以悲悯情怀，书人性良知--部编版高中语文必修下第二单元《窦娥冤》教学设计

以悲悯情怀，书人性良知--部编版高中语文必修下第二单元《窦娥冤》教学设计教学目标.语言建构与运用诵读节选部分重要曲词，体会戏曲浓郁的抒情色彩和独特的语言特色；.思维发展与提升鉴赏《窦娥冤》节选部分的戏剧冲突和人物形象；.审美鉴赏与创造体悟悲剧的美学价值；.文化传承与理解理解窦娥形象的现实意义，探究主题，学习窦娥坚持正义、永不屈服的反抗精神教学重点分析唱词和宾白，感受窦娥这一典型悲剧形象；鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的独有风格；感受悲剧的美学价值教学难点理解天人感应〃的中国传统文化，理解中西悲剧结局差异性课前预习.预习与元杂剧的体裁特点和作家简介.阅读《窦娥冤》全剧.画出节选部分体现窦娥人物特点相关语句情境任务悲剧请对比阅读《窦娥冤》和《哈姆莱特》的结局，谈一谈中西古典悲剧补偿上的差异性材料一:《窦娥冤》结局【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆将滥官污吏都杀坏与天子分忧万民除害......我便是窦天章你这一行人听我下断:张驴儿毒杀亲爷谋占寡妇合拟凌迟押付市曹中钉上木驴别一百二十刀处死升任州守桃机并该房吏典刑名违错各杖一百永不叙用赛卢医不合赖钱勒死平民；又不合修合毒药致伤人命，发烟瘴地面，永远充军蔡婆我家收养窦娥罪改正明白...…今日个将文卷重行改正方显的王家法不使民冤材料二:《哈姆莱特》结局（哈姆雷特在比剑中被刺死）霍拉旭:把这几具尸体抬到高台上去让我向这无尽的世界讲述这一悲惨事件的全部经过吧/福丁布拉斯:在这个国家里，我本来就有继承这一王位的权利不过今天在我享受这一荣誉的时候我的内心充满了悲伤/卫兵/把哈姆雷特像个士兵那样抬到高台上!（士兵上）（剧终）预设中国古典戏剧喜闻乐见的冤情得以昭雪、坏人得到坏报的圆满式结尾，体现了中国传统儒家文化”中庸〃〃仁义”等理念，符合中国传统文化哀而不伤的文学审美特质其道德教化作用也有助于统治阶级维护社会稳定，同时小喜、小团圆的增补也能迎合封建社会劳苦大众的情感期许，这在一定程度上能扩大剧本的影响力，最终提高创作者的创作热情西方文化历来崇拜的个人英雄主义，因此，那种抗争与拼搏而不得之后的被毁灭，更符合他们的的审美价值取向西方民众更希望通过那些英雄从顺境到逆境直到被毁灭的过程，来引起自己的怜悯，从而产生一种净化情感的作用“一悲到底〃没有补偿的剧情发展模式更符合西方审美心理定式

3.列举中西方戏剧或者神话故事的结局补偿差异实例预设比如西西弗斯的故事和稣的传说，同样是为人间谋福利而使得主人公落入悲剧性结局，但是稣的传说传说有明显的补偿，即带有神话色彩的大禹的诞生再比如《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》，两部作品故事情节和结局都无限接近，梁祝化蝶是戏剧的补偿，在判断《罗密欧与朱丽叶》的类型时，可能有学生会认为故事结局是男女主人公双双殉情，因而没有补偿，所以区别于梁祝而是悲剧教师可引导，《罗密欧与朱丽叶》其实是有补偿的，即两大家族世仇的和解因此西方戏剧界历来不认为它不是悲剧，而归类为正剧作业布置.撰写窦娥冤的白话台本编排《窦娥冤》的课本短剧（5分钟以内），在课堂表演；.在中西方文化日益交融的今天，你更倾向哪一种类型的悲剧结局呢，请结合一部国内外个人英雄主义电影，写一篇不少于300字的感想在学校的第十个传统文化艺术节，我校戏剧社拟举办人间至悲生命至美一古今中外短剧展演活动〃，其中《窦娥冤》第三折是首选展演曲目，请与你的同学一起设计台本教学过程任务一忆昔花间初识面一一积累常识

1.识作者关汉卿，号己斋叟，元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为元曲四大家〃元代人说他“生而凋搅，博学能文，滑稽多智蕴籍风流，为一时之冠〃他不仅写作剧本，有时还登台演唱他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等流传很广其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一1956年，他的名字被列入世界文化名人之列关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一（其余九部作品是:普罗米修斯（古希腊•埃斯库罗斯）、俄狄浦斯王（古希腊・索福克勒斯）、美狄亚（古希腊•欧里匹得斯）、奥赛罗（英国•莎士比亚）、凡尼亚舅舅（俄国•契诃夫）大雷雨（俄国•洛夫斯基）、阴谋与爱情（德国•席勒）、哀格蒙特（德国•歌德）、安德洛玛刻（法国•拉辛））关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家”戏剧之父〃莎士比亚，被称为中国的莎士比亚1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达•芬奇等同列为世界文化名人关汉卿的戏剧语言被称为本色派之首2知背景《窦娥冤》是作家晚年的作品，故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位他们将全国人口分为四等蒙古人、色目人、汉人和南人统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实它述说了这样一个悲惨的故事窦娥因其父窦天章无力偿还高利贷而被典押给蔡婆婆做童养媳，不幸成婚后不久，又做了寡妇流氓恶棍张驴儿父子俩强行闯入窦娥家中，想要分别霸占蔡婆婆和窦娥，窦娥进行了坚决的反抗张驴儿企图毒死蔡婆婆以达到霸占窦娥的企图，不料却误毒死了自己的父亲张驴儿竟反诬窦娥”毒死公公〃，并以此威逼窦娥成亲窦娥仍誓死不从，张驴儿便买通官府，将窦娥问成了死罪三年后，窦天章任肃政廉访使，奉命查核楚州案件窦娥的鬼魂向父亲申诉了冤屈，窦天章逮获了真凶，案情才昭雪全剧共四折，本文节选的是第三折，是全剧矛盾冲突的高潮剧中，窦娥对〃天〃地〃进行了指责作者在这里塑造了一个善良正直、至死不屈的妇女形象，表达了当时广大人民对统治者的强烈憎恨

3.晓常识中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式南戏，大约产生于北宋末年和南宋初年，元末在南方盛行剧本一般为长篇，一场戏为一出一本戏长的可达五十多出，短的则为

二、三十出南戏的演唱方式较自由，不仅上场脚色皆可唱，而且还可独唱、接唱或合唱剧本上凡需脚色作某一特定的动作的地方，都注有某某介〃南戏的脚色，通常为生、旦、净、丑、末、外、贴等七种其中以生、旦为主，其他脚色皆为配角南戏为明清戏曲的发展奠定了良好的基础代表作是元人高则诚（高明）的《琵琶记》元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了元杂剧一本通常有四折一楔子〃角色大致可以分为末、旦、净、丑四类一本杂剧只限一个脚色唱，其他角色只能念白动作和效果称为〃科〃，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明〃XX科〃元杂剧结构一般每本都由四折构成依次写故事的开端、发展、高潮和结局；也有由五折构成的有的还有楔子〃，一般置于第一幕之前，类似现代剧的序幕，有时也置于两折之间，具有过场戏的性质杂剧的角色主要分末〃旦〃两类末，又分正末、副末、冲末、大末、小末等；旦，又分正旦、贴旦、外旦、老旦、花旦等其中，正末为男主角；正旦为女主角此外还有净（俗称花脸）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、季老（老年男子）、邦老（盗匪）等、洁郎（和尚）等明代初叶，在杂剧衰落的时期，南戏却得到了迅速的发展，并且吸收了北曲杂剧的某些优秀成分逐渐演进到了传奇的阶段，我们将这一时期的戏剧称为“传奇传奇保持了南戏原有的一些基本体制和格律，同时又有了新的发展和提高传奇从明初兴起到清代中叶衰落代表作有明代汤显祖的《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花扇》和洪昇的《长生殿》所谓花部，就是指昆山腔以外的各种地方戏曲取其花杂之义，故也称乱弹康熙年间，各地流行的地方声腔发展兴盛起来，形成了地方戏曲蓬勃兴起的局面其中影响最大、流传最广的有高腔、梆子腔（即秦腔）、皮黄腔、柳子腔等花部多是一些为下层人民所喜闻乐见的剧目，或为历史故事，或为民间传说花部诸戏的兴起，是我国戏曲艺术自宋元南戏产生以来的又一次重要的变革从而使我国的戏曲艺术更加丰富多彩任务二花前月下暂相逢----了解剧情

1.梳理故事情节预设第三折写窦娥被押赴刑场遭害的悲惨情节，可分为三层押赴刑场（【端正好】【滚绣球】）任务三相逢意气为君饮----品味曲词.课文中有两种不同大小的字体，请大家根据课前的预习判断两种字体各是什么内容？预设大的是唱词，小的是宾白和科介.若去掉唱词，重组宾白和科介，故事是否完整预设基本完整.为何要唱词？预设唱词重在抒情，渲染气氛；宾白重在叙事，交代情节.第三折的三层中，唱词和宾白各占了多少比重？这种安排使得作品在抒情上有什么变化？预设:第一部分唱词为主，感情强烈；第二部分宾白为主，感情相对舒缓；第三部分先白后曲，曲白相生一唱三叹，感情强烈.分角色朗读哪一部分曲词或念白让你震撼或感动？预设【滚绣球】，呼告、对比、对偶、感叹、反复、押韵等手法句式整齐、节奏鲜明——音韵美直抒胸臆、高亢激越——抒情性任务四相逢一醉是前缘---认识窦娥.窦娥冤在哪里？预设没由来犯王法，不提防遭刑宪.身陷冤情，窦娥的表现？窦娥的性格特征是怎样的？预设从三个层次探究第一层窦娥斥责天地鬼神她本是相信神权的，相信青天大老爷会为她主持公道，但却蒙冤，她觉醒了，大胆谴责天地，实质上是对封建统治强烈的控诉和根本否定，反映了的觉醒意识和反抗精神第二层向婆婆哭诉诀别在押赴刑场的路上窦娥要求刽子手走后街而不走前街，这个细节体现窦娥的善良，越发显出她的冤屈，对封建社会有力的批判情感是悲戚的第三层窦娥死前三桩誓愿第一桩誓愿血飞白练她希望人们能立刻知晓她的冤屈；第二桩誓愿六月飞雪她希望自己的冤屈能得到上天的反应；第三桩誓愿亢旱三年希望上天能惩治邪恶体现她宁死不屈、顽强反抗的女性形象三桩誓愿层层递进，更加深刻抒发了她满腔的愤恨和冤屈小结:窦娥除了具备传统女性善良孝顺的美好品德之外，她的正直和刚烈尤其令人钦佩，更难能可贵的是，她敢于指斥天地，责骂贪官，这份勇气、质疑与反抗，更让她在中国文学史上绽放出独特的光芒！任务五相逢不尽平生事一一追溯冤源如此善良孝顺的窦娥就这样蒙冤而死，身首异处，她的悲剧是怎样造成的？能避免吗？预设:.性格悲剧封建孝道牺牲自己，成全孝道.社会悲剧封建恶势力的威胁（张驴儿父子等恶霸地痞横行欺压、以恶欺善）；糊涂官吏的政治压迫（贪官污吏桃机的昏眠乱纪，草菅人命）任务六悲莫悲兮生别离一一探寻价值.探讨窦娥临死前的三桩誓愿的实现与《滚绣球》中天地的哑口无言是否矛盾预设1老百姓对天地主持正义、赏善惩恶的极度渴望，比如包青天海青天的称呼，在黑暗的现实里，人民见不到一线光明，含冤负屈，所以人民只有把希望寄托于苍天；2中国人渴望圆满的民族心理，比如《孔雀东南飞》、梁祝的浪漫主义结局，王国维曾说凡事希望圆满，乃是吾国人之精神〃；3〃天人感应的中国传统文化，比如孟姜女哭倒长城、愚公移山的传说，这种至死不屈的斗争精神，甚至感动了天地，虽然违背科学，却合乎人情，所以本剧全称才叫《感天动地窦娥冤》小结悲剧的时代造就时代的悲剧在元代那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，百姓水深火热窦娥的悲剧绝不是她个人的悲剧，而是整个时代的悲剧鲁迅先生说懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站立起来关汉卿用了浪漫主义的笔法以三桩誓愿替窦娥伸冤惩恶，强烈的批判了黑暗的社会现实，表达了对百姓命运的同情虽然反应了百姓对于惩恶扬善的美好愿望，但也突出了作者无法解决社会矛盾的无奈和悲哀，让人深省.台湾戏剧家黄美序在他的《戏剧的味道》一书中提出了〃戏曲的补偿〃这一概念，即用大悲之后的小喜、大痛之后小团圆来增强剧本的戏剧性，来体现深刻的道德教化作用西方戏剧理论家普遍认为有补偿就不能称之为悲剧，因此认为中国戏剧没有真正意义上的。