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2023年读经典名著心得体会《论语;学而》另一种理解子曰学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎李泽厚说学者,学为人也,论语读书心得学为人而悦者,因人类即本体所在,认同本体,悦也友朋来而乐,能够本体乃群居而作个体独存也人不知而不愠,则虽群却不失个体之尊严,实在与价值也此三层愈转愈深,乃仁说之根本,乐感文化,实用理性之枢纽一切文字,只有在必须的语境中,其好处才能清晰地浮现出来《论语》,这本子夏留给后世的学习笔记,记录却是如此简单!(子夏在孔子的门徒也确算不得是的学生)以这则文字而言,它缺少了具体的语言背景在什么状况下,对谁,就什么问题而言,等等,这些都不清楚从文字表面看并不深奥奇僻,似乎确实是谈悦、乐二字,如李泽厚所言以儒学为骨干的中国文化的特征或精神是乐感文化倘以知人论世的方式以理解这则语录,就必须作如是解么不妨换个角度来看孔子的这段话学而时习之,不亦说乎!X这句话语意重点并不在学字上,而在习字上习,实践这句话的意思能够这样理解学习如果能经常实践它,那不也是很快乐的么学固然是快乐的,但实践所学更能让人快乐以孔子而言,夫子以行道救世为心,是一个知其不可为而为之的哲人,在殷商的废墟上,这位生于野合的父母,起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系,成了儒的复兴者他说吾其为东周乎吾从周!吾岂匏瓜也哉,焉能系而不食他想建立一个东方的周帝国,他以几百年来商周文化的混合物X《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园所以他认自己是这种文化的代言人文王既没,文不在兹乎然而初不见用于鲁,十四年周游列国,栖栖惶惶一如丧家之犬,喟然长叹,道不行,乘梓浮于海,逝者如斯,不舍昼夜,在如水流年中白了双鬓畴昔之夜,梦里在空寂神殿的两楹之间,抚柱哀哀哭泣:泰山其颓乎梁木其坏乎哲人其萎乎大哉孔子,博学而无所成名!学何为习也!学而无所用,才是一种真正的痛苦学而致用,那只是孔子理想的快乐而已!学而时习之,不亦说乎!X九万里的风等待扬起东海的波涛,托举鹏翼扶摇碧霄有朋自远方来,不亦乐乎!同门曰朋,来当然是切磋修养,研讨学问的;又自远方,山高水长,路途迢迢,交通不便,平素难得一见,这实在是能够快乐的事何时共把盏,重与细论文,这多少古人所临风怀想的美景然而细细想来,我们能够有另一种理解难道朋友都在远方近处无友莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人浴乎沂,风乎舞零,咏而归,这不也是孔子所欣赏、所向往的么只是微斯人,吾谁与归现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!圣人能够光耀千秋,能够光照四海,却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你太阳再鲜艳,它也有黑子,像女人脸上的雀斑;西施是美,但是她有心病脏,娶不得!所以圣人是孤独的所以他期盼远方有一双慧眼,能够看到他的光华有朋自远方来,不亦乐乎!X寂寂的柴门,等待远来的寻芳者扣响,打开一个尘封的春天人不知而不愠,不亦君子乎!伟大的人,他的痛苦在于他是清醒的,他比平凡的人站得更高,看得更远,他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负而这一切都是世俗所不需要的,因而他也是不合时宜的,也是不被理解的知我者谓我心忧,不知我者谓我何求X奈何这世上,谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者,人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者胆怯一点的人,滔滔者天下皆是,而谁以易之,于是避人且避世勇敢一点的人,毁誉无动乎中,荣辱在所不计即使是举身赴清流,也不肖于同流合污。