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《米甘》课后巩建议用时40分钟.下列词语中加点的字，读音不正确的一项是（）【答案】B.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，被儒家列为五部经典著作之首B.《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分“风”又叫“国风”大都是劳动人民创作的歌谣“雅”分为“大雅”“小雅”大多为周代宫廷乐曲歌辞“颂”分为周颂、鲁颂和商颂，多为周天子及诸侯们祭祀时的乐歌C.《诗经》中，“风”代表了《诗经》的最高成就，它或揭露社会政治的黑暗，或反映徭役、兵役的痛苦，或表现劳动生活的苦乐，或描述爱情婚姻的悲欢，从各个侧面展示了古代社会政治和日常生活的图景D.《诗经》全部都是四言诗，普遍采用赋、比、兴的表现手法【答案】D阅读下面的文字，完成下面小题唐诗的繁华，既不是历史的偶然，亦非瞬息之作唐朝之前，中国诗歌已有近两千年的历史，至少经历了三次洗礼《诗经》一也，它是上游，是源头，新鲜灵动，晶莹剔透，温柔敦厚，是中国诗歌初试啼声的第一个春天《楚辞》二也，它是中国诗歌长河由北而南的一次奔流，在楚地的广阔大地上汇集了当地新鲜的、奇崛的神话与想象，屈原之天上人间，芳草美人，朝发苍栖，夕至县圃，其想象之古人所无，时人仅见陶渊明其三也，历经两晋和南北朝的分裂、战乱，社会思潮的混浊不清，陶渊明自中年后弃仕务农，他以“劳役”取代“心役”，o中国诗歌的长河奔流直下到了唐代唐诗是中国诗史上空前浩大的汇流，是时代的呼唤，是文学自身求变、的结果唐诗之美，美在词语由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶遇空咨适宜成为lUM世界的语言之一“其人虽已没，千载有余情J这些光大了汉语言文化的伟大诗人，理应被我们永远铭记.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.由于李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言B.以李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言之一C.以李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言D.由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，汉语言成为了独美世界的语言之一.下列各项中，和画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.心非木石岂无感？吞声哪躅不敢言B.世间行乐亦如此，古来万事东流水C.有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝D.连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁【答案】
3.A.C.B-W-不吕《诗经•周南》采采紫莒，薄言采之采采米莒，薄言有之采采米营，薄言掇之采采米莒，薄言捋之采采米莒，薄言祐之采采米莒，薄言禊之.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶大约500年的诗歌，共305篇，手法上有“赋”“比”“兴”三种B.诗歌开篇四句写人们呼朋引伴，一起去采茉首前两句表现出发前兴致盎然的样子，后两句流露出将要采到米莒时的喜悦心情C.诗歌中间四句中“掇”“捋”两个字不但写出了米甘的不同长势，而且使人想象出忙碌的场景以及人们采摘学莒时娴熟的技巧D.诗歌最后四句具体描写人们采摘的米甘越来越多，于是用衣襟兜紫苜，“裙”缁两个字直接写出了人们采摘茉甘的敏捷灵巧.诗中“采”“有”“掇”“捋”“裙播六个字能够调换顺序结合诗歌简要分析【答案】
6.D.不能这首诗用词连贯，是按劳动情景的推进来写的首先是“采、采摘之后才“有”，这是概略地叙述采集劳动；然后是“掇”“捋是对采米甘动作的具体描写，或采摘，或捋取，真切又生动；最后是“裙”“祜鹏或是手提起衣襟兜着，或是一腰带掖起衣襟来兜着，都是对盛放米菖的具体描写切合劳动过程，既是源自生活，又深具艺术匠心阅读下面的诗歌，完成下面小题桃天《诗经》桃之夭夭，灼灼其华之子于归
①，宜其室家桃之夭夭，有黄
②其实之子于归，宜其家室桃之夭夭，其叶藁藁
③之子于归，宜其家人注
①归女子出嫁
②黄（fen）:果实很多的样子
③榛榛（zh6n）:树叶茂盛的样子.下列对于这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.本诗运用重章复唱的结构手法该手法可以加深读者的印象，深化诗的主题，增强诗的音乐性和节奏感更加突出作者的思想感情B.这首诗以浪漫的婚姻生活为描述对象，字里行间透露出浓浓的浪漫色彩，由此可见《诗经》是我国浪漫主义诗歌的代表作品C.这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗，全诗语言精练，主题突出，表达了对出嫁女子建立幸福家庭的美好祝愿D.本诗反复使用一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛.请从写作手法的角度对全诗进行赏析【答案】
8.B.比兴；以桃树“桃之夭夭”起兴；以嫩红的桃花、硕大的桃实、密绿成荫的桃叶作比；表达对女子新婚之喜和对新娘的美好祝福.补写出下列句子中的空缺部分1《琴莒》一诗出自《诗经・周南》，这是妇女们采集野菜时唱的一首民歌，它的起首句是2《紫甘》一诗中，“采采米甘，o采采茉莒，”是对采摘过程的细腻观察3《米营》一诗中，“采采米甘，o采采米莒，”是对收工时满载而归的叙写【答案】采采茶首薄言采之薄言掇之薄言捋之薄言秸之薄言裾之阅读下面的文字，完成小题虽然有关《诗经》如何成书的问题仍待细究，但我们有理由认定，“王官采诗”的说法值得注意“采诗”是从上古传下的制度，周王朝的统治者派出专门人员到各地采集歌谣，以此观风俗、察得失也正因为如此，《诗经》作为“王官学”的重要组成部分，是贵族教育和培养体系中的一门课程和一部教材，它能够在贵族子弟尚未广泛深入接触社会之前，丰富和健全他们的知识和情感孔子在谈到读《诗经》的益处时，特别提到它可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见已将《诗经》当作一部博物学著作甚至百科全书来看待《汉书•艺文志》著录的《毛诗故训传》对诗中提及的动植物加以注解，这为人们理解《诗经》及产生它的时代提供了一种路径受前贤著述启发，三国吴人陆凯撰成《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，不仅提拈出《诗经》中动植物的名称，还附述其样貌、形态、功用和生长环境，有时更综合对比不同地域的不同称呼以丰富人们对该物之认知比如《秦风・莱葭》中第一句“藏葭苍苍”，陆疏云“莱，水草也坚实，牛食之令牛肥强青、徐州人谓之兼，兖州、辽东通语也葭，一名芦英，一名前，前或谓之荻，至秋坚成，则谓之荏，其初生三月中，其心挺出，其下本大如箸，上锐而细，扬州人谓之马尾，以今语验之，则芦前别草也J明人毛晋据陆疏所作《毛诗陆疏广要》，其中辨藏、葭之别，并录别名十五种如此详细的分辨考证，既存注疏者本人的见闻，也有他们思考判断（“验之”）后所得出的结论在这类路径的解析之下，《诗经》成了一种“博物志”很显然，熟读《诗经》者更易成为博识之人，但绝非仅仅识于“物”而已，先秦以至后世的贵族，还会依据《诗经》所述来传递信息、理解隐义，因识于“事”而做到“迩之事父，远之事君”汉代的刘向在《说苑》中就记录了一则与《诗经》有关的“父慈子孝”的故事，魏文侯将自己不太钟爱的太子击封于中山，三年间都很少往来，一次太子击遣舍人赵仓唐向文侯进献礼物，文侯问太子平常读什么书，赵答《诗经》，文侯又问太子读哪些篇章，赵答《晨风》《黍离》熟悉《诗经》的文侯当然知道，《晨风》写的是“未见君子”的忧伤心事，而《黍离》则抒故国之思于是立刻赐给太子一袭衣裳，并敕令赵仓唐在天明之前一定要送达太子击受赐开箧之后，发现下裳在上、上衣在下，马上吩咐安排车驾，即要前往晋谒文侯赵仓唐大惑不解，太子击解释道君侯赐衣，其实不是让我御寒，而是下令召还，这就是《齐风》中的“东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之”果然，太子复归其位，父子君臣皆大欢喜可见，接受过《诗经》教育的王公贵族，常会使用其中的诗句来“编码”和“解码，由此交流沟通，既能矜持含蓄地传递话语，亦使信息交换的过程具有一定的保密性（摘编自谷卿《〈诗经〉里的物、事、情、理》）.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在贵族教育和培养体系中，作为“王官学”的重要组成部分，《诗经》既是一部教材，又是一门课程B.读《诗经》益处多多，可使读者“多识于鸟兽草木之名”，足见其是一部博物学著作甚至百科全书C.《毛诗故训传》对诗中提及的动植物的注解，为人们解读《诗经》及其成书年代提供了思考方向D.魏文侯赐衣给太子，并命令太子击的舍人务必在规定时间内送达，实是文侯对太子击的一次考验
12.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章首先论证《诗经》的认知作用，进而论证《诗经》交流作用，整体是按照逻辑顺序来推进的B.文章第二段运用了例证法、引证法，论证了《诗经》在“识物”上的作用，使文章内容真实可信C.文章指出《诗经》如何成书的问题，这是论述《诗经》是“物与事”的经典教材的前提条件D.文章引用“父慈子孝”的事例是要论证使用《诗经》诗句是含蓄地传递信息的途径，并且具有保密性
13.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.《诗经》能够帮助贵族子弟提升对自我的认知和情感，因此周王朝统治者派出专人采集歌谣，从而达到教育培养的目的B.在前贤著述启发之下，陆凯撰成了《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，作者大量引用《毛诗故训传》中自己认可的例证来解读《诗经》C.从汉至明，学人对《诗经》中提及的动植物做出了各种详细的分辨与考证，这体现了古人求实严谨的治学精神D.人们可用《诗经》来传递信息、理解隐义，只要接受过《诗经》教育的贵族，就会使用其中的诗句来“编码”和“解码”【答案】
11.BCC。
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