之中,决胜于千里之外】出自《史记•高祖本纪》成语运筹帷幄即由此而来意思是在营帐中操控着战略,就能让在千里之外作战的军队取得胜利说明谋略和指挥才能之高超【十则围之,倍则战之】出自《史记•淮阴侯列传》意思是如果自己的兵力是敌人的十倍,就采用围攻;如果自己的兵力是敌人的两倍,就与敌人展开交战【两鼠斗于穴中,将勇者胜】出自《史记•廉颇蔺相如列传》意思是两只老鼠在洞中争斗,哪一个更勇敢些,哪一个就能获胜比喻狭路相逢勇者胜【一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见】出自《史记•汲郑列传》交态指交情见同“现”意思是在生死攸关的时候,才能看出交情的深浅,在贫富有所不同,地位有所差别的时候,才能够考验友情的真伪【月满则亏,物盛则衰】出自《史记•范雎蔡泽列传》意思是月亮到了最圆的时候,就会开始亏损;事物到了极鼎盛地时候,就会走向衰落【得黄金百斤,不如得季布一诺】出自《史记•季布栾布列传》百斤虚数,形容极多季布汉初名将,原为楚地游侠意思是得到百斤黄金,也不如得到季布的一句承诺比喻待人应重承诺,守信用成语“一诺千金”即由此而来【不飞则己,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人】出自《史记•滑稽列传》意思是不飞便罢,一飞就要飞到高空;不叫便罢,一叫就会使人震惊成语“一鸣惊人”即由此而来【功者难成而易败,时者难得而易失】出自《史记•淮阴侯列传》意思是事情要取得成功很难,但失败却非常容易;时机要得到很难,但失去却十分容易说明要有所作为,一定要抓住时机【抱薪救火,薪不尽,火不灭】出自《史记•魏世家》薪柴火意思是抱着柴火去救火,柴火不烧完,火就不会灭比喻用错误的方法消灭危害,只能使危害扩大【当断不断,反受其乱】出自《史记•齐悼惠王世家》意思是应该作出决断的时候而不作出决断,反而会给自己找来灾祸汉书【百闻不如一见】出自《汉书•赵充国传》意思是听别人说一百次,也不如自己亲自看一次比喻眼见为实【千人所指,无病而死】出自《汉书•王喜传》意思是被群众所怨恨,没有病也会死掉比喻众怒不可犯,民心不可违【百里不同风,千里不同俗】出自《汉书•王吉纪》意思是方圆百里的地方可能风俗不一样,方圆千里的地方就会习俗各异【宽小过,总大纲】出自《后汉书•班超列传》意思是要抓住大事宽恕小的过失。