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中考语文常考18个文言虚词用法汇总更多免费资料,请搜索公众号部编版语文资源中考语文常考1
一、之个文言虚词汇总
1、代词相当于“他(她、它)们”、“它”、“这”等问所从来,具答之——代人,指桃花源中的人,相当于“他们”《桃花源记》操蛇之神闻之——代事,指愚公移山,可译作“这件事《愚公移山》学而时习之,不亦说乎?(代词,指学过的知识)(《论语.》)公与之乘,战于长勺(代人他,指曹刿)(《曹刿论战》)肉食者谋之(代这件事)(《曹刿论战》)默而识之(代学习所得)(《论语.》)渔人甚异之(指代渔人前面所看到的景象)(《桃花源记》)闻之,欣然规往(指代渔人进桃花源这件事)(《桃花源记》)以其境过清,不宜久留,乃记之而去(指
七、为
1、动词
(1)“做”温故而知新,可以为师矣(《论语》)——做行拂乱其所为《生于忧患死于安乐》
(2)作为、当做、成为武陵人捕鱼为业《桃花源记》是以众议举宠为督《出师表》
(3)是知之为知之,不知为不知《论语》中峨冠而多髯者为东坡《核舟记》
(4)其他活用为宫室、器皿(《核舟记》)——做,这里指雕刻今为宫室之美为之《鱼我所欲也》——接受
2、特殊用法名词,心理活动或异二者之为,何哉?
3、介词
(1)表示动作行为的对象,可译作“向”“对”“替”等不足为外人道也《桃花源记》为人谋而不忠乎?《论语》此人一一为具言所闻《桃花源记》
(2)表示被动,译作“被”茅屋为秋风所破歌天子为动
(3)表示动作、行为的目的,可译作“因为”、“为了”5更多免费资料,请搜索公众号部编版语文资源为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》乡为身死而不受
九、者
1、译作“的的人的事物的情况……的原因等,相当于名词性短语遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤《愚公移山》若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏《出师表》知之者不如好之者《论语》后遂无问津者《桃花源记》而安陵以五十里之地存者
2、语气助词,用在主语之后表示停顿,谓语部分一般用“也”字结尾,起判断作用北山愚公者,年且九十《愚公移山》诸葛孔明者,卧龙也《隆中对》
十、且
1、连词,可译为“而且”、“况且”“尚且”等且焉置土石?《愚公移山》且欲与常马等不可得,安求其能千里也?《马说》盖余之勤且艰若此《送东阳马生序》
2、副词,“将近”的意思年且九十《愚公移山》天子且至《周亚夫军细柳》》【部编版语文资源】公众号(长按图片识别后即可关注)您的支持,是我们努力的动力!6更多免费资料,请搜索公众号部编版语文资源
十一、则.却,可是万钟则不辩礼义而受之《鱼我所欲也》余则缢袍敝衣处其间《送东阳马生序》.那么就山不在高,有仙则名《陋室铭》学而不思则罔,思而不学则殆《论语》居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君《岳阳楼记.》由是则生而有不用也《鱼我所欲也》则凡可以得生者何不用也《鱼我所欲也》.就是此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记.》.表假设关系可译为“如果”入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡《生于忧患死于安乐》
十二、乎
1、表示疑问反问语气,相当于“吗”、“呢大王尝闻布衣之怒乎?《唐雎不辱使命》学而时习之,不亦说乎?《论语》
2、同“于”醉翁之意不在酒,在乎山水之间也《醉翁亭记》颓然乎其间者,太守醉也《醉翁亭记》
3、句中停顿牡丹之爱,宜乎众矣
十三、与
1、作虚词用1解释为和、跟、同吾与汝毕力平险,指通豫南……《愚公移山》与朋友交而不信乎《论语》公与之乘,战于长勺《曹刿论战》遂与外人间隔《桃花源记》似与游者相乐《小石潭记》又患无硕师名人与游《送东阳马生序》2句末语气词,表示疑问或感叹后写作“欤”所识穷乏者得我与?《鱼我所欲也》
2、作实词用,可解释为给予、给;7更多免费资料,请搜索公众号部编版语文资源蹴尔而与之,乞人不屑也《鱼我所欲也》我寄愁心与明月
3、相与,一起相与步于中庭《记承天寺夜游》
4、动词参与,欣赏未复有能与其奇者《答谢中书书》
5、通“举”,被选拔选贤与能,讲信修睦《大道之行也》
十四、焉⑴相当于“于之”、“于此”、“于彼”例
①三人行,必有我师焉(焉在其中)
②不复出焉(焉从这里)
③惧有伏焉⑵哪里,怎么例且焉置土石?⑶作语气助词,用于句末例
①寒暑易节,始一反焉
②可远观而不可亵玩焉
十五、也
1.句末语气词,表判断,可不译例陈胜者,阳城人也,字涉(《陈涉世家》)句末语气词,表陈述语气,可不译例食马者不知其能千里而食也(《马说》)句末语气词,表感叹语气,可译为“啊”等此诚危急存亡之秋也(《出师表》)表祈使不足为外人道也
5.句中语气词,表示语气的停顿,以引起下文例是马也,虽有千里之能
十六、因.连词,表示顺接上文,可译为“于是”、就例安陵君因使唐雎使于秦(《唐雎不辱使命》).因此余因得遍观群书.介词,可译为“顺着、就着”例罔不因势象形(《核舟记》)更多免费资料,请搜索公众号部编版语文资源
4、趁、乘未若柳絮因风起
十七、所.与动词结合,组成名词性短语,表示“……的人”、”……的事物、”……的情况例此人一一为具言所闻(“所闻’即所知道的事情”)(《桃花源记》)寻向所志.“所”和“以”连用“所以”表示原因,可译为“……的原因”例此先汉所以兴隆也(《出师表》)
(2)“所以”表示手段或凭借可译为“用什么方法、用这些来例所以动心忍性(“所以用这些来)(《生于忧患,死于安乐》)
3.用作名词,意思是“地方”、处所例欲至何所(《宋定伯捉鬼》)
十八、若
1、如果若有作奸犯科及为忠善者
2、像、像……一样群臣进谏,门庭若市
3、如,比得上曾不若孀妻弱子
4、复音词“若夫、至若为句首语气词,用于引起下文,译为:像那、至于
5、你若为佣耕(你为别人耕作种田)【部编版语文资源】公众号(长按图片识别后即可关注)您的支持,是我们努力的动力!代小石潭的情景)(《小石潭记》)执策而临之(代千里马)(《马说》)得之心而寓之酒也(代乐趣)(《醉翁亭记》)属予作文以记之(代重修岳阳楼这件事)(《岳阳楼记》)下视其辙,登轼而望之(代齐军)(《曹刿轮战》)燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐(代齐威王纳谏这件事)(《邹忌讽齐王纳谏》)
2、助词
(1)相当于“的”予尝求古仁人之心《岳阳楼记》小大之狱,虽不能察,必以情《曹刿论战》朝廷之臣莫不畏王《邹忌讽齐王纳谏》
(2)用于主谓之间,取消句子独立性,可不译予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)大道之行也,天下为公《礼记•大道之行也》无丝竹之乱耳,无案牍之劳形《陋室铭》而不知太守之乐其乐也《醉翁亭记》当余之从师也《送东阳马生序》由此观之,王之蔽甚矣《邹忌讽齐王纳谏》夫专诸之刺王僚也
(3)宾语提前的标志,没有实在意义孔子云何陋之有?《陋室铭》宋何罪之有?《公输》4定语后置的标志,可译为“的”1更多免费资料,请搜索公众号部编版语文资源马之千里者《马说》居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君5补足音节,没有实在意义,可不译久之,目似暝,意暇甚《狼》公将鼓之《曹刿论战》便扶向路,处处志之《桃花源记》
3、动词“到”、“往”、“去”等已而之细柳军《周亚夫军细柳》送杜少府之任蜀州
4、指示代词,“这、这样”有良田美池桑竹之属《桃花源记》曾不能损魁父之丘《愚公移山》
二、其
1、副词“其”放在句首或句中,表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气,常和放在句末的语气词配合,可译为“大概、或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等,或省去其真无马邪?表反问语气,可译作“难道”;其真不知马也表推测语气,可译作“恐怕、大概”其如土石何?《愚公移山》——加强反问语气安陵君其许寡人——表愿望
2、代词
(1)第三人称代词“他(她)的”、“他们的”、“它(们)的”择其善者而从之,其不善者而改之《〈论语〉十则》——他们的意将隧入以攻其后也《狼》——他的,代“屠户既出,得其船《桃花源记》——他的,代“渔人”下视其辙,登轼而望之《曹刿论战》——他们的,代齐军
(2)第三人称代词,他们惧其不已也——他们《愚公移山》
(3)指示代词,可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”复前行,欲穷其林《桃花源记》其人视端容寂——那个《核舟记》
(4)也可译作“其中的”,后面多为数词或者数代词其一犬坐于前《狼》
三、而表示前后两个词或词组之间的并列、承接、转折、修饰等关系
1、并列关系,一般不译,有时可译为“又”“并且2更多免费资料,请搜索公众号部编版语文资源望之蔚然而深秀者,琅哪也《醉翁亭记》此臣所以报先帝而忠陛之职分也《出师表》然后知生于忧患而死于安乐也
2、承接关系,可译作“就”、“接着”、“然后”,或不译温故而知新,可以为师矣《〈论语〉十则》学而时习之,不亦悦乎?《〈论语〉十则》以其境过清,不宜久留,乃记之而去《小石潭记》日出而林霏开,云归而岩穴暝《醉翁亭记》相委而去
3、转折关系,译作“但是可是”“却予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖……《爱莲说》可远观而不可亵玩焉《爱莲说》学而不思则罔去h但是,表转折关系《论语》人不知而不愠《论语》千里马常有,而伯乐不常有《马说》子子孙孙无穷匮也,而山不加增《愚公移山》由是则生而有不用也《鱼我所欲也》
4、修饰关系,可译为“地”“着”,或不译面山而居《愚公移山》数月之后,时时而间进《邹忌讽齐王纳谏》朝而往,暮而归
5、表因果四时之景不同,而乐亦无穷也
四、以
1、介词
(1)介绍动作行为产生的原因,可译为“因为”“由于不以物喜,不以己悲《岳阳楼记》是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因,后一个“以”表目的)《出师表》以其境过清,不可久留,乃记之而去《小石潭记》是以先帝简拔以遗陛下《出师表》
(2)介绍动作行为所使用的工具、、发生的根据、凭借的条件,可译为“凭借”、按照”、“依靠”、“根据”等策之不以其道《马说》以残年余力,曾不能毁山之一毛《愚公移山》何以战?《曹刿论战》一■凭借小大之狱,虽不能察,必以情《曹刿论战》——根据3更多免费资料,请搜索公众号部编版语文资源温故而知新,可以为师矣《论语》3表示动作行为的对象,可译作“把”、“拿”、“用”等屠惧,投以骨《狼》——把必以分人《曹刿论战》——把醒能述以文者《醉翁亭记》
2、作连词,1表示目的,相当于现代汉语里的“来”、“用来”以光先帝遗德《出师表》属予作文以记之《岳阳楼记》家贫无从致书以观《送东阳马生序》2表示结果,可译作“以致”、“因而”宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也《出师表》以伤先帝之明《出师表》
(3)有时相当于连词“而”或者不译卷石底以出《小石潭记》
3、用作动词,可译作“认为”皆以美于徐公
五、于引出动作的时间、处所、范围、对象、原因视情况可译为“在”、“在…方面”、“在…中”、“向“、“到自”、”从跟“、“同”、“对对于“、“给“等
1、表示动作发生的处所、时间,译作“在从公与之乘,战于长勺《曹刿论战》——在苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯《出师表》——在舜发于吠亩之中《〈孟子〉二章》——从此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》——在迁客骚人,多会于此《岳阳楼记》——在
2、表示动作的对象,译作“向”“对”“同”“给”“到”等每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也《出师表》——对故天将降大任于是人也《〈孟子〉二章》——给欲报之于陛下也《出师表》——向
3、用在形容词之后,表示比较,一般可译作“比”、“胜过”如使人之所恶莫甚于死《鱼我所欲也》皆以美于徐公《邹忌讽齐王纳谏》
4、至I安陵君因使唐雎使于秦
5、表承接,和“是”连用4更多免费资料,请搜索公众号部编版语文资源于是入朝见威王
六、乃
1、表示动作在时间上的承接,译作“才”、“就”“于是”“肉食者鄙,未能远谋‘乃入见《曹刿论战》乃重修岳阳楼《岳阳楼记》去后乃至乃记之而去
2、副词,表示出人意料译作“竟”“竟然”问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋《桃花源记》见渔人,乃大惊《桃花源记》。