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《谏太宗十思疏》翻译及知识点归纳原文臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也(思国之理一作思国之治;塞源而欲流长也一作塞源而欲流长者也)凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰有善始者实繁,能克终者盖寡岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!(胡越一作吴越)君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑塞蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化何必劳神苦思代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!翻译我听说想要树木长得好,一定要使它的根牢固;想要泉水流得远一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长得高,道德不深厚却想要国家安定,微臣虽然愚笨,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永保永无止境的美善如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈而行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛,堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊!(古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但一旦功业建成就德性衰减国君开头做得好的实在很多,能够坚持到底的大概很少难道是取得天下容易守住天下困难吗?当初取得天下时才能有余,现在守天下就显得才能不足,什么原因呢?因为处在深重的忧虑之中,一定能竭尽诚心来对待臣民成功之后,就放纵自己的性情来傲视别人竭尽诚心,胡越之人也将同心同德;傲视别人,至亲骨肉也会成为不相干的路人即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬但在心里不服气(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓的力量;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切戒慎的用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车,这样可以忽视不理吗?统治天下的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上,就想到要非常注意加强自我修养谦虚出世、自律言行,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚文臣武将争先恐后前来效力,国君没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!知识点归纳
一、通假字振之以威怒“振”通“震”,威吓简能而任之“简”同“拣工选拔
二、古今异义
①求木之长者,必固其(根本)古义,树木的根今义,指事物的本质
②既得志,则纵情以傲物纵情古义,放纵情感,即“骄傲”今义,尽情
③虑壅蔽,则思虚心以纳下虚心古义,使……谦虚今义,一种谦虚的美德
④承天景命古义大今义景色
⑤傲物则骨肉为行路骨肉古义指父母兄弟子女今义亲生骨肉□
⑥盘游,则思三驱以为度古义以(之)为;把……当作今义认为
三、词类活用
①名词用作状语貌恭而不心服貌表面上心在内心
②名词作动词江海下百川下居于……之下君人者,诚能见可欲君做君主,统治
③形容词用作名词人君当神器之重重重任、重权居域中之大大重位惧谗邪邪邪恶的小人择善而从之善好的意见则思正身以黜恶恶奸恶的小人简能而任之,择善而从之能有才能的人善好的意见居安思危安安全的环境危危险的可能
④形容词用作动词智者尽其谋尽用尽源不深而望流之远远远长塞源而欲流长者长远长能克终者盖寡终坚持到底
⑤形容词使动用法必固其根本固使……牢固知止以安人安使……安宁正身以黜恶正使……端正思虚心以纳下虚使……谦虚弘兹九德弘使光大何必劳神苦思劳使……劳累
⑥动词用作名词君人者,诚能见可欲可欲指看见想要的东西
⑦形容词意动用法乐盘游,则三思以为度乐以……为乐,喜欢忧懈怠,则慎思而敬终忧以……为忧,担心
四、重要虚词之:
①臣闻求木之长者结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性
②人君当神器之重,居域中之大结构助词,的
③岂取之易而守之难乎?代词,指代天下以
①夫在殷忧,必竭诚以待下来,表目的的连词
②虽董之以严刑介词,用
③将有作,则思知止以安人来,表目的的连词而
①源不深而望流之远连词,表转折
②则思谦冲而自牧连词,表递进
③垂拱而治连词,表修饰
④子产而死,谁其嗣之连词,表假设
五、重点实词盖
①善始者实繁,克终者盖寡表示不十分肯定的判断,大概
②盖在殷忧,必竭诚以待下连词,承接上文,表示推断原因因为虽:
①臣虽下愚,知其不可虽然
②虽董之以严刑即使诚
①必竭诚以待下诚心
②诚能见可欲如果下
①虑壅蔽,则思虚心以纳下臣下的意见
②臣虽下愚,知其不可智力低下
③惧满溢,则思江海下百川居于……之下
④敏而好学,不耻下问地位低下的人当
①盛夏之时,当风而立对着,面对
②人君当神器之重掌握,主持
③安步当ddng车当作安
①思国之安者,必积其德安定
②燕雀安知鸿之志哉怎么
③项王日“沛公安在?哪里
④衣食所安,弗敢专也享受
⑤不念居安思危安全的环境
⑥则思知止以安人使……安宁信
①信者效其忠诚实
②愿陛下亲之信之信任
③小信未孚,神弗福也信用
④忌不自信相信求
①求木之长者,必固其根本追求
②予尝求古仁人之心探求
③客之美我者,欲有求于我也请求
④不求闻达与诸侯追求
⑤府史闻此变,因求假暂归请求治
①文武并用,垂拱而治治理
②医之好治不病以为功医治
③不效则治臣之罪惩治哉
①何必劳神苦思,代百司之职哉表反问语气,呢
②岂人主之子孙则必不善哉表反问语气,吗
③燕雀安知鸿鹄之志哉表反问语气,呢所
①恩所加,则思无因喜以谬赏“所”加动词的固定结构
②山峦为晴雪所洗表被动克
①能克终者盖寡能够
②然操虽能克绍战胜
③公乃与克日会战约定
④克己复礼为仁约束区.
①终苟免而不怀仁最终
②能克终者盖寡坚持到底
六、句法
1、虽董之以严刑,振之以威怒介宾短语后置乐盘游,则思三驱以为度省略句岂取之易而守之难乎“岂……乎”是固定句式,一般译为“难道……吗?斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也判断句。