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文本内容:
课题描述《孔雀东南飞》(南朝徐陵《玉台新咏》)高中陈佳教学设想
一、学情分析初中己学过北朝民歌《木兰诗》(郭茂倩《乐府诗集》),对乐府诗有一定程度的了解
二、教学目标.掌握词句,能识别,有迁移.读懂故事,能概括,有观点
三、教学重点.掌握重要词句,能与已学过的知识相勾连.体会这首优秀的民间叙事诗所反映的人民生活和人民寄托
四、教学难点能通过向外国友人介绍的方式,简述故事主要情节,甚而进行中外作品的对比
五、教学分层本课无分层要求教学过程导入以电影《花木兰》中刘亦菲的剧照导入,回顾初中所学的北朝民歌《木兰诗》唧唧复唧唧,木兰当户织不闻机杼声,惟闻女叹息问女何所思,问女何所忆女亦无所思,女亦无所忆昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征东市买骏马,西市买鞍鞠南市买辔头,北市买长鞭旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾万里赴戎机,关山度若飞朔气传金柝,寒光照铁衣将军百战死,壮士十年归归来见天子,天子坐明堂策勋十二转,赏赐百千强可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳当窗理云鬓,对镜帖花黄出门看火伴,火伴皆惊忙同行十二年,不知木兰是女郎雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?师乍一看,《木兰诗》与《孔雀东南飞》有何异同?生字数(五言一句),内容(替父从军与为爱殉情),情感等师提示篇幅,引入我国古代最长的一首叙事诗【提醒笔记】它与北朝的《木兰诗》合称为〃乐府双璧〃,这篇诗歌作者的姓名已经无从考查,在现存书籍里,这首诗最早见于南朝徐陵编的《玉台新咏》,题目是《古诗为焦仲卿妻作》,后人取诗歌的首句作为题目【板书题目】介绍“并序”,一般出现在诗文的题目或前言中,“并”有“连”“附”“并且”等含义本文的序是编者徐陵加上去的,诗前小序介绍了了什么?生介绍了事情发生的时间和地点,故事主人公的身份和姓名,以及诗的来源师这首最长的叙事诗究竟讲了一个什么样的故事呢?让我们一起走进《孔雀东南飞》
一、自主学习与点拨归纳.自主学习勾画课下注释,疏通文意【PPT】.点拨重点词句
(1)重点实词相、见等
(2)偏义复词文言实词运用中的一种特殊现象,两个意义相关或相反的词,连起来当作一个单词使用,实际上只取其中一个词的意义,另一个词只做陪衬偏义复词只在一定的语境中,为了句式的整齐或行文的需要,在本应用一个词的地方用了偏义复词
①昼夜勤号,偏“作”,工作
②便可白缝/勤心养公姥,偏“姥”,指婆婆
③我有亲父兄/逼迫兼父兄偏“兄”,指哥哥
④我有亲父母偏“母”,指母亲
(3)互文东市买骏马,西市买鞍耨南市买辔头,北市买长鞭(《木兰诗》)
①物物各自异,种种在其中
②东西植松柏,左右种梧桐
③枝枝相覆盖,叶叶相交通
3.归纳全文内容提示情节的四个要素“开端,发展,高潮,结局”,让学生自己展示(明确)开端“十三能织素”到“会不相从许”,兰芝被遣;发展“府吏默无声”到“二情同依依”,夫妻誓别;“入门上家堂”到“郁郁登郡门”,兰芝抗婚;高潮“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”,双双殉情;结局“两家求合葬”到结尾,告诫后人
二、自检互评与点拨归纳有趣的生活实践【PPT】你的英国朋友Jimmy来我校交流学习,偶然听见陈老师在讲《孔雀东南飞》,他对这个故事充满了好奇!可不巧,即将回国的他,只能在去机场的路上听你分享那么,你会如何向他安利这个故事呢?师提示“安利”,“安”,会意字从“女”在下,“定也”,表示无危险“利”,与“害”相时,指的是好处“安利”即是把好的事物或事情介绍给他人思考两分钟,生回答师板书内容、背景、评价(情感),人物……师是不是上述每一部分都需要去安利呢?如果逐一分析,就缺少了悬念,所以只需要安利你认为最吸引人的地方或最精彩的一个部分就好再读文本,思考五分钟小组讨论,形成记录,五分钟;师走动相机指导【预设】.人物形象,如兰芝、仲卿
(1)兰芝勤劳善良,“鸡鸣入机织”“夜夜不得息”“三日断五匹”知书达理,“十五弹箜篌,十六诵诗书”忠于爱情,“君既为府吏守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀”坚强持重,明白焦母意图后,不等对方开口便自请遣归美到极致,“足下蹑丝履,头上玳瑁光”柔顺刚强,仲卿一筹莫展时,兰芝说“勿复重纷纭”;遣归前的精心打扮;殉情时无迟疑和犹豫通情达理,分别时和别后重逢不慕富贵,太守府的迎娶场面2仲卿
①忠于爱情,但不敢直接反抗
②无所作为,别后迟疑徘徊,殉情场面敢为爱情献身,具有反抗精神,自缢于树.情节发展故事开头,兰芝向仲卿自陈“十三能织素,十四学裁衣十七为君妇”,她被遣回娘家,刘母大感震惊说道,”……十三教汝织,十四能裁衣,……十七遣汝嫁”这样不避重复地再次用一串铺排句,既与前面相呼应,又表明兰芝所言非虚,再次强调她的无辜和委屈而之后兰芝做嫁衣时,“左手执刀尺,右手执绫罗朝成绣夹裙,晚成单罗衫”这几句再次突出她的心灵手巧故事开头,仲卿向焦母求情时,焦母说,“东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求”结尾仲卿自尽前拜别焦母时,焦母说,”……东家有贤女,窈窕艳城郭,阿母为汝求,便复在旦夕”兰芝离开焦家时,诗里不厌其烦且用充满赞叹的口气描绘她的装扮、容颜、体态,这为下文兰芝回到娘家后,官宦人家纷纷来求亲做了铺垫仲卿送兰芝回家,两人作别,兰芝说“君当作磐石磐石无转移”后来仲卿误以为兰芝攀高枝时重提誓言,说“磐石方且厚便作旦夕间”.亲情与爱情亲情非但没有为他们俩的爱情锦上添花,反而成了他们的绊脚石?
(1)焦母是整个悲剧的直接制造者
①兰芝不能满足她专横的统治欲,“此妇无礼节,举动自专由”
②兰芝出身微薄,不足以和她的门阀匹对,“汝是大家子……贵贱情何薄”
③宗法社会独夫政治培育而成的那种横蛮偏狭的面目,让她不顾是非,“三日断五匹,大人故嫌迟”
④有己无人,“吾意久怀忿,汝岂得自由”
⑤恼羞成怒后的一意孤行,“小子无所惧,会不相从许”
⑥卖弄自己的世家地位,娶个媳妇就像买头牲口一样容易,“东家有贤女,阿母为汝求”
(2)刘兄,作为传统伦理观念的有一化身,他的热衷富贵、自私自利是整个悲剧的推波助澜者(帮凶)
①“我有亲父兄,性情爆如雷”
②“不嫁义郎体,其往欲何云”,逐客的语气点拨兰芝既然誓死不嫁,为什么对她哥哥不据理力争生分享师古时女子回宁(古语,回娘家),一定要由娘家派人相接,倘使不迎而回,就是已被驱逐,不再要了的意思兰芝没有父亲,回家后依靠哥哥度日,一听“不嫁义郎体,具往欲何云?”,在夫家是弃妇,在娘家是寄生虫,她被安放在这样的位置上,于是便口头应允与太守的婚事,并决定以生命来表示最后的抗议明知无益,便即不争,而不争正是最高的争.主题在焦母的淫威和刘兄的推波助澜下,两人双双殉情当时的人们为此事伤感,做了此诗,他们是想要表达什么呢?生发言师总结不管焦母以什么理由嫌恶兰芝,乃至将她赶走,都暴露了封建家长制力量的强大和冷酷无情但这首诗只是揭露封建家长制力量的强大和冷酷无情吗?提示我们有一种篇章结构叫做卒章显志,在这首叙事诗结尾,是否有悲剧中的一点希望呢?作者由孔雀而想起了焦仲卿夫妇【板书比兴工从焦仲卿夫妇乂回到双双鸣叫的“鸳鸯”鸟“鸳鸯”鸟便是他们压倒封建势力的乐观主义的结论在他们的心里,生和死从来就不是一个可怕的界限,死,并不意味失败,它标志着最初的牺牲和最后的胜利点拨请从中外文学作品中再举出一些类似的例子来,谈谈你对这种结尾的看法生分享【PPT】《搜神记・吴王小女》中的紫玉美丽聪慧、忠于爱情,大胆与韩重相爱,但大王不许,名毁义绝,自致身亡,后‘人鬼相会,“尽夫妇之礼”《梁山伯》中的祝英台德、才、貌无一不佳,与梁山伯相配,真可谓天造一对,地设一双本应双玉壁合,但封建礼教为他们的爱情设置了难以逾越的深渊,结果双眠黄土,化成彩蝶双飞”《碾玉观音》中的磕秀秀勤劳善良、酷爱自由,爱上了玉雕工人崔宁,大胆表白,双双跳奔但无法跳脱封建庄园主的魔掌,最后只能双赴黄泉,在“阴间做鬼夫妻”《牡丹亭》中的杜丽娘聪明秀丽、温柔多情,具有一定程度的古典文学修养水平,被森严的封建礼教和陈腐得发臭的封建家庭所束缚,只得在梦中接受一青年男子的爱情,“梦而死”、“死而生”《红楼梦》中的林黛玉容貌清丽,兼有诗才,在“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”的环境中,与宝玉相爱最后只得“焚稿断痴情”后,做“梦中夫妻”……师总结中国古代的爱情神话传说,牛郎和织女,梁山伯与祝英台(化蝶)外国的罗密欧和朱丽叶的故事,两人合葬,他们所在的两个家族消除宿怨这些故事从总体上来说是悲剧性的,而结尾又有一些亮色,这种结尾向人们表明,美好的情感或事物具有强大的力量,它们虽然一时被压制住,但胜利终将是它们的同时,这种结尾也反映了民心,反映了人民群众的美好愿望这也是乐府诗的价值之一.乐府最初始于秦代,到汉武帝时正是设立其职责是搜集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用这种是从民间搜集整理的诗歌,后世就叫作“乐府(诗)”,按内容可分为军乐、民歌、贵族文人所作之颂歌三部分
三、拓展迁移[PPT]齐读:张充和写沈从文不折不从,星斗其文,亦慈亦让,赤子其人开普勒我曾测天高,今又量地深苍天予我魂,大地容我身人民英雄纪念碑碑文三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!作业请在积累本上为刘兰芝和焦仲卿,写一则墓志碑文。