文本内容:
《陋室铭》教学目标.了解“铭”“说”这两种古代文体及其特点,积累文言词汇,理解文章内容.理解作者用托物言志的方法表达高洁志趣.学习古代仁人志士的高尚品格和情操教学过程
一、导入新课在中国的诸多文化遗迹当中,有很多帝王将相的宫府宅邸,它们或者以豪华气派让人惊叹不已,或者以设计精巧让人流连忘返但有一处居所,它既小且陋,却因主人的一篇铭文而传颂千载这就是唐代刘禹锡的“陋室”下面让我们学习《陋室铭》,一起走进“陋室”,走进刘禹锡的精神世界
二、教学新课目标导学一了解作者,感知背景.了解作者及写作背景刘禹锡(772—842)唐代文学家、哲学家,字梦得有“诗豪”之称他热心赞助王叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力革新失败后,被一贬再贬,半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室在此背景下,他愤然提笔写了《陋室铭》2了解相关文学常识“铭”,原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来发展成为一种文体这种文体,形式短小,文字简洁、押韵,内容上多有颂扬或鉴戒之意陋室,即简陋的房子“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣目标导学二分类积累,整体感知陋室铭刘禹锡
①学生自由朗读课文,然后提出朗读中的疑难字句,教师组织同学们相互帮助解答德馨xin苔痕h6n鸿儒h6ngru案牍du西蜀shu铭ming
②教师示范诵读铭文学生多种形式朗读,并找出韵脚,体会文章的音韵美明确名、灵、青、丁、经、形、亭
③学生根据自己情况即时背诵,可采用游戏接龙式背诵.自主学习结合工具书和注释,初步疏通文句,将自己不理解的词句标出学生可能会有困惑的地方无丝竹之乱耳(用于主谓之间,取消句子的独立性,不译)何陋之有(宾语前置的标志,不译)有仙则名(出名,有名)苔痕上阶绿(方位名词作动词,长到).翻译课文目标导学三品味剖析,领悟意境.课文名为《陋室铭》,为何结尾是“孔子云何陋之有?”这是否矛盾?明确不矛盾题目中的“陋”是书房的形陋而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚,房屋就不简陋,紧扣前文“斯是陋室,惟吾德馨”即这虽是陋室,但作为主人的“我”品德高尚,就不感到简陋了.陋室不“陋”具体表现在哪些方面呢?明确“苔痕上阶绿,草色入帘青”,写环境的清幽、雅致,反映出室主人淡泊名利的志趣“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,写朋友的贤良儒雅,反映出室主人高洁傲岸的情怀“可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,写生活的高雅脱俗,反映出室主人不为琐事萦怀的心态从居室环境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三个方面写陋室不“陋.文章主旨至“无案牍之劳形”已突出,意思似乎已写尽,为什么又写诸葛庐、子云亭呢?明确这是作者向深处开拓主题采用类比,用历史上诸葛亮和扬子云的名室与自己的陋室相比,暗示他们居住的本也是陋室,只因主人的才德而名扬天下,表明自己也有古代名贤的抱负和志趣.文章起笔写山水似乎与陋室不相干,为什么要这样写?明确古代传说中,山中有神仙,这山就是名山;水中有蛟龙,这水就是灵水作者在这里运用类比的手法,意在说明既然山之名不在于高而在于仙,水之灵不在于深而在于龙,那么室的陋与不陋,就不在于它是否豪华富贵,而在于主人的德行是否高尚文章先用山水起笔,水到渠成,十分自然地写出陋室不陋的原因,即后文的“德馨”教师总结本文在立意手法上托物言志“托”的对象是“室、表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣目标导学四写作尝试,拓展迁移.为进一步体会中国文人那种超脱红尘的宁静和宠辱不惊的恬静坦然,可推荐学生阅读以下篇目陶渊明的《饮酒》、梁实秋的《雅舍》.仿写一篇铭
三、小结本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙,意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口,久为传诵本文是作者用来自述其志的通过对室居情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
四、作业L背诵全文.按课文内容填空揭示文章主旨的句子是描写陋室环境的句子是描写主人交往之人的句子是描写主人日常生活高雅的句子是板书陋室铭类比引题山水陋室仙龙德馨陋室不陋环境幽静交往风雅情趣高雅古贤自喻反问点题托物言志安贫乐道高洁傲岸。