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马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名在一个很平凡的星期天下午,我翻开了它情绪也随着书上一行行黑色的微软雅黑字忽起忽落主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我四岁丧父,跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家,却经常挨暴戾的外祖父的毒打但善良的外祖母处处护着他在外祖父家,他认识了很多安安静静的亲戚,其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅,还有两个都叫萨拉的表哥朴实、深爱着阿廖沙的小茨冈(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子,尽管会被抽得红肿但强壮的他,后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴但在这个黑暗的家庭里,有一个勤劳、坚强、善良的外祖母她常常给阿廖沙讲好听的神话故事,也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一样周围残酷的事情太多了,有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情但好在有外祖母全家人的精神支柱阿廖沙也还认识很多其他的人搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷等等阿廖沙从家人的一些奇怪的举动中懵懂的明白了一些道理和阿廖沙相比,我们的童年是灿烂的,是彩色的;是没有烦恼痛苦的,更是无忧无虑的有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打,因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味那也许是一种无法想象的痛苦吧当然,除此之外我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角,为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件天哪,如此比较,我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别我们每天生活在蜜罐儿里,被甜水泡着,被金灿灿的钱堆着我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行,这让大人么操心就足够了,还轮不到我们呢Z但拥有着这些,我们并不知足我们总是奢求更多因为,在我们眼里,大人们挣钱是那样的容易,似乎都不费吹灰之力我们多天真埃的确,我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到人间独自闯荡但读过《童年》之后,我们应该悔过自己曾经的奢侈,我们应该不再浪费,我们应该学会珍惜那么,就从现在开始吧我们不再奢侈,不再浪费;我们开始为长辈着想,体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活为了以后,为了将来,为了我们到人间的那一天“功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处这是《儒林外史》开头的几句可以说,这也是整本书的灵魂所在这些话虽然已是老生常谈,可真正能明白人的又有几个“学而优则仕正是这句话害了一批又一批的读书人他们把读书当成敲门砖一一“书中自有黄金屋,书中自有圆如意书中自有美娘娇……为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髯考到白发苍苍八十岁才中了状元的梁激,花白胡子还是“小友”的周进,考了几十年一朝中榜,欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教,那么称封建科举制度为害人的制度也不为过To读书,其实强调的是一个漫长的求知过程王国维说得很好,读书分为三个境界昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”这是立志衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”这是奋斗众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功而儒林中的那些一心只为功名者,第一步一一立志,就走错了在我看来,读书就是人在不断汲全神食粮的过程其中最关键的在于吸收,然后再转化为自身的力量这与一日三餐的功效是一致的吃饭,吸收营养,再促进自身生长只可惜,儒林中的某些学子们只注重“食即数十年如一日地读书,却忽视了吸收读书对他们来说,只是一个敲开荣华富贵之门的工具一旦达到目的,这个工具也就毫无价值了这些人,即使读一辈子书,也不会有半点知识吸收转化成自身力量这些书,除了造成他们的“营养不良别无他用当然世人皆醉我独醒,举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有王冕就是其中的一个他从型因为家境贫寒而为邻人放牛在牛背上,他仍旧博览群书,更自学成为了画没骨花卉的名笔此后,下到平民百姓,上到知县财主都来索画但王冕性情不同,不求官爵朝廷行文到浙政江司,要征聘王冕出来做官,他却隐居在会稽山后人提到王冕时常常称其为王参军但王冕何曾做过一日官能在功名面前,心如止水,不为所动,也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了几百年后的今天,捧起《儒林外史》细细品读时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息,时而又为的卑鄙丑恶而愤怒吴敬梓以其幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分难怪后人有“慎勿读《儒林外史》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史》“之叹。