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2023届天津市南开中学备战高考语文模拟卷01(考试时间150分钟试卷满分150分)注意事项.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号回答非选择题时,将答案写在答题卡上写在本试卷上无效.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回第I卷(选择题共33分)本试卷共11小题,每小题3分,共33分在每小题给出的四个选项中,只有一个选项最符合题目要阅读下面的文字,完成问题“网红”的特点就是借势O自媒体可以以网红方式上位,而传统媒体做不到“网红”只要让人记住自己的名字就可以迅速变现,而传统媒体不行,无论如何转型,传统媒体还是得靠自己的核心内容当一家媒体为赢得用户,不是靠自己生产的新闻内容,不是靠独家新闻、独到评论,而且是一直靠头版的广告效应,靠头版广告的抖机灵、玩噱头,这种影响根本不可持续因为这样做表面上提升了影响增加了广告收入,实际上是在透支自己的公信和广告资源“网红”一般都是没几天,那种撩读者痛点痒点的套路很快就会让人O头版营销用的无非就是“网红”那套,事件营销的新鲜劲儿过后,读者和市场都不会吃这一套了,广告主会迅速转向新一个热点和兴奋点试想,当新闻纸变成了广告纸,报摊上读者一眼看到的是的广告,而不是新闻,作为报纸脸面的头版只剩下了报名,读者会选择这样的报纸吗?当一家媒体不是努力去提升新闻品质,不是靠高质量的报道吸引用户,还能叫媒体吗?(),也没有积累对媒体来说最重要的影响力资源,这并非聪明之举
1.(3分)依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是()【答案】D
⑦看过故乡的水在这里做的精彩表演之后,我们坐上游艇荡漾在湄峰湖里这是一个人工湖,是上世纪七十年代修建的水库人们在两山之间筑起一道大坝,拦住从大山深处流出的湄江水,让往年白白流走的湄江水,按照人们的意愿,通过一条条渠道,流入远远近近的田野,去浇灌庄稼,给谷粒灌浆……大坝内的这库湖水,在没有风的时候,真像一块静卧在青峰翠岭间的绿宝石更让人惊异的,就是在这样美妙的环境里,我认识了一个无手的朋友他叫吴毅,一个二十九岁的青年他年幼时遭电击,不幸失去双手他并没有因此而趴下,而是坚强地站立起来在全国残运会上,他一举夺得游泳金牌我们见面时,他给我们泡茶递水,全是靠他的双臂完成这天,他来接我们,要领我们去看他开办的湄江山泉水厂他们村里的一个石崖下,涌出一股大泉,水质经有关方面检验,质量极佳于是,他在当地政府的支持下,办了这个桶装水厂把故乡最佳的山泉水,销出山外,送到都市,供给南南北北的人们饮用
⑧看了他厂房里那自动化加工处理原水的设备以后,我们来到取原水的那道山崖前从两堵石壁的夹缝里,流出一股巨大的泉水水量之大,在泉口流出了一条溪河此刻,我忍不住躬下身去,捧了一捧水喝这水,还真有一丝丝甜味……站在这位汉子前,我觉得自己突然变矮了我为故乡这样自强不息的山里汉子自豪,也为故乡这样神奇的山水骄傲!16下列对本文内容的理解与分析,不正确的两项是()()(4分)•••A.美丽的湄江虽然就藏在离“我”出生地很近的地方,但是我之前却不了解她,因为在那时的年月,没谁去关注那偏僻的角落B.人们在湄塘里倒了一筐谷糠,次日,这些谷糠,竟然从莲花泉孔里冒了出来,由此说明,湄江的确是神秘地消失又神奇地冒出C.峰湖是人们利用自然和改造自然的结果,人们在两山之间筑起大坝,拦住从大山深处流出的湄江水让湄江水造福一方百姓D.不管是直接写水的文字还是写人的相关活动,都是围绕湄江之水来选材,本文以“故乡的水”来谋篇布局,可谓“形散神聚”E.本文以时间线索行文,一一介绍了湄江水流经于不同地方而呈现出的不同情形与特点,写出湄江水今昔之不同,层次井然【答案】B、E.文章在开篇两次化用“月是故乡明”的诗句,有何作用?(4分)【答案】
①丰富了文章的文化底蕴;
②凸显了作者对故乡的眷恋;
③自然地引出了下文;
④同时也奠定情感基调,领起全篇.请赏析文中画线句子(4分)【答案】
①拟人、比喻、设问、融情干景、象征等多种艺术手法,
②形象生动地写出水的神奇和秀美,
③表达对故乡水的赞美与喜爱,
④象征乡亲们如水般百折不回、自强不息的精神10/
13.作者所写的故乡的水有哪些特点?请概括并简析(5分)【答案】
①故乡的水神奇她神秘地消失,又惊人地冒出,源远流长
②故乡的水从容长情与山相依偎情意绵绵
③故乡的水动人,从仙人府洞底流出又在洞的尽头的高崖上,泻落一挂瀑布
④故乡的水美妙湄峰湖在无风时,像一块静卧在青峰翠岭间的绿宝石
⑤故乡的水水质好,清甜这里出产的桶装水远销各地.本文标题是“故乡的水”,却为什么要写天生桥十几户人家生活的变迁和吴毅的故事?(4分)【答案】
①写天生桥十几户人家生活的变迁,一方面写出了这些人家曾经伴水而居,从侧面写出了流经仙人府的湄江水的动人;
②另一方面反映时代变迁,拓展了作品的丰厚内蕴
③写吴毅的故事,突出了吴毅的自强不息
④而“一方水土养一方人”,突出了作者对故乡山水的热爱与自豪之情评卷人得分
六、(10分).阅读下面《乡土中国》选文,按要求回答问题(5分)以“已”为中心,o在这里我们遇至IJ了中国社会结构的基本特性了我们儒家最考究的是人伦,伦是什么呢?我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序《释名》于“沧”字下也说“伦也,水文相次有伦理也”潘光旦先生曾说凡是有“仑”作公分母的意义都相通,”共同表示的是条理、类别、秩序的一番意思”(见潘光旦《说伦字》,《社会研究》第十九期)
(1)下列填入文中划线处的语句,上下文衔接最恰当的一项是()(2分)
①和别人所联系成的社会关系
②而是像水的波纹一般
③像石子一般投入水中
④一圈圈推出去
⑤不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的
⑥愈推愈远,也愈推愈薄A.
③①⑤②④⑥B.
①③⑤②④⑥C.
③⑤①②⑥④D.
①③⑤②⑥④
(2)费孝通先生认为中国社会结构的基本特征是什么?节选段落引用潘光旦的话有何作用?(3分)【答案】
(1)A
(2)中国社会的基本特征是差序格局(“以己为中心”)o引用潘光旦的话,形象的把“仑”作为构字要素的字(论,伦),说明其具有“条例、类别、秩序”的含义.《红楼梦》中一些主要人物进入回目,作者往往在其名字前加一个字,来概括或凸显其品性,即所谓“一字评”,如“敏探春”“勇晴雯”“憨湘云”等请从书中任选一个你熟悉的人物,结合原着相关情节对人物性格给以“一字评”并做简要阐释(5分)【答案】慧紫鹃寒冷时,她让雪雁给黛玉送手炉,可见她细心体贴的“慧”;郁结时,她说出了黛玉的心中所想,可见她善解人意的“慧”;情辞试莽玉,让宝玉露出对黛玉最为热烈最为真挚的情感,让二人的情感能直接展现在贾府一干家长面前,是她勇于为黛玉争取的“慧”.阅读下面的材料,根据要求写作(60分)我们最近正处在二十四节气中的“小满”,很多人喜欢“小满”这一节气名字有“小暑”就一定有“大暑”,有“小寒”就一定有“大寒”,但是有“小满”却没有“大满”,因为“大满”不符合我们古人的智慧“小满”这一天,麦穗开始逐渐的饱满,但是还没有完全饱满“小满”代表了一种人生态度那就是我们一直走在追求完美的路上,但不要求一定要十全十美恰如古人的诗中所写“花未全开月未圆,半山微醉尽余欢何须多虑盈亏事,终归小满胜万全”你对这段话有怎样的理解和感悟?请结合自身体验,写一篇文章要求
①自选角度,自拟标题;
②文体不限(诗歌除外),文体特征明显;
③不少于800字;
④不得抄袭,不得套作【范文】最好人生是“小满”,花未全开月未圆小满,是一个最具中国文化智慧的节气四季有时,二十四节气是中国传统美学和生活智慧所在如果留心观察,会发现很多节气是相对应的,比如小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒,而小满却没有对应的大满,小满之后是芒种这是因为中国传统文化讲中庸之道,忌讳太满、大满,水满则溢、月满则亏、物极必反,圆满和极致并不是一种吉祥和吉利的状态所以“小满”之中,蕴含着以天道指引人道的大智慧无论道德修养还是世间功业,皆堪称中国几千年典范的曾国藩,所追求的人生境界就是“小满”,他称之为“花未全开月未圆”连他的书房,都取名为“求缺斋”曾国藩写给弟弟的家书中说平日最好昔人“花未全开月未圆”七字,以为惜福之道,保泰之法,莫精于此《菜根谭》中也说“花看半开,酒饮微醉此中大有佳趣若至烂漫酰酶,便成恶境矣花未全开月未圆,这是一种含苞待放的人生状态,满满的从容和美好在杭州灵隐寺中,有一副楹联是这样写的人生哪能多如意,万事但求半称心这里的“半”字,可以说用得精妙人生没有百分之百的圆满,总会留下无尽的遗憾,万事只求“半称心”,少一些盲目多一点自醒,才能更坦然地面对人生清代李密庵的《半半歌》,也认为花未全开境界最好“酒饮半酣正好,花开半吐偏妍”他把“一半”提升为一种人生哲学“看破浮生过半,半之受用无边半中岁月尽悠闲,半里乾坤宽展”李密庵说的是处世的态度和生活的艺术,处世不太低调,也不要过于张扬,生活不求裘马扬扬,也不必布衣蔬食当代作家林语堂也喜欢这种人生“半”的境界,他在文中写道理想人物,应属一半有名,一半无名;懒惰中带用功,在用功中偷懒;穷不至于穷到付不出房租,富也不至于富到完全不做工……林语堂“半”的境界,其实是一种生活艺术半也不是什么事都五五对开,它说的是对事情要一分为二,在坏中看到好,否中见泰,从而使自己的心境超然物外,闲适恬淡这种境界也并非反对人生要去积极进取,而是要我们对得失淡然处之,给自己留有转圜的余地人生最是小满为宜,这就是人生的留白艺术一个会布局的人,永远不会把人生塞得太满我们生活的很多方面都需要留白留白是一种处事的智慧,是一种淡定的对待生活的态度,是一种生活的方式人生应该如这样一幅画卷既有浓墨重彩,也有所留白这样,大概才是完满人生最好的状态,莫过于此(3分)下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()A.媚了广告主,获得了一时的营销影响,却边缘化了报道,失去了读者B.媚了广告主,边缘化了报道,失去了读者,却获得了一时的营销影响C.边缘化了报道,媚了广告主,获得了一时的营销影响,却失去了读者D.边缘化了报道,失去了读者,媚了广告主,获得了一时的营销影响【答案】、A(3分)文中划横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是()A.一家媒体为赢得用户,不是靠独家新闻、独到评论,不是靠自己生产的新闻内容,而且是一直靠头版的广告效应,靠头版广告的抖机灵、玩噱头,这种影响根本不可持续B.当一家媒体不是靠自己生产的新闻内容,不是靠独家新闻、独到评论赢得用户,而一直靠头版的广告效应,靠头版广告的抖机灵、玩噱头,这种影响根本不可持续C.一家媒体为赢得用户,不是靠自己生产的新闻内容,不是靠独家新闻、独到评论,而一直靠头版的广告效应,靠头版广告的抖机灵、玩噱头赢得用户,这种效应根本不可持续D.当一家媒体不是靠自己生产的新闻内容,不是靠独家新闻、独到评论,而且是一直靠头版的广告效应,靠头版广告的抖机灵、玩噱头赢得用户,这种影响根本不可持续【答案】B阅读下面的文字,完成各题材料一中国文旅产业在高质量发展中蓄积变革力量,稳中有进各个城市的文旅融合实践,通过挖掘城市文化特色,在区域整体规划中统筹文化潜力、融合科技力量、盘活文化资源、创新文化场景,基于文化内质进行多维延伸,全方位赋能城市旅游产业发展,逐步形成了“百花齐放”的整体格局以“沉浸式体验”为核心的数字创意智慧旅游、“文化+IP+数字消费”的互联网智慧旅游等新业态发展迅猛约翰菲斯克说“交换和流通的不是财富,而是意义、快乐和社会身份……消费者在相似的商品中做出选择时,通常不是比较其使用价值,而是比较其文化价值;从诸多商品中做出一种选择,就成了消费者对意义、快乐和社会身份的选择”由此可见,游客群体对以文化为内涵的数字创意文旅产品存在消费诉求,这也反映出对凝结文化精粹并融入科技元素的创意型产品所彰显的文化价值的肯定在对产品的期待与消费后,消费者间接地完成了对社会身份的选择材料二:数字技术创造智慧文旅新形态伴随5G技术开始步入商用,VR、AR、区块链等技术频频介入文旅产业应用目前,国内已有1000多家景区开通了线上游览服务通过“虚拟景区”“云机游”“旅游+直播”“智能地图”等模式,利用VR、AR、全景影像等技术,在内容创造、虚拟运营、智能服务、交互体验等方面推出了更多的玩法,实现了景区的智慧化、数字化升级南京市红山森林动物园开通了“Zo直播”,直播内容包括动物日常活动、饲养员工作、答网友问并科普相关知识等,使游客足不出户“云”游动物园据统计,累计观看量达到190多万人次可见,影响受众选择的不仅是事实本身,更是它扩散和传播的方式材料三夜间经济成为文旅产业的重要板块中国的夜间经济早在汉代就初见端倪,夜市在宋代拥有了合法地位,商品交易和娱乐活动异彩纷呈《东京梦华录》载,夜市“直至三更尽,才五更又复开张”,热闹非凡如今,夜间经济成为城市发展与经济增长的新引擎,其繁荣程度代表着一个城市的经济开放度和活跃度无论国家还是地方都认识到夜间经济的重要意义,并将其上升至战略高度2018年11月,天津市发布《关于加快推进夜间经济发展的实施意见》,集中打造具有天津本地特色的夜间经济示范街区2019年4月,上海市发布《关于本市推动夜间经济发展的指导意见》,旨在加快国际消费城市建设《指导意见》界定了“夜间经济”的概念,即从晚7时至次日6时在城市特定地段发生的各种合法商业经营活动的总称指出夜间经济是都市经济的重要组成部分夜间经济所带动的创收指数是城市文旅的重要量化指标,也是文旅消费评价体系的新维度(以上三则材料取材于司若主编《中国文旅产业发展报告
(2020)》)材料四次均消铮金联e-e月均消例M次(取材于《2019年北京市夜间消费调查报告》)根据材料
一、材料二,下列理解不正确的一项是()A.城市文旅融合实践充分调动文化、科技等要素,全方位赋能城市旅游产业发展B.数字创意智慧旅游和互联网智慧旅游等新业态在科技力量助推下发展迅猛C.消费者看重商品的文化价值,在消费过程中完成了对自身社会身份的直接选择D.国内大量景区应用数字技术,推出更多服务,实现了智慧化、数字化升级【答案】C5下列与“夜间经济相关的表述,不正确的一项是()A.中国自古以来就存在夜间经济形态,到宋代其繁盛度和开放度达到巅峰B.津沪两地先后出台了促进夜间经济发展的相关文件,打造城市经济增长新引擎C.要对城市文旅消费进行评价,需要引入夜间经济所带动的创收指数作为参考D.据图表,四十岁以下人群是夜间消费的主力军,“00后”受访者月均消费最高【答案】A
6.下面对材料的理解和推断,正确的一项是()A.云直播、云旅游等模式主要依靠技术手段提升用户体验,吸引了大量年轻用户B.大众只关注事实的扩散传播方式,掌握影响群体期待的手段就能引导大众C.夜间经济已被提升到发展战略高度,但也需要根据城市文化特色稳步推进D.北京市“70后”受访者月均消费频次最低,可见夜间消费不适合“70后”
三、(15分)完成各题周维城传[清]张惠言嘉庆元年,余游富阳,知县愕侯请余修县志,未及属稿,而T军侯奉调,余去富阳富阳高傅占,君子人也,为余言周维城事甚具,故为之传,以遗后之修志者*周丰,字维城,其先绍兴人,徙杭州,世为贾,有资父日重章,火灾荡其家,流寓富阳重章富家子,骤贫,抑郁无聊,益跻弛不问生产,遂大困,寻死富阳丰为儿时,当天寒,父中夜自外归,又无所得食,辄引父足怀中以卧十余岁,父既卒,学贾晨有老人过,与之语,奇之,立许字以女丰事母,起坐行步,尝先得其所欲;饮食必亲视,然后进事虽剧,必时时至母所,视问辄去,去少顷,即又至,母脱有不当意,或端坐不语,丰大惧,皇皇然若无所容,绕膝盘旋,呼“阿母”不已,声悲••慕如婴儿视母颜色怡,乃大喜;又久之,然后退其子孙言其寝将寐,必呼“阿母”,将寤又如之,殆不自觉也丰年四十二,时未有子,病几死过吴山,有相者睨之良久,引其手指之日“是文如丹砂,公殆有隐德,当有子富寿康宁,自今始矣”丰贾致富,有子三人、孙六人,年八十四卒丰于乡里“能行其德,有长者行尝与同贾者归,丰既资之已而或检其装,有丰肆中物,以告丰*丰急令如故藏,诫勿言,其来,待之如初高傅占言曰“富阳人多称丰能施与好义”然丰尝曰“吾愧吴翁、焦翁”吴翁者,徽州人,贾于富阳每岁尽,夜怀金走里巷,见贫家,嘿置其户中,不使知也焦翁者,江宁人,挟三百金之富阳贾*适江水暴发,焦急呼渔者,拯一人者,与一金凡数日得若干人留肆中饮食之俟水息资遣之归三百金立罄二人者,今以问富阳人,不能知也丰又尝言“吾生平感妇翁知我”■呜呼!市巷中固不乏士哉!
7.对下列句中加点词语的解释,不正确的一项是()A.
②④⑤D.
①⑤⑥【答案】
9、A.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是()A.凡数日得若干/人留肆中/饮食之俟/水息资遣之归/三百金立罄B.凡数日/得若干人/留肆中饮食之/俟水息/资遣之归/三百金立罄C.凡数日/得若干人留/肆中饮食之/俟水息/资遣之归三百/金立罄D.凡数日得若干/人留肆中饮/食之俟水息/资遣之归三百/金立罄【答案】B.下列对原文的理解与分析,不恰当的一项是()A.周维城祖上本为富人,后来家中发生火灾,周家资产荡尽十余岁时父亲离世,他开始学习经商,并因经商而致富B.作者并没见过周维城,从他人的转述中了解到他的许多事迹在作者看来,周维城虽是商人,但身上具有士大夫的优秀品质,值得称赞C.当富阳人称赞周维城时,周维城却说自己比吴翁、焦翁差远了可惜吴焦二人几乎被富阳人遗忘了D.文章最后周维城说“感妇翁知我”,可见他对富阳老百姓的感念,从中也可以看出富城百姓之间相助相知,民风淳朴【答案】C第n卷(非选择题共117分).把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(7分)
①其子孙言其寝将寐,必呼“阿母”,将寤又如之,殆不自觉也(4分)
②已而或检其装,有丰肆中物,以告丰(3分)【答案】
①他的子孙说他上床将要睡着时,一定会呼唤“阿母”,快要醒来时,又会同样呼唤,大概是成了习惯,并不是自觉如此
②不久有人检查那人的行李,发现有周丰店铺里的货物,把(这件事)告诉了周丰.本文除了有对周维城的正面描写外,还有侧面描写,请用自己的话列举两例(4分)【答案】
①借算命人的话侧面描写周维城有德行;
②借高傅占的话,侧面表现周维城乐善好施【参考译文】嘉庆元年,我游历富阳县,知县悼侯请我编写县志,还没来得及撰稿,愕侯奉命调离,我离开了富阳富阳人高傅占,是一个品德高尚的人,向我叙述的关于周维城的事特别详细,所以为他作了传,以便留给后来修志的人(做参考)周丰,字维城,他的祖先是绍兴人,后来迁徙到杭州,世代从商,家有资财他的父亲叫周重章,火灾烧得他倾家荡产,流亡寄寓在富阳周重章本来是富家子弟,骤然陷入贫困,因而精神郁闷无所寄托,更加放荡、不守规矩,不过问家中的生计和产业,于是陷入极度贫困,不久死在富阳周丰还是小孩时,每当天气寒冷,父亲半夜从外面回来,又没有东西可吃,周丰就把父亲的脚放到自己怀里睡觉十多岁时父亲己经死了,周丰学习经商一天早晨有位老人路过他的店铺,和他谈话后,认为他奇异,立刻许诺把女儿嫁给他周丰侍奉母亲,坐卧行走,都要先了解她的要求,母亲的饮食他必定亲眼看过,然后再送到母亲面前事务即使繁多,他也一定时常到母亲那里,看望问候后才离开,离开一会儿,就又回来母亲偶尔有不顺心的时候,有时端坐着不说话周丰非常害怕,惶惶不安好像无处容身,侍奉在母亲身边来回往复不敢离开,喊着“阿母”不停,声音和小孩子一样充满了悲伤和依恋看母亲的脸色和悦了,才快乐起来,又过了好久放心后才退下他在世的子孙们,说周丰上床将要睡着时,必定呼唤“阿母”;将要睡醒时也是如此,(大概是成了习惯,)并不是自觉如此……周丰做生意致富,生有儿子三人,孙子六人,八十四岁时去世周丰在乡里表现出很好的德行,有长者的风范曾经跟一起做生意的人回家,周丰已经资助了那个人后来有人检查他的行装,发现有周丰商铺中的货物,就把这件事告诉了周丰周丰急忙让他像以前那样藏好,告诫他千万不要说出来,当那个人再来的时候,周丰像以前那样对待那个人高傅占说富阳人多称赞周丰能施舍帮助别人然而周丰曾经说“我不如吴翁、焦翁”吴翁是徽州人,在富阳经商,每到年终时,就夜里怀揣金钱奔走里巷,见到贫穷人家,就悄悄地把金钱放到他们门内,不让贫穷人家知道是他放的焦翁是江宁人,挟带三百金到富阳做生意当时江水暴发,焦翁紧急呼喊渔夫,救一个人给一金前后几天救了若干人,(并)留在店铺中供他们吃喝,等到洪水平息,资助安排他们回家三百金很快就用完了这两个人,现在拿他们问富阳人,(富阳人)不能够知道周丰又曾经说过“我这辈子很感激岳父了解我”唉,市巷中原来不缺乏有德之士呀!.阅读下面这首诗歌,按照要求作答(9分)满江红赤壁怀古戴复古
①赤壁矶头,一番过、一番怀古想当时,周郎年少,气吞区宇万骑临江猥虎噪,千艘列炬鱼龙怒卷长波、一鼓困曹瞒
②,今如许?江上渡,江边路形胜地,兴亡处览遗踪,胜读史书言语几度东风吹世换,千年往事随潮去问道傍、杨柳为谁春,摇金缕[注]
①戴复古,南宋词人着此词时正漫游鄂州、黄州
②曹瞒曹操
(1)下列对这首词的理解和赏析,不恰当的一项是()(3分)A.上阕开篇点题,一个“想”字领起对赤壁之战的描述,与标题中“怀”字相照应“今如许三字用反问将思绪由历史转入现实,写出词人对功名事业的淡漠“几度东风吹世换,千年往事随潮去”抒写了物是人非、忧国伤时的感慨“问道傍、杨柳为谁春,摇金缕”词人向道旁杨柳发问,含蓄蕴藉,意味深长
(2)赏析“万骑临江辑虎噪,千艘列炬鱼龙怒”一句(3分)
(3)本词与苏轼韵《念奴娇赤壁怀古》都写到了赤壁之战,请分析其不同之处(3分)【答案】
(1)B
(2)运用比喻、拟人的手法,用“新虎”比喻勇猛的军队,用“怒”字将鱼龙拟人化,写出了火攻曹军时翻江倒海的气势以及吴蜀联军的高昂士气
(3)苏词意在表现青年周瑜才能卓着、年少建功,反衬自己早生华发、功业无成,怀古伤己戴词意在表现战争场面宏大激烈,反衬南宋积贫积弱、国事衰颓,怀古讽今
15.补写出下列句子中的空缺部分(6分)
(1),月照花林皆似霰(张若虚《春江花月夜》)
(2)其称文小而其指极大,o(司马迁《屈原列传》)
(3)连峰去天不盈尺,o(李白《蜀道难》)
(4)蓬门今始为君开(杜甫《客至》)
(5)月亮是美丽的象征,在古典诗词中诗人用“月”创造了丰富优美的审美意境曹操《短歌行》中用“,”两句诗用皎洁的月亮来比喻贤才,来表达对贤才的渴【答案】
(1)江流宛转绕芳甸(重点字宛、转、甸)
(2)举类迩而见义远(重点字迩、见)
(3)枯松倒挂倚绝壁(重点字倚)
(4)花径不曾缘客扫(重点字缘)
(5)明明如月,何时可掇(重点字掇)
五、(21分)阅读下面的文章,完成下面小题故乡的水谭谈
①人是故乡亲,水是故乡甜
②离开都市,走在潇湘山水间,钻过雪峰山的原始次生林,走过美丽惊险的龙头溪,赏过静如明镜的白马湖,又去湄江湄江,是流淌在我故乡涟源深山里的一条小河,属长江水系一直到上世纪八十年代在改革开放、开发旅游的春风里,她那神秘的面纱才被掀开,她那美丽动人的姿容才慢慢进入人们的视野……
③尽管她美丽动人的姿容就藏在离我的出生地不过二十多里地的地方,然而,我以前却不知她,不识她,未见她那些年月,谁又会去关注这些偏僻的角落呢?
④故乡,对每一个游子,都是有一种特别的力量一声呼唤,欣然前往湄江最神奇的地方,是她的行踪她神秘地消失,又惊人地冒出她冲冲撞撞,从深山老林里闯出来后,在一口叫湄塘的大山塘里神秘地消失了河道在这里断了尽管江水日夜不停地流进来,而这口不过几亩水面的山塘的水面,却不见涨流进来的水到底去了哪里呢?人们百思而不得其解而在离这里几里路以外的一堵百余丈高的山崖下*\Z\ZS/WZ\ZW\Z\/V\Z\/W^\ZX*1\Z\ZX^\Z\Z\^\ZW\ZV^X/\\Z\Z\ZI^V*\Zw*\Z\ZXZ\ZW*\Z\ZZW*Z\Z\Z^\Z\Z\/i\Z\/WZ\Z»*\ZVZSZ\ZSZ\^\ZSZV*\Z\Z\Z\ZSZSZZSZSZZ\Z\ZyZS/\Z\ZZ\Z\ZVXZS/\Z\ZW\Z\Z\^S/V*/XZ/^\Z\/\I^\Z\Z^\ZN/V/i\/N/I/*\Z\/\Z\ZS/ZW/ZS/\/^\ZZV\Z1V\ZZZ\ZSZ\/1/ZWw\/ZSZ\ZV»✓\ZZ\ZSZ\ZV\/\ZV\Z\ZV\Z\/V\Z\ZW*\ZWZ\ZS^\Z\ZWZW*\ZV^^\ZX\ZV*\Zw*\Z\Z\^\Z\Z\Z\Z却神奇地冒出一股水流,在那里形成一个深潭潭心,从地层深处鼓出的水流,状如一朵一朵美丽的莲花于是,她有了一个漂亮的名字莲花涌泉涌泉流出,在那里流出一条新的河流……立在这莲花涌泉前,人们想这里涌出的水,是不是就是那条在湄塘里消失的湄江呢?据说,某一天,他们往这口山塘里倒了一筐谷糠,次日,这些谷糠,竟然从莲花泉孔里冒了出来于是,这条神秘地消失又神奇地冒出的江,继续她的前程,流入涟水,汇入湘江,进入洞庭、长江,最终走进了大海大洋
⑤赏过观音岩下的莲花涌泉,我们来到了湄塘如今,人们称其为湄塘湖了湖的对面,有连续三道状如门框的石崖挺立,湄江,就从从容容从这一道一道石门里流出山水相依相偎,情意绵绵人们把这里称为三道崖门
⑥湄江的水,最动人的地方,在仙人府这是一个高达一百余米的能见阳光和蓝天的大溶洞一条小溪,从洞底流出溪的两边,铺满圆滑、光洁的鹅卵石居住在深山高处的山民,就是踏着这样的卵石河道出山进山这是我三十多年前第一次进洞时见到的情景如今,攀过一段水泥筑就的游道,面前出现了一片蓝天,洞的尽头,一堵险峻的高崖上,泻落一挂水流,击打在崖下状如海龟的巨石上仰头望去,溪流泻落的山崖上面,拱立着一座由石崖构成的自生桥原先,这天生桥前面,有一个村庄,住着十几户人家当年,他们要出门,都要从这高崖上攀下,穿过这个数百米长的大洞,走出山去可以想见,当年,他们的生活是多么艰辛国家实行扶贫惠民政策之后,他们才从这高山上搬出,移居到便于生活的新居去To评卷人得分评卷人得分评卷人得分评卷人得分评卷人得分。