统编版七年级语文下册17.短文两篇《陋室铭》教学设计

4.16之《陋室铭》教学设计《陋室铭》教材分析《陋室铭》是部编版七年级下册第四单元短文两篇中的一则文言文《陋室铭》是我国古代散文中的精品全文采用托物言志的写法，借“陋室”抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，极力抒写“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵本单元集中学习文言文和古代诗词，目的是让学生在过去学习古代诗文的基础上掌握鉴赏古代诗文的基本方法，背诵名篇佳作，积累语言材料，提高鉴赏能力和审美情趣养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文《陋室铭》教学目标

1、加强诵读，形成纯粹、典雅的文言语感，熟读成诵在反复诵读中解读文意

2、学习本文“托物言志”的写作手法

3、通过圈划、研读和感悟理解作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，树立正确的志趣追求重点学习本文“托物言志”的写作手法难点通过圈划、研读和感悟理解作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，树立正确的志趣追求

一、导入新课孟母三迁，成就了中国的亚圣，刘备三顾草庐，成就了三分天下的大业有一位“诗豪”，半年时间，搬家三次，写出了一篇流传千古的铭文，同学们知道他是谁吗？（生回答刘禹锡），对，今天就让我们走进他的陋室铭，领略他的的精神生活（板书陋室铭）

二、了解相关文学常识、写作背景

1、齐读陋室，简陋的房子“铭”，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵

2.作者是怎样写出这篇流传千古铭文呢请同学们快速浏览，了解作者及本文的写作背景刘禹锡772—842唐代文学家、哲学家，字梦得他热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力革新失败后，多次被贬本篇是他被贬后写的刘禹锡因热心支持王叔文政治革新，得罪权贵，被贬到和州当通判和州的策知府是个见利忘义、妒贤嫉能的小人他看到刘禹锡得罪权臣，不得势，就有意给他小鞋穿按照规定，通判应该住衙门里三室三厅的房子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋这三间小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面刘禹锡不怒反喜，并欣然在自己的房门上题写“面对大江观白帆，身在和州思争辩这举动气坏了策知府，他让书丞将刘禹锡的房子由三间减小到一间半小屋位于德胜河边上，附近是一排排杨柳刘禹锡看到这些景色，欣然提笔，“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”依旧在小屋里读他的诗，写他的文策知府见刘禹锡仍不买他的账，连肺都快要气炸了于是他和书丞商量后逼刘禹锡搬到一间仅能容一床一桌一椅的小屋半年时光，搬家三次刘禹锡想，这狗官实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏偏要乐于是，他就愤笔写下了这篇流传千古的《陋室铭》简单解读三次搬家的经过.

3、让学生复述三次搬家的经历，教师补充

三、这是我们学习本文要达成的目标，请同学们齐读一遍

1.会正确诵读、能准确翻译全文

2、知道“铭”是一种文体，明白托物言志的表现方法

3.理解作者高尚的情操和安贫乐道的生活情趣

三、教学新课

（一）初读I、课前我们已经要求了预习，请XXX同学起来读一遍，生齐读吾（W11）德馨（xin）苔（tGi）痕鸿儒（rii）调素琴（tiao）案牍（dd）

2、扫清了阅读障碍，请XXX同学朗读一遍，大家注意听，读错了给予纠正，注意押韵，找出韵脚词

3、找出韵脚词，“句末韵母相同或相近的词语”，一般在偶数句，哪位同学明确一下本文韵脚词名ing灵ing馨in青ing丁ing经ing形ing亭ing

3、同学们齐读，体会韵律

4、请同学们听读，要听准字音、听准节奏，小声模仿读，纠正自己读不准的地方

5、哪位同学起来朗读，听一下，他跟录音读得是否一致这位同学读得很好请给这位同学鼓掌一下

6、在朗读时，还要根据内容、情感，调整语速、节奏、重音等请全班同学模仿读同学们读得很好，给我们自己鼓掌两下

（二）研读学习文言文，不仅会读，还要会翻译

1.请同学们四人一小组，一生读，一生翻译，另两生补充结合工具书和注释，疏通文意

2、生质疑，师生共同探讨，解疑答惑

3、师投放几个句子，生翻译，教师强调重点词语

（1）谈笑有鸿儒，往来无白丁师问

1、用了什么修辞手法

2、翻译全句并解释鸿儒、白丁点播鸿儒博学的人白丁平民，指没有功名的人用了互文的修辞手法（到这里）谈笑来往的都是知识渊博的大学者，没有知识浅薄的人

（2）可以调素琴，阅金经请哪位同学翻译素、金经并解读全诗点播调调弄素琴不加装饰的琴，人也是素人金经指佛经（用泥金做的）可以弹奏素朴的古琴，阅览（珍贵的）佛经

（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用了什么修辞手法，哪位同学起来翻译全句，并解释乱、老丝竹、案牍，请同学们看注释丝竹，还用了借代的手法词性活用

1、舌L形容词的使动用法，使受到扰乱

2、劳形容词的使动用法，使劳累没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身课文中这两处

3、还有名，名词用作动词，出名

4、灵，形容词用作动词，灵验

（三）、赏读

1、文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？（讲比兴、托物言志）山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵通过山水类比，引出陋室，也引出了全文的主旨一一斯是陋室，唯吾德馨就是说明既然山之名不在于高而在于仙水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华，而在于主人的德行是否高尚这是托物言志的写法板书山一名水一灵、陋室德馨托物言志

2、作者从哪几方面写陋室不陋？请同学们用原文回答师生共同讨论交流景——幽雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”点播在他的眼中，不觉得环境差，安贫乐道人一一儒雅“谈笑有鸿儒，往来无白丁”事一一高雅“可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”

3、作者已经写明“陋室不陋”，为何还要写“诸葛庐”、“子云亭”？在文末引用孔子的话明确“陋室不陋”在于德馨采用类比，使用托物言志的方法用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的也是陋室，但因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名人的抱负和雅趣孔子作为万世师表，他的话语更具有雄辩的力量我们上学期学习了《论语》十二章，其中有这样的句子“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”表现的都是淡泊名利、安贫乐道、乐观豁达的志趣末位引用就是为了引证“斯是陋室，惟吾德馨”，起画龙点睛、总结全文的作用

4.读过课文，你觉得今天我们应该怎样评价刘禹锡身居陋室却不以为陋的做法你觉得在大厦林立，物质生活高度发达的今天，我们还有必要像刘禹锡这样保持这样的风范吗？我认为刘禹锡的观点并不过时，虽然今天我们的物质生活高度发达，但我们仍然需要崇尚文化，学习科学，仍然要勤俭简朴、厉行节约，艰苦奋斗的精神，仍然需要保持高尚的品德

五、背读美文需要美读，让我们再次走进刘禹锡乐观豁达的精神世界，以自己的方式声情并茂的朗读，直至背过最后齐备一遍为我们自己的精彩表现鼓掌三下

六、布置作业请你跨越时空，跟刘禹锡面对面，做一个新闻调查，你最想问刘禹锡什么？板书设计陋室铭景一一优雅水仙水—龙Y高洁傲岸一安贫乐道。