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统编版高中语文选择性必修上册理解性默写练习题汇编《〈论语》十二章》
1.2022年12月26日是毛泽东诞辰129周年纪念日我们可以用《<论语〉十二章》中的双重否定句赞颂他同学少年时的远大志向,可以用《屈原列传孔子用来形容这位伟大领袖的光辉形象.〃,”两句表明自己识别好学之人的标准,即要做事敏捷、说话谨慎,并且善于向有道德的人学习.孔子认为要识别君子和小人就要看其价值追求,看其对义与利的态度的两句是.古人重视学习对改变自我的重要作用,《劝学》中强调要广泛学习、不断反省自己;《论语•学而》中强调虚心学习可以匡正自己.《论语•先进》中记录了孔子和四位弟子言志的一次谈话,一开篇孔子便亲切和蔼的说连用两个吾”字创设轻松和谐的氛围.孔子在《论语》中用,指明要向有道德的人学习的从师观;韩愈则在《师说》中用表明向多人学习的从师观.在《〈论语〉十二章》中孔子用文〃和质对君子下了定义的句子是,《〈论语〉十二章》答案
1.士不可以不弘毅虽与日月争光可也.敏于事而慎于言;就有道而正焉.君子喻于义;小人喻于利.君子博学而日参省乎己;就有道而正焉.以吾一日长乎尔,毋吾以也.就有道而正焉;圣人无常师7文质彬彬,然后君子.质胜文则野;文胜质则史.君子喻于义,小人喻于利.可以群,可以怨;.迩之事父,远之事君.己所不欲勿施于人.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.人而不仁士不可以不弘毅.克己复礼为仁天下归仁焉.君子食无求饱,居无求安.士不可以不弘毅任重而道远.一日克己复礼,天下归仁焉.仁以为己任死而后已
20、吾止也吾往也
21.己所不欲勿施于人《大学之道》答案
1.物有本末;事有终始.先修其身;先正其心.自天子以至于庶人;壹是皆以修身为本4•“古之欲明明德于天下者,先治其国”.致知在格物,物格而后知至.大学之道,在明明德.在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后有静.静而后能安,安而后能虑.知所先后,则近道矣.欲治其国者,先齐其家.欲齐其家者,先修其身.欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者,先致其知.物格而后知至;知至而后意诚.意诚而后心正;心正而后身修.身修而后家齐;家齐而后国治.家齐而后国治,国治而后天下平《老子》四章L企者不立,跨者不行.为之于未有;治之于未乱.为者败之,执者失之4慎终如始,则无败事.知足者富,强行者有志.千里之行;始于足下.知人者智;自知者明.有之以为利;无之以为用.合抱之木;生于毫末.九层之台;起于累土.自伐者无功;自矜者不长.常于几成而败之;慎终如始.胜人者有力;自胜者强14为之于未有;治之于未乱.不失其所者久;死而不亡者寿.自见者不明;自是者不彰
15..不失其所者久,死而不亡者寿
16.九层之台,起于累土《江城子-乙卯正月二十日夜记梦》
1.十年生死两茫茫.小轩窗正梳妆.千里孤坟无处话凄凉.相顾无言唯有泪千行
5、尘满面,鬓如霜
6.夜来幽梦忽还乡明月夜,短松冈7十年生死两茫茫,不思量,自难忘.千里孤坟,无处话凄凉.相顾无言惟有泪千行《将进酒》答案
1.会须一饮三百杯,将进酒,杯莫停陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑莫使金樽空对月;江畔何人初见月君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒天生我材必有用,千金散尽还复来呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名天生我材必有用;钟鼓馔玉不足贵.君不见黄河之水天上来奔流到海不复回.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.古来圣贤皆寂寞《春江花月夜》.春江潮水连海平.江畔何人初见月.鸿雁长飞光不度.潮涌随波千万里惟有饮者留其名海上明月共潮生江月何年初照人鱼龙潜跃水成文何处春江无月明5人生代代无穷已,江月年年望相似.江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮.江畔何人初见月?江月何年初照人.此时相望不相闻,愿逐月华流照君.不知乘月几人归,落月摇情满江树.谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?.白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁.不知江月待何人但见长江送流水.江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰.空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见《无衣》.修我矛戟.岂曰无衣.岂曰无衣.岂曰无衣.修我戈矛.修我甲兵王于兴师与子偕作与子同泽与子同裳与子同袍与子同仇与子偕行修我戈矛.《论语雍也》中探讨文与质的关系的句子是.在《〈论语〉十二章》中反映了君子和小人不同的价值追求的句子是:,.在《〈论语〉十二章》中,孔子教育学生要多读《诗经》,因为学诗可以激发热情,可以提高观察力,还,意思是还可以团结群众,抒发不满..孔子说,从近切来说可以侍奉父母,从长远来说可以辅佐君主的句子目.〃,,Ab•,
2..《论语•卫灵公》中,子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字,孔子告诉他是恕接着孔子又对恕做了进一步的解释,.唐太宗李世民曾说以人为鉴,以明得失,由此可以想到《论语•里仁》中的“,“.在《〈论语》十二章》中孔子认为,就不能实行礼,就不能运用乐;而曾子则告诉士人“,因为士人责任重大,路途遥远
5..在《〈论语〉十二章》中,孔子用解释了颜渊什么是仁的疑惑,并强调一旦做到这一点,就能达到的效果.在《〈论语〉十二章》中,孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是:,.青年担当着国家兴盛的重责,应当以《论语•泰伯》中曾子所说的自勉(表达了有抱负的人要担当大任,就应该胸怀宽广、意志坚定)
18、孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人的句子是“,”
19、曾子认为读书人任重而道远具体表现为和.在《〈论语〉十二章》中,孔子用堆土成山这一比喻,说明功亏一簧和持之以恒的深刻道理,其中功亏一签是因为,而能够持之以恒也是因为.《论语•卫灵公》中的孔子的经典妙句、中华民族的重要信条,讲明处理人际关系的重要原则的两句话是《大学之道》.《大学之道》中,用“”两句指出本末始终的道理,进而说明“知所先后,则近道矣”的观点.《大学之道》中,齐家的前提条件是“”,修身的前提条件是a
99.《大学之道》中,对所有人提出个人修养要求的两句是“.《大学之道》中,古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家的句子是」—.二2二就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程,为下一步诚意、正心奠定基础.《大学之道》中,写大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德的句子是^2%.《大学之道》中,写在于亲近爱抚民众,在于使人达到最完善的境界的句子是《大学之道》中,写知道应达到的境界才能够志向坚定,志向坚定才能够做到心不妄动的句子是二Z」
9.《大学之道》中,写心不妄动才能够性情安和;性情安和才能够思虑周详的句子是U991°.《大学之道》中,写明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了的句子是a,.《大学之道》中,写要想治理好自己的国家,先使家族中的各种关系整齐有序的句子是an,.《大学之道》中,写要想使家族中的各种关系整齐有序,先要修养自身的品性的句子是a”.《大学之道》中,写要想修养自身的品性,先要端正自己的心思的句子是an.《大学之道》中,写要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚的句子是a”9O.《大学之道》中,写要想使自己的意念真诚,先要获得知识的句子是,.《大学之道》中,写推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分,充分认识了外物之后意念才能真诚的句子是“二.《大学之道》中,写意念真诚后心思才能端正,心思端正后才能修养品性的句子是:,
18.《大学之道》中,写品性修养后才能管理好家庭和家族,管理好家庭和家族后才能治理好国家的句子是」
219.《大学之道》中,用;:两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性《老子》四章..《老子》第六十四章中,老子认为解决问题应在没有发生时就提前制止,防患于未然的句子是“,o.儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性,荀子在《劝学》中说“故不积度步无以至千里”,《老子》中说“,.《老子》中,与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是“.《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面,如通过观察车子、器皿、屋室等日常事物,老子发现了“无”的意义,并得出“”的结论.《老子》中,以树木为喻,表达大的事物总是从小的事物发展起来的道理的句子是a”,O.《老子》中,以高台为喻,说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是.《老子》中,指出自我夸耀的害处的句子是“”.《老子》中指出,人们做事总是在接近成功的时候失败,即“,如果能做到“,就不会失败.《老子》第三十三章中,指出真正强大的人不仅要能战胜别人,还要能战胜自己的两句是“,.《老子》中,认为应在问题没有发生时就提前应对,防患于未然的句子是“.
13.《老子》中,告诉我们不失去为人之根本的人能长久,死而不朽的人能长寿的句子是.《老子》中,劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是“.《老子四章》中“”一个对自己事业追求执着的人,人可谢世,而精神事业价值万古长存.荀子在《劝学》中说“积土成山,风雨兴焉”,《老子》中也有类似的表述“”这些名言都启发我们做事要从点滴做起L不失其所者久;死而不亡者寿.为之于未有;治之于未乱.千里之行;始于足下.知人者智;自知者明.有之以为利;无之以为用.合抱之木;生于毫末.九层之台;起于累土.自伐者无功;自矜者不长.常于几成而败之;慎终如始1L胜人者有力;自胜者强.为之于未有;治之于未乱.不失其所者久;死而不亡者寿.自见者不明;自是者不彰
15..不失其所者久,死而不亡者寿
16.九层之台,起于累土《江城子-乙卯正月二十日夜记梦》.苏轼在《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中,写自己虽与妻子生死殊途,但始终难以忘怀的句子是“,自难忘”.苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中」L两句,与其说是写梦中情形,不如说是回忆当年的闺房之乐.在漫长广阔的时间与空间之中又阻隔着难以逾越的生死之间的界限,作者倍增“,”的感叹.《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》一词中,表现词人梦里归乡,与妻子相见时,“执手相看泪眼,竟无语凝噎”情形的两句」,二.刻画了外貌,却表达出丰富的思想感情,跟妻子死别十年来的情感的一句.下阕入题开始“记梦”,“”是记叙,写自己在梦中忽然回到了故乡,这两句“从梦境落回到现实,词人想象着长眠地下的亡妻一个人在凄冷幽静的明月之夜的心境.《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》中,作者开篇真情直语生死相隔的句子是2Lo而活着的人对逝者却是」z二.《江城子-乙卯正月二十日夜记梦》中“2”o感慨爱妻早逝无处可以诉说凄凉内心极为沉痛.《江城子•乙卵正月二十日夜记梦》中夫妻相见;没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵而是:L这正是东坡笔力奇崛之处,妙绝千古将进酒.在《将进酒》中,“酒”是全诗的核心话题,也是诗人的感情寄托,其中从L这一句可以看出诗人酒量之大,酒气之豪,」」两句则可以看出诗人劝酒时的直率与豪爽.《将进酒》接着以曹植痛饮为例,呼应只有饮者留其名,表现自我忧愤不平的句子是:.遥对明月,李太白岂能无酒?《将进酒》中有“”的名句,酒与月皆不可辜负同样遥对明月,张若虚生发哲思,《春江花月夜》中有“”的名句,以人赏月来叹问人类源起.《将进酒》中的“”两句,用夸张的手法极言人生易老光阴易逝.《将进酒》中的“”表达了李白对富贵生活的鄙弃与对俗世现实的激愤.《将进酒》中“两句,诗人用乐观好强的口吻肯定人生,肯定自我,于貌似消极的表象中透露出渴望入世的积极的愿望,表现了诗人不肯屈服的倔强性格.《将进酒》一诗中,情致渐致狂放,与开篇的悲相关合,万古愁的含义更显深沉,表现诗人奔涌跌宕的感情激流一句是
2.在《将进酒》中,李白由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解的普遍现象,愤激地表示“”.李白《将进酒》中的“”一句是对自我才华的肯定与自信;“”一句流露出对富贵生活的愤慨和不屑.《将进酒》开头“—,”写出了大河之来势不可挡,大河之去势不可回,一涨一消,形成舒卷往复的咏叹意味.《将进酒》中由悲而乐,表面上宣扬及时行乐,实为宣泄愤激之情,暂时沉醉酒乡的诗句是.《将进酒》中“”抒发了诗人的豪情,也是他的愤慨之语,充分肯定了“饮者”的地位《春江花月夜》.《春江花月夜》开头“」赋予了明月和潮水活泼的生命热情,勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面.《春江花月夜》中运用两个“初”字把现实的景物升华到深沉的哲学境界的句子是“一..《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故,含蓄地表达书信不能往来,暗含相思之苦的句子是二—.《春江花月夜》中“z」两句,描写了一幅意境优美的江月图:月光闪耀着千万里光辉,明月朗照在茫茫的春江之中,波光荡漾,清明澄澈.《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的而人类的存在则是绵延久长,表明诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望的句子是.《春江花月夜》中写出江水、天空成一色没有些微灰尘,只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是「,”.《春江花月夜》中清明澄澈的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人“,”的遐思.《春江花月夜》中写出互相望着月亮可是互相听不到声音,希望随着月光流去照耀着你的句子是“,”.《春江花月夜》中写出不知有几人能乘着月光回家,只有那西落的月亮摇荡着离情洒满了江边的树林的句子是二z—.《春江花月夜》中写出不止一家、一处有离愁别恨的句子是.《春江花月夜》中“白云”“青枫浦”托物寓情,写出游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦忧愁的句子是“2乙.《春江花月夜》中,一轮孤月徘徊中天,像是等待着什么人似的却又永远不能如愿;月光下只有大江急流,写出了江月有恨流水无情的句子是」
2.《春江花月夜》中写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁,点染出春江月夜中的奇异之花的句子是»£.《春江花月夜》中写出月光像白霜一样从空中流下,照得江畔的白沙看不见的句子是£《诗经-无衣》.《无衣》中,描写将士们修理铠甲兵器,共同赶赴战场的句子是:_».《无衣》中,描写将士们团结友爱,同穿衬衫的句子是:.《无衣》中,描写将士们团结友爱,同穿下衣的句子是:o.《无衣》中,描写将士们团结友爱,同穿战袍的句子是:.《无衣》中“”表现了战士们同仇敌忖的士气.《无衣》中“”表现了战士们修整铠甲和兵器,奔赴前线共同杀敌的状态.《无衣》中,描写君王要发兵了,要修理好戈矛准备战斗的句子是“。