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鲁迅先生作品的读后感鲁迅先生,从学校的《从百草园到三味书屋》就已经进入了我的意识当中,曾经有一段时间还特殊喜爱鲁迅先生写的文章,那个时候还试着背过几个小段,感觉挺有韵味的高中的时候,看过鲁迅先生的《祝愿》,故事情节与人物性格给震撼到了,微小的描述与引人入胜的讽刺,让我们对那个时代有了心情,我不愿信任旧时代的黑暗与欺压,可是在鲁迅先生的笔下,塑造的那一个个鲜亮角色,让我不得不承认了现实,之后陆间续续就开头更加关注他的作品了,鲁迅的选集故事许多题材许多,人物许多,原本我以为我会将他们混淆,可是我记住了他们鲁迅曾说“我的取材,多采自病态社会的不幸人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的留意J这种表现人生、改良人生的创作目的,使他描写的主要是华老栓、单四嫂子、阿Q、祥林嫂、爱心这样一些最一般人的最一般的悲剧命运这些人生活在社会的最底层,最需要四周人的怜悯和怜悯、关怀和爱惜,但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中,人们赐予他们的却是污辱和卑视、冷漠和冷酷这样的社会莫非是一个正常的社会吗?这样的人际关系莫非是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是,他们生活在无爱的人间,深受生活的熬煎,但他们彼此之间也缺乏真诚的怜悯,对自己同类的悲剧命运实行的是一种冷漠旁观甚至观赏的态度,并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气“真的猛士敢于直面淋漓的鲜血,敢于正视惨淡的人生”,我认为鲁迅先生作品最具价值之处,就在于其改造“民族灵魂”和中国社会的思想鲁迅先生为现代文学刻划了一系列不朽的典型既疯狂又非常糊涂的“狂人”;作为国民弱点象征的“精神成功法”的体现者阿Q;带着滴血的灵魂走向地狱的祥林嫂;还有闰土、华老栓等等他不但写出人物的“血肉来”,而且表现出人物“灵魂的深二在这其中,我最感到震撼的还有《狂人日记》,它是鲁迅先生《呐喊》中的一篇《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说翻开《狂人日记》,首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界“,在狂人的眼中看到的是他人对他的“迫害行为”,在《狂人日记》中我们大多数人都可以很轻易地透过病例的假象,看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判在这里在作品中,也用狂人的自白清晰地昭示出来凡事总须讨论,才会明白古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清晰我翻开历史一查,这历史没有年月,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字我横竖睡不着,认真看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!狂人的思维和语言经常是离经叛道的,但他的观看和结论却是丰富和深刻的作品虽然是一篇狂人的日记,却始终围围着中国几千年历史中不断发生的吃人现象绽开,其用意就是告知大家,在写满“仁义道德”的历史中,其实满本都只写着两个字“吃人”!这是鲁迅对封建道德下的定义,也是他多年来思索的结果作品通过仆人公狂人的眼睛,观看了他身边的人:“他们一一也有给知县打过枷的,也有给绅士掌过嘴的,也有给衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的”,然而,他们不但没有起来抵抗吃人的人,反倒也要跟着吃人狂人为此而困惑,为此而生气“是历来如此惯了,不以为非呢?还是丧了良心,明知故犯呢?”在狂人或看来,这些人假如不改,最终终会被吃掉的,而将来的盼望只能寄予在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上,因此,他发出了“救救孩子……”的呼声然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士,即使他内心中已经感到无望却仍旧站起来进行无望中的抵抗而这种“知其不行为而为之”的精神在今日也并非全部灭亡,因此我们可以看到已经有人在呼吁爱护地球、建立绿色家园,有人在“以笔为旌”,查找人类的终极价值……虽然这呼声非常微弱,但却令人看到了人类世界的最终曙光。