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《齐桓晋文之事》阅读提升训练学校:姓名班班等号
一、文宫文道读闽读下面的文言文.完或下面小胜,3Ft£H»;“弄褴皆文之,可碍闻乎?”工于Mb“仲尼之发无电板攵之事看.是以后世无伶句正入之尚也无联.iHX-f«“我内4电可以王M内”保K/王.莫之岫「电.”日“若各3次・可以保氏个微?”R“可・日“何由和64也?M日”及网之加您日工生于堂•上布辛牛今过MT*mJL之.日•♦何之?•对日•杵以舛林・•王日•俗之!看茶2M出勒hthii.方工•马忱圮电.*iffl•电魔”的与?*a•何彳我也.意年分之・不识有请?Mw“有名・w足以王宾.5匕当以王力兔也.庆阳如£之不必也.-王口汉有6+t老.弄R类精小.吾何建一手?卯不名其依依.若无»后也无危.改以学务之也•“«:“£无畀十百根之以工为建乜以小为大.渣芭心之?£芬22其无罪*虬比他.明牛”何年》?”XKW”是造W心爽?我♦爱我时而务之以4•也.*¥百长之谓我用也.”w”无伤也.是“U水乜牛,04•电.君子之手金等也,见其生.不E见其七同鼻■不.2食鼻沟.走以8子正庖身也・“■1说.日,住2云•他人有心.千忖星之・大子之m也.大A万分之反而生之.不冷含.夫子1■之.于我心存收底匕.此心之所以合于二*.何也?»•冷力足以隼而学.而不足以帙一川明足以呼代亳之末.马不见我筑.«£济2手?•»“否.”今息足以反禽斗而劝不王于石故亦,佳作七?丛划一羽之不平.为不用力力;货喜之不克由不同明弓;6H之不E之力不同息』.此房之茶王不为也,非不牝也,—《齐板R文之事》L下列时宏文中文化相识的解说.不正确的一项址a.齐网・否文之事齐标公.皆文公都是方秋时期的需生岫们的行事不m.而是J”B.喜人,比“孤一夕杂些•占代r主白体冷谭舞.C.•«r云”中的-诗”是指»».»»般我国餐早的一部舟歌总集.收集了西周初年至小秋中叶的诗jft.共305首.D.钩,古代的血械单位三十斤是一的.2下列对上文有关内容的分析和梭括不正治的狈是a.齐宣王问“机文之事”的h的在于和芯r探讨称圆天下的办法芯r巧妙地“3/这个问遐把行辄道之.事1R开而传人/谈论行王道之本.B・芯子利用“以羊8牛”这件小事来大儆文章说这种“不忍之心”也纨是仁免的衣现稗烈了对方的政心火人^^了彼此的电松距离.C.工,用启发式解决了比王心理上的疑电和矛塔.九王对公于说的“快人彳1心・不忖度之一示无心悦服.可见其内心力系®功.d孟子佻精彩的比喊说明了“不方•与”不ir的票本区划.指出齐a王施行仁畋.并拿讦旭而是“不为r・这些比喻十分吊为生动.
3.朴义中面部的句子都年成现代双语.1佻民而王.莫之健忠也.2我*爱其财用易之以单也.f乎白姓之谓我爱也.3n姓之小见假为不用作痛.阅读下回的文白文,完成卜皿小巧.T齐M、一文之事节通齐宣王河村’不和、者之之事叮杼用手?”★子时曰“仲尼之忧无道依文•之车*.是以后世£伶彳.臣长之用也.无以制王手?”日“熄何加.则可以上矣?日“保及而王.某之皖物也--工日•4懵.不能人于是臭.冷大于依《与.明”就我式裳枳敏请必认之.-4“乏也产后方怛*怆士为临节X.划七拄产.回无恒・苟为怛V.就羿伤.乏不为已.及N十》.核6从药到之.丈冏K也•再才仁人在G.刖人后可力也?是技明/*JK之产.必住岬足以奉父母.的足以本矣于;乐岁终才炮.也多加于无/e;拉后他方之《.我氏之从之也健,今也旬氏之产.方不足以字父疗.侑不足以方美子乐岁终费芬.年不化于死亡.北惟叔后而恐不败其真治义仪!£喊行之勤A反晨本矣‘五*之宅,树之以桑反十岩丁以衣/实密.葬.令.危之畜无失共计.七十翕可以食内办丧事而没有什么遗憾r
(3)慎重办理学校教育,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的道理告诫年轻人,头发花白的老人不会在道路上背着或者顶着东西了
(4)如今人家正好比是刀和砧板,我们是砧板上的鱼和肉,何必告辞呢?【解析】
9.本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力A.句意“老百姓都认为大王是吝啬“,“爱”,吝惜,舍不得故选Ao.本题考杳学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力C.均为结构助词,的;句意分别为“邻国的百姓并不见减少”“几口人的家庭,就不会挨饿了呢”A.句意“当河东发生灾荒的时候,也是这样做的,代词,这样/句意“咚咚地擂起战鼓,刀刃剑锋相碰”,拟声词词尾,……的样子B.句意“路上有饿死的人而不知道开仓赈济”,连词,表转折/句意“这种说法与拿刀刺人,把人杀死后,说“杀死人的不是我,是兵器”有什么不同?”连词,表承接D.句意“西边丧失了七百里土地给秦国”,介词,给/句意“我对于国家”,介词,对于故选C.本题考查学生文言文断句的能力句意我听胡靓说(我从胡屹那听说)“您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过您看见这个人,问道‘牛(牵)到哪里去?‘(那人)回答说’准备用它来祭钟“臣闻之(于)胡舒日”,这是省略介词“于”的状语后置句,之间不断开,“胡版’作日”的主语,“日”后断开,排除ABD.故选C.本题考查学生了解并掌握文学文化常识的能力A.“孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作”错,《孟子》的作者为孟子及其弟子故选A.本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力D.“终极理想”错误,文章原文说”使民养生丧死无憾”是“王道之始也故选D
14.本题考查学生理解并翻译文言句子的能力得分点
(1)“隐”,哀怜;“就“,靠近,走向;“择”,区别
(2)“胜”,尽,完;“是”,这;“养生”,供养活着的人;“丧死”,为死者办丧事
(3)“谨”,形容词作动词,恭敬谨慎地遵守,这里指认真从事;“庠序”,古代的乡学;“教”,教化;“申”,反复陈述;“孝悌”,敬爱父母和兄长;“义”,道理;“颁白”,头发花白;“颁”,通斑”;负戴”,背负着东西,头顶着东西;”申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣均为状语后置句:
(4)“方”,表比喻,像;“刀俎”切肉用的刀和板;“人方为刀俎-我为鱼肉”均为判断句;第一个“为”,做;第二个“为”,是;最后一个“为”呢参考译文齐桓晋文之事齐宣王问(孟子)说“齐桓公、晋文公(称霸)的事,(我)可以听听吗?”孟子回答说“孔子的弟子之中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世失传了我没有听说过这事(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”(齐宣王)说“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”(孟子)说“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他”(齐宣王)说“像我这样的人,能够安抚百姓吗?”(孟子)说“可以”(齐宣王)说“从哪知道我可以呢?”(孟子)说“我听胡就说(我从胡舐那听说)您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过您看见这个人,问道“牛(牵)到哪里去?(那人)回答说“准备用它来祭钟”您说“放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地”(那人问)道“既然这样那么,废弃祭钟的仪式吗?“你说“怎么可以废除呢?用羊来换它吧不知道有没有这件事?”(齐宣王)说“有这事”(孟子)说“这样的心就足以称王于天下了百姓都认为大王吝啬我诚然知道您是于心不忍”(齐宣王)说“是的的确有这样(对我误解)的百姓齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是不忍看它那恐惧战栗的样子,这样无罪却走向死地,因此用羊去换它”(孟子)说“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪以小换大,他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它无罪却走向死地,那么牛和羊又有什么区别呢?”齐宣王笑着说“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是吝啬钱财而以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了”(孟子)说“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊有道德的人对于飞禽走兽看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉因此君子不接近厨房”寡人之于国也梁惠王说“我对于国家,很尽心竭力的吧!河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迂移到河东去,把河东的粮食运到河内当河东发生灾荒的时候,我也是这样做的看看邻国的君主主持政务,没有像我这样尽心尽力的可是,邻国的百姓并不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”孟子回答说”“大王您喜欢打仗,就让我用打仗来打比方吧咚咚咚地击鼓进军,刀剑交加,交战开始了,(战败的)士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑,有的跑了上百步才停下,有的跑了五十步就停下凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,您觉得怎么样呢?”(梁惠王)说“不行他只不过没有逃跑到一百步罢了,可是这也同样是逃跑呀!”(孟子)说“大王如果懂得这个道理,就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦只要不违背农时,那粮食就吃不完;细密的渔网不入池塘,那鱼鳖水产就吃不完;砍伐林木有固定的时节,那木材使用不尽粮食和鱼类吃不完,木材用无尽,这就使得老百姓能够供养活人,为死者办丧事而没有遗憾了老百姓养生送死没有缺撼,这正是王道的开始在宅院旁边五亩大小的田地上,种上桑树,上了五十岁的人就可以穿着丝绸了;鸡猪狗不失时节地繁殖饲养,上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了百亩的田地不误农时得到耕种,数口之家就不会闹灾荒了数口之家就不会闹灾荒了谨慎办理学校的教育,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的道理教导年轻人,那么,头发花白的老人们也就不会在道路上背着或顶着东西了年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉,老百姓不缺衣少食,做到了这些而不称王于天下的,还不曾有过现在,猪狗吃的是人吃的食物却不知道设法制止,路上出现饿死的人而不知道贩济饥民;百姓死了,反而说杀死人的不是我,是年成不好的缘故这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器有什么不同呢?大王您(如果)不归罪于荒年,那么,天下的百姓便会归顺您了”.C
16.D
17.B
18.
(1)这只不过没有逃跑到一百步罢了,可是这也同样是逃跑呀
(2)这种说法与拿刀把人杀死后,说,杀死人的不是我,是兵器有什么不同?【解析】
15.本题考查学生文言文断句的能力句意大王喜欢打仗,请允许我用打仗比喻咚咚地击鼓进军,兵器刀锋已经相交撞击,扔掉盔甲拖着兵器逃跑有的人跑了一百步停下,有的人跑了五十步停下凭借自己只跑了五十步,而嘲笑他人跑了一百步,(您以为)怎么样呢?王好战’意思是大王喜欢打仗,主谓宾结构完整,应在其后断开,排除D“填然鼓之中,填然为形容词,修饰动词“鼓”,句意完整,不可断开,排除AB故选C.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力D.”后被追封为,至圣川说法错误孟子在元朝被追封为“亚圣”故选D.本题考查学生理解文章内容的能力“还让他们吃得好穿得暖,就可以实现王道”说法错误从文中“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”可知,孟子认为,君王不仅要养民,还要教民,就可以实现王道,这也是使民加多的根本措施故选B
18.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力“直通“只”;“是”,代词,这;“走”,跑“是,代词,这;,可异于“,与……相比,有什么不同“兵”,兵器参考译文梁惠王说“我对于国家,(也算)是尽心啦!黄河以北遭遇荒年,就把那里的百姓迂移到黄河以东,把黄河以东的粮食运到黄河以北;黄河以东遭遇荒年也是这样察看邻国的君主主办政事,没有像我这样用心的但邻国的百姓并不更少,我的百姓并不更多,为什么呢?”孟子回答说“大王喜欢打仗,请允许我用打仗比喻咚咚地击鼓进军,兵器刀锋已经相交拽击,扔掉盔甲拖着兵器逃跑有的人跑了一百步停下,有的人跑了五十步停下凭借自己只跑了五十步,而嘲笑他人跑了一百步,(您以为)怎么样呢?”惠王说“不可以只不过没有逃跑到一百步罢了,这也同样是逃跑呀!”孟子说“大王如果懂得这个道理,那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦”“认认真真地兴办学校教育,把孝敬父母的道理反复讲给百姓听,头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了七十岁的时候都能穿衣吃肉,普通百姓饿不着、冻不着,能达到这样的地步,却不能统一天下而称王的,是不曾有过的事”“猪狗吃人所吃的食物,(贵族们)却不加制止,路上有饿死的人(官府)却不知道打开粮仓赈救灾民,老百姓死了,就说“这不是我的罪过,是年成不好造成的这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器有什么不同?王不要怪罪于年成,那么,天下的百姓(指别的诸侯国的人)都会前来归顺了”
19.B
20.B
21.B
22.D
23.
(1)平日说没有人了解我啊!假如有人了解你们那么打算怎么做呢?
(2)尊敬自己家的老人,从而推及到别人家的老人,爱护自己的孩子,从而推及到别人家的孩子天下可以在手掌上运转
(3)依靠别人的力量,又反过来损害他,这是不仁义的,失掉自己的同盟者,这是不明智的,用混乱相攻取代和谐一致,这是不符合武德的【解析】
19.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力B.句意晏殊将女儿嫁给他“妻动词,将女儿嫁给他人解释错误故选B
20.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力A.句意你应当凭借这个进入仕途“以“,介词,凭借/句意用小的东西交换大的东西“以“,介词,用B.句意人人都愿为之尽力句意庖丁给梁惠王宰牛“为”,均为介词,为,替C.句意仁宗暗中观察知道此事“之”,代词,这件事/句意驱使他们向善“之”,动词,趋向D.句意哪里像现在人心如此呢?“若”,动词,像/句意以您这样的作法,来求取你要达到的目标“若”,代词,如此,这样故选B.本题考查学生文言文断句的能力句意在此之前,救灾者把老百聚集在城中,煮粥供食,结果导致疾病,以及互相践踏,有的等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒,名义上是济灾民,实际上是杀死灾民“前此”,作时间状语,独立断开;“救灾者皆聚民城郭中”为状语后置句,“救灾者”是“聚”的主语,二者中间不能断开,排除AC.“不得粥是“仆”的状语,表原因,中间不能断开,排除D故选B.本题考查学生理解文章内容的能力D.“令仁宗心生嫌隙”错误,原文“帝微觇知之,以语学士欧阳修日「古之命相,或得诸梦卜,岂若今日人情如此哉?’修帧首贺,皇帝因富弼得人心而高兴、感叹,并且此时欧阳修磕头祝贺,可见不是皇帝心生嫌隙故选D.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“居”,平日;“不吾知也”,宾语前置,“不知吾”的倒装;“如或”,假如;“尔”,你;“何以“,宾语前置.,“以何“,怎么做2第一个“老”,形容词作动词,尊敬;第二个“老”,形容词作名词,老人;第一个“幼”,形容词作动词,爱护第二个“幼”,孩子;“天下可运于掌“,状语后置,“天下可于掌运”的倒装3“因”,依靠;“敝”,损害使动用法;“不仁”“不知出不武”均为判断句“与”结交,亲附;“易”,取代,替换“整”,和谐一致参考译文富弼,字彦国,是河南人年轻时专心学习,气量宽宏,范仲淹见到他后认为他才能杰出,说你是辅佐帝王的材料啊”把他写的文章拿给王曾、晏殊看,晏殊将女儿嫁给他仁宗恢复制科(选拔特殊人才的临时性考试),范仲淹对富弼说“你应当凭借这个进入仕途”被举荐为皮才异等(出类拔萃的优秀人才),任命他担任将作监丞、签书河阳判官这时西夏有二位首领前来归降,朝廷对他们只是补借奉职富弼说应当给他们丰厚的赏赐以便鼓励人前来降服事情下到中书,宰相起初不知此事富弼叹息说“这难道是一件小事吗?而宰相却不知道!”更加极力论说此事,这样就听从了富弼的建议仁宗急切地用天下太平来督责宰相辅臣们,多次下诏督促富弼与范仲淹等,又打开天章阁,给予笔和纸,让他们写下他们想要做的事情;并且任命范仲淹主管西部边境之事,富弼主管北部边境之事富弼上奏当世的事务十余条,大致内容以进纳贤才斥退无能、阻止侥幸之徒、革除过去的积弊为根本言弼打算逐步更换监司中没有才能的人,让监司裁减所属各部的官吏,这样小人就开始不高兴了河朔发大水,老百姓到处流浪讨饭需弼规劝治区内的老百姓拿出粮食,加以官仓的粮食,获得公私庐舍十余万处,分散让人居住,以便于供给柴薪火和饮水官吏中前资、待缺、寄居的都给予俸禄,让他们到老百聚集的地方,挑选老病衰弱者给予根食,并记下这些官吏的功劳,约定到时候替他们上奏请求赏赐一般每隔五天,就派人拿着酒肉饭菜进行慰问,出于最大的诚心,人人都愿为之尽力山泽森林池塘之出产有利于老百姓生活的,都听任流民自行获取死去的人用大坑合葬,将它叫作“丛冢”第二年,麦子成熟,老百姓依路的远近领取粮食回家,共救治五十余万人,招募为兵的流民达万人在此之前,救灾者把老百聚集在城中,煮粥供食,结果导致疾病,以及互相践踏,有的等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒,名义上是济灾民,实际上是杀死灾民自从富弼立法简便周到详尽,天下相传来作为样板至和二年,诏令授职同中书门下平章事、集贤殿大学士宣制那天,士大夫在朝廷互相庆贺仁宗暗中观察知道此事,对学士欧阳修说“古人任命宰相,有的得之于做梦和占卜,哪里像现在人心如此呢?欧阳修叩头致贺富弼当相,遵守典章制度,按照旧例行事,并参考公众议论,其中不掺杂私心这个时候,百官各自任职,天下太平无事于是请求告老回乡,加官授予司空之职,遂封韩国公辞官归居元丰六年八月,去世,终年八十岁.老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼乐岁终身饱凶年免于死亡老者衣帛食肉黎民不饥不寒谨庠序之教申之以孝悌之义【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力本题要注意的字词有“帛”“黎”“谨”“庠序”“悌”.必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终身饱凶年免于死亡谨庠序之教申之以孝悌之义颁自者不负戴于道路矣老者衣帛食肉黎民不饥不寒老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼刑于寡妻至于兄弟以御于家邦【详解】本题考查学生默写识记的能力注意重点字词庠,悌,寡,御.B
27.C
28.B【解析】
26.本题考查学生正确使用标点符号的能力.“在平平仄仄的诗赋歌咏中,醉人身心,【乙】在追求形意神韵的丹青绘画中,张扬魅力”,该句中,乙处前后句是并列关系,故逗号应该为分号故选B.本题考查学生辨析并修改病句的能力A.“涉及山水的诗文和绘画总喜欢……”,错误,前一分句主语为“涉及山水的诗文和绘画”,后一分句的主语是“我”,中途易辙,应统一主语B.“特别酷爱”,错误,成分赘余,“酷爱”指非常爱好,与“特别”重复D.“我特别酷爱“,错误,成分赘余,“酷爱”指非常爱好,与“特别”重复故选C.本题考查学生语言表达之情境补写的能力括号后的句子是补写内容的主要依据■,下文语境为“看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半轮秋月,今宵是否依旧还斜挂在婆娑的树梢“,“诗仙”对应李白,这句话是对李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋”意境的描绘,B项“峨眉”一词正与之照应故选.狱官李离执法守法,以身作则【详解】本题考查学生概括文段主要内容的能力此题语段时一个故事,概括时注意抓住故事的主要人物以及言行,文中晋文公是次要的人物李离是主要的人物,可根据李离的话语概括材料的内容可根据“司法机关定有反坐法,判错了刑的人就要服刑,错杀了人的人就应该处死您因为我能够听取百姓细微的呼声,所以才任命我做狱官,现在我错听下属的判决而杀了人,论罪责应当处死概括其执法守法;根据“于是,拒绝不听从命令,用剑自杀而死”概括其以身作则最后加以整理,注意字数的限制矣而出之口.切中枭时.八D之常可以工的矣理/力之之.中之以#M之外之由*不登仪十道路矣-*岩泉帛会内.您应不也不■:垃而不工盘.去之府也.-《乙)u本马是庄于行于山中.见大氐栈可立民.住展*止其分方不以也.向其就.0“无所可用•”定于日“此木以不材群终其大年•大于出于山,舍于故人之尊.纹人喜.命笺子**而立之.量子请仃“-龟
0.黑一不能少请美圣?”五人B s会不能0#e明口个子何于庄子B s昨口也中之本.以不材再忤黑次年今立人之后,以不材无;先幺将何处?”
0.十ZR s用杵站今村与不材之何,材与丕计之时以生而◎也他去义于里芬大泉道旌而与处电不丛无疗无%一毛一坨与叶供化而无伪书分一上一下以物力支・J游个万勃之祖.小林向不物•£物.叼枷可将而、羿!此用农、载*之法必也.若失万物之情人伦之传.射不然.公叨帛.今则双,*叼度.*立汶.本为旬号.叼以.不力则变.祥而必¥我!愁去!第之.畀唯壮佗之乡手!”(遑〃《庄子外篇・L木格二十Q
4.对下轲句子中加点的词的解X,不止的的一项足()a.相足以庠集r机供捽B.*M*.伊则设第胧沽
5.(甲)文中.下列句子中加电的词竞义和用法”新正滴的一项是<>
③无恒产内才E心/4潮后既中之兽
6.卜列对(乙)文中后设演技部分的新句.正谙的一•项是()八.u与不材之问鼠之“e手也/故耒免于I若夫,柔道恺而附舶,则不然无香无着,一龙一蛇与时做化而无rr专为B.材与不忖之何体I之向#也/故未免手累苦大乘道S必存的则不然,无锦无皆/一龙一•蚁与时H而无价专为c.材与不材之间似之/m用:也故/未免于累,若大南道艳阳苒锄喇不然,无件无转,一龙一蜡与时跟化/而无竹专为D.材与不”之网似之血件也故冰免乎累若知森迤诵前杼激网不然无皆无行-•龙•姒与时做化而无力y•为工下列对两文盯关内容总找植和分析不正确的一切是《)AjL中大人W/U••得以保全而原不能鸣和祓木.di疗未只有处于・七广1;””2间・才能财产JK・B.山木和腰的命运的人的白示是人生干世.凶险太多很多时候我/也极年兴抵出怎样他才能避免危险.c.庄子、为,人生姑潞的境界胫谈足却脱千世人之外,推脱现实社幺的坞泮.只有这作才能达到立正的自由.D.子在又京的这个部分捱出771己的“仁吕广的主张这正是右子的H的所在.«.把《甲》文第61a.(乙)文笫;3段中的划线句的许成现代汉齿(I)n年存之秋•中之以聿佛之义.白才不负暇于aw矣.
(2)初构而不物于机则胡可得而小和!何泳下面的文二文.充成下血小阳.甲X齐枪•文之中(宁通)齐宣王向日“齐桓、等文之事.可符朗平?-上于H5”纣足之徒无遗梗攵之事#.天以E慢无信力.任未之现也.无以,«£+日何如!K可以王矣?w4“依氏后王,英之龟有也.日可联依尺才故7wy T.V:・竹山如吾千乜?•二一4之.,,何之计工7•金之!3■不2其暂”若工《历忱足也.•Ha•找用应力^与?,日•内可废也?以之・,不谯杳诂?*日一才之.H日-是工以王契.而H皆以王为才也.史团M王之不在也.•Xti-ft.i*有UH专.齐明武仁小.8K爱一牛?即不同某做做.若七》而善尼坦.故以早S之也.”H一王心弁于百牧之以王为爱也.以小为大.♦一知之?王缶也4足如牛¥外样片?・XXt:“是谶何诚!戌北余再鬣百S之欢,也.宜乎方牧之请K索也.’4“无俗支乃仁火也.E牛永七早也.君于之于行兽也.24丸,茶后见具死网具A不忍长*.U用以君于过启帆也,*乙义寡人之于国电梁启工日“事人之甘妈也.冬心力耳矢.河内凶.叼移其艮于河岸.“左费于河内才有凶亦厚.«弊的之我・元如家人之.朴二者.印国多氏不加少.较人之思不和多.何也?-工予财口“王好战.诚以应G・嬉乌,
12.其力氏必・弃T支房后々•故百步跖6止.为五十岁而后止.以五十步先而夕.IMW如?-曰“不可!JL不百步算.是办人也.w«”王如加此.时无望民之多于你01・“不也农中.谷索彳立食也;*舌不入著他建鳖不可心留电七用以射八山林材木不可肚町也.在©便笑不可ti件.和人不可杜用.是佗民/生代无无斗£作士我无无拈.£遛之比也.“五亩之宅,树之以豪五十老可以不用央,办蚱伪茨之言无失左时,七十金可以曾肉矣,£亩之E.勿夺其时,依常叮以无的矣说4+之一,中之以*M之义,原白岩不靛于道将矣.七十若衣名食由・答氏不也不哀纨今不王用久之有■也.“狗忿仔人佟均不加收.洛布俄率中不如3・人七.”以7F儿也.夕也・是何异于则人中系之.0•非弘也.灰也??王£,岁.W又下之R至戏.
9.卜列句子中却点词的解聘不正畿的一•项是13姓疔以王为箪也爱爱护R.若无靛而整死地也走向C.空书不入海池期细密D.涂有增如何不知芈发.开仓“济.下列句f中加克词的点义利州法完全相何的姐处(.下列对文中面般浪线舲分的断句.正确的一用此()R.曲响之湖然:小王坐了常上,有举牛而过堂下切王见之日冲何之;对卬将以非朴MX之用选H/王生干堂k/■布布/而过堂下树王她之山牛何之网H湍以”谆C.臣付之胡能1承土坐于堂上,灯幸牛而过堂下者,七见之/日/牛利之/时日嗡以N仲D.胞间之胡版/日厅堂于里上“J汆牛而过量下抑F见之/小牛轲之/对印梅以“神
12.下列时土中加点词设的相关内容的卅说不让南的一•顼是(a.ST孟子弟子和再传/子所制的《;X作,依早见「赵岐(firttfth宋代朱星将其修《论语)(大学》《中HB合称为“四书”.B.王•即行王道以统一天下,是岱我所提出的一-林以仁义治天下的政粉主强,是仁政理隹的最终指向.£f政治现翌的城高境界与拢道相对C.料仲用糊的,神礼仪・在古代书“按视为朴神落”钟”这聆*饕富树初成r九人们•殷成安宰条制0・取其出涂仲行祭.D.1ft形容壮惧战栗的择子.后常用来塔依牛W短伸人敢就《送顾处士耿》中的胄句“门陋便取依段乘.陵上还将型户外工
13.下列对辣文有关内容的疚料和分析不正陋的一项是A.齐宣王一见到孟子.就造不及待地向他询问齐根公、詈文公函S的
4.U和人J投1的打法,说明齐宣王”称第的企图.以一以牛筋牛”让科齐宜王亲炫历的*俄设限齐宣王.不仅行故事性.使文本生动形象•漉旦也史有说服力史丛被齐宣王接受,C击f迪过失十步奖仃步的故事使梁惠王认识到他只是殁了教灾的好斗而已本地上与邻用并没行区双・I明白了白口戳法的卦础上•孟广搬出/门关于忙本的弊相理如.•检花养生丧死无憾也工
14.把下列句子副评成现代汉婚1土若坳M无事而就死地.期牛羊伸杯二?2谷与鱼鳖不可胜食.M木不可胜用.是住民厚生丧死无修也.3*庠序之故•申之也孝惕之义.颁自者不负・于10珞女.4如今人方为刀烟,我为鱼肉何辞为?闽篌卜面的文育文,完或卜面小屯・系2王3之子皆也・尽心角耳矣・〃内£附杼其K于〃东.以其女手河内河东出奇M・V你冈之效无如遇人之用心老・你田之氏不加少.军人之氏不加S.何巴7’iffta・工好”丛岂电2终战之后力阻接弁甲戈氏而弋久亨之包良”五十?丽居上以五十步算而分时仃如?•/“不可.■一布I耳,是小4电.”日“王依如此.利兄燮氏之多于年国也.-“造串号之也中之以专岁之父.第台青不灵展于递心臭.七十#衣帛禽肉.里氏不械而东.纵后不£*.去之有也.中趣食人化必不知性.小有饿¥与不加发人死.则日•土代也.学也.•支』」十*人无品之十•#我也.其也0・王为下方.斯天下之民王力.”
15.下列文中划线部分的断句正确的•欧是A.王好曲谓以被帕小步坡之兵刃徼揄弃即曳兵而走/成门步前后止/或五十步而后止似五十步笑小步;b.王好战,请以战,哈埴然鼓之/兵刃既接,弃甲戈兵而上/成仃步而后止,成五十步而后止;以n十步奖百步,c.E好被,W以AMR/地然岐之/兵力既接,并甲史兵而却或百步而标止/或II十步而后,匕以五十步笑百步,D.王好战诗/以战喻有I然败之属刃/氏按方甲叱兵而走,或百步而后人,或五十步而后止,以五十步笑百步,
16.下刊狗.关文化常识的X说份误的一•顼是(>A.寡人即为骞苞之/、•应为在道佐方而做得不足的人,是占代H主、诺俣王琼自己的流移.B.瘁序・用时用来泛指学校述教6本业.扬(殷)代叫库•周代叫岸.C.孝世奉,学顺父f%W.敬爱兄长.孔fl•常此程孝保认为孝林是能人.做学何的极本.d.ST战囹时期/我代表人物般早提出“民费潜狂”的愚代•e旅迫馆至蛮..下歹I对女段外关内容的分析和我精.不正阚的一项()A.芯子认为含取烟发犍生产使老仃姓“养生丧死而无馈”是次行仁政的开端.也是快民加多的初步抬他.B.工子认为门王不仅使氏养生丧死无憾.还让他的吃钾好次用隈欲可以实现王通遍也是使民想方的根本指俵.C.孟子认为.上层卅披灯修浪也.嬖K饥富文依的社会现实作为M高统治#具有不可推卸的责任.D.本文表面看来似就漫无序•实期龙M消我.层次井然・先搬出再分析朦因.后逑描腌.解决问助.层层深入、环坏相扣..纪卜包2册我的句rMJ铮啖现代女语.<|>近不白步耳见亦走也.<2>是何蚌子剌人向杀之E卜才我也.兵也・、向漆下曲的文自文.定屈下向小建富利.牛用国.河南人.少%中.亦大度・尼仲嵬总而★之.a“王茁才也•”以其文击王tr罢旗.除g以十・启公大的A.怙龙谓M“子足造•“辛密”弄等.我将作左式、在在万汨刈守.ft心及右侯二人来痔.UHrtf-V.谆塞以功来:r・¥下中右.手加沏不打电.将大日“此”小事.而字加不扣坪!.史树论之于是从的f./世以大中*应*拈.八下诏竹例与危仲全等义开大章网.的N礼.使书典晴秋为赤H行体上立岳事.例立延聿.福上f世之普十余生大屯以遗长是不齐、止佗*、去花鼻为本.第长*3A3之不才得.使浸工所坏史.于是小人始不忧矣.方那大水.氏波忧食.将劝所都氏出食.女以官谆.再公赫房长十分万旦.弄人.以仗科恭.官吏日甘费•.侍钱.寺居者.皆以以然.侵笄尺所案.逸若仍麻寤者厚之.仍书其分.㈣他H#A询交赏.小五H.5菱人41涡由钝依制精出于无谩人人力尽力,上林陵泳之科可皆以上机于沈氏桂依.牝M力大东常之.RW“丛家”.明年.爱大鬼改各以远近堂旅的,派五十余万人,募力兵老万计.修叱收去步将暨氏城郭中为用ft•之荻力我我队和徜精火特呐我口不得的用仆名力枚之而矣余之白河2法辑代比后.天下伶以为K.芝加二年.““阿中书n下个会*.臬贵网大警土.女弘之日士大夫柏戌于制.令家题知多.以/中士欧内抄/古之命杷.改件请曾卜,2学合h人情如此色.作收黄费.得力相.守典我.行缺季怎侪以公议.无*于再何.当义州.而道任取.天下无事.i£«t.耻拜可2・近升林㈤公致仕.七六4八丹・«.年八十•《节造由《采火•客询伶九*rm.下列目文中加京的词语相关内容的解说不正确的中是()A.王莒:才也佐,轴B姝擎以女9春子C.货流民摘取听听任D.活五十余万人凡总共.下列句子中加点词的意义和用法.相H的一双林()A.子壬是31以小易大B.人人为尽力应J为文NH解牛C.帝微战知名快后独而之誉D.也等今日人侪如此战以苛所为,求若所欲.下列对文中所被浪税部分的断句・正曲的一项是()A.前此救灾赤阴聚民城折中/为粥自之/藏为疾疫/及相蹈称谈侍啮数H不得涉而仆/名为效之;而我系之B.的此/救火多皆米归城邨中,为粥食之/越为佚叨及相贿体『诚将照故不得粥而仆/名为数之/前实尿之C.前此救灾者,身聚民地见中,为甥食之/然为疾粕及神蹈林,或格岫数H不知弼/而,卜/名为软之/河实票之D.僦纥放火杼音聚长城71中/为正优之/聂为疾发/及机蹈脩城价哨数H小制第mMH名为假之/间宴乐之
22.下列对睇文盯关内容的我标和分析不正确的一双是()A.富知目光取税见识卓博.他火力给与内降之人的电喇过丁•依M不利于机劝其他人*双.并耐宰和反应的退位及示不谪“B.富弼尽职尽责.明于革《(・宋仁家海里天下公平.多次下诏书进行督促.■弼IR券地吉.力图革故岫新.因此得靠了一技人.C.京弼敢于典当.解代他困.河期发
4.水灾.木弼克善仙人的救灾方案.自理H灾区.4方法及便陶到.天下以N为样板.D.官弼才健卓立・百百推柒.他技授岷同中和门F平象亭、集羯JR大学士•士大夫互相庆债.富弼人气之心令仁宗心生嫌就..谡内翻泳;(I)WWJD不」如也!如或知尔则何以傻
(2)老R老以及人之老।幼冬幼.以及人之幼;天下可运于掌
(3)因人之力而敝之不仁।失其所与不知।ua«».不武.
二、情景收马.M空.齐根仔女之事3中工子布望齐宣王爱妙推己及人•懂得推对的两句是:.2》4子认为让百姓自善的搐根除r必怏仰足以事父印•炳足以脩妻心还要做到的是「.3孟子理想的1加境界是・・«4》文中孟子在说明了“养民”描施后.用“.两旬报出了软6民众的具体方祕,.补写出下列句子中的空统而分.1(齐小晋文之本》中孟子认为统粉包骁电使“民之从之也他“,苒先应做外利民之产.(2》(齐忸膏文之本”3f了必调就视学校敦有的句干是“..,C”齐植白女之事,中体现工子“像民而王P)思想的句子是“.•然而不王者.末之行也工14》(并《iH文之琳》中以汹应该将筑卷护幼之心推己及人的句子是,.15)(齐就密文之,IO中•说明以学作则可吸推广到治理国乐的句子大.三.语*运用咫诚下谢的文字完成下面小鹿.我一帚同执地认为这件用的中国上水而噌育了唐田、【甲】穴司空户绝后的检火垃.欣初了王康.吴道?、木
3.张旭号左占好今的丹升宗仲S珀怒巨匠.而中国的水烧.又是轲良44花.当月、夫*同与加也.埼泊为次恨后比的用史胧比春人生侬般.4+f仄仄的讳赋秋呸中.醉人身心.【乙】在逢生再£泞的的丹丹集◎中.张找能方.凡凡U4的诗又会绘昌文衣伸别3」的.◎欢“如》HM中人物门”的*仲情谓S密城.S-*tA4方浆为湖.贫沏此山也.受芽根壮.听6管弁词.夏代运我.扑而把是唐*的遗风余的【丙】油#风格.4AL及的江M和字荒的;0及中.帙或月T的富山卡仲声.于十平E再度AUL一个将千的的怀.看看管喂上恃仙之火青沙的办华伦机月.今曾是方依旧还外姓桌的WM¥鳍漫履黄沙.在丈工又Q如41的坎加和长声木央浮王的第日£偿好%总长01不Z的造击将士外的“K……T]向的山水的;5枪与桑3北曾山水的公粒身彳弄.而成山水的城与绅林.已用山水的名灵身清家.莫不令人修竹椅.一度好山松一川好水他是一本好旧.恬苓好山好水.代如我贪一林信馋名著..文中甲乙内丁四处的标点符号使用不恰当的攻是A.[«P]B.【乙】C.【内】D.TJ.文中画横线的知子”语物下列修改般蛤当的一项足A涉及山水的帝文刊绘甑是我抬刈界笈的◎再妹如用入纲门”的理种饿谒和境.B我“涉及山水的诧文和绘而他别酣爱.刈阳名阶入到「广的那构情2和通域是我声欢的.c.我w沙及山水的坪文和绘回抬别%蹩.总嘉次wh而我y入夕门”的那种情调和意境.d.税特痢然费涉及山水的佟文和绘画・雨入制『「的那种情啊和意境■..卜列在攵中括号内补写的i开句端恰当的一项是《A.担卷加井.沿羊胸造造场地而I.B.以发清淡.踏上寺甲天下的饿剂C.推在老炉.此首九月初三的夜空D.春江花川伫空如我的红沙之上
四、tsn«tt.播括下面一段材樽的主饕内容.不超过IS字》才唐是春依时善丈公的侦道.有一次.怯发现一片国4己镣听下身的抑决药米7人的案科.乂把已加SA请未舍之公利纥也死别・倚X.公有两依黄蚣名分.融?!也有妊下之刈.这件玄干是下心宜改的借硬.不是毋的#4・M字身说”我也任官职支最务杓从不让能下发一危U力¥啜杓津城是蜃多的.从不分珀下舄一点网夕现在我镣诋地圻住下舄品去7人.押把泰卡川”外下题甯黄.我迁泣有听利有这外串.M于是叁^掂☆■义公的命令.仓义公正”下悬和小尊共自认有*.你么不是连乐电冷F了吗?M*«i€“司条札美定方反鱼法利牖了刘的人也美GM.错余了人的人*以谑处无.必因力会就缪听取石姓E缎的4A所以才任今生低以仔.咫在松蚀听下的列而东了人.论我卡应当处牝・”步是.护绝不听从今今•同旬R余而生.参考答案.B
2.C
3.(I)使老百姓生活安定,行王道统一天下,就没有谁能够阻挡了
(2)我不是吝啬自己的钱财才用羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的
(3)百姓没有受到爱护,是因为不愿广施恩泽【解析】
1.本题考杳学生了解并掌握常见的文化常识的能力B“古代君主自称的谦辞错误,寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称,春秋战国时期常用而在其后皇帝一般都以“朕”自称故选B.本题考查学生理解文章内容的能力C“孟子说的,他人有心,予忖度之中错根据原文“诗云’他人有心,予忖度之’——夫子之谓也”可知,“他人有心,予忖度之”的话并非孟子所说“夫子之谓也“应理解为(这话)说的就是您(这样的人)故选C.本题考杳学生理解并翻译文言文句子的能力得分点
(1)“保”,便……安定、爱护;“王”,统一天下;“御”,阻挡;“莫之能御也”,宾语前置“爱”,吝啬;“易”,交换;“易之以羊”,状语后置;“宜”,应该,应当;“宜乎百姓之谓我爱也“,主谓倒装“见”,表示被动;“为”,因为;“用恩”,布施恩德参考译文齐宣王问(孟子)说“齐桓公、晋文公(称霸)的事,(我)可以听听吗?”孟子回答说“孔子的弟子之中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世失传了我没有听说过这事(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”(齐宣王)说“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”(孟子)说“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他”(齐宣王)说“像我这样的人,能够安抚百姓吗?”(孟子)说“可以”(齐宣王)说“从哪知道我可以呢?”(孟子)说“我听胡就说(我从胡龊那听说)您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过,您看见这个人,问道“牛(牵)到哪里去?(那人)回答说“准备用它来祭钟”您说“放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地”(那人问)道“既然这样那么,废弃祭钟的仪式吗?你说“怎么可以废除呢?用羊来换它吧不知道有没有这件事?”(齐宣王)说“有这事”(孟子)说“这样的心就足以称王于天下了百姓都认为大王吝啬我诚然知道您是于心不忍”(齐宣王)说“是的的确有这样(对我误解)的百姓齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是不忍看它那恐惧战栗的样子,这样无罪却走向死地,因此用羊去换它”(孟子)说“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪以小换大,他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它无罪却走向死地,那么牛和羊又有什么区别呢?”齐宣王笑着说“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是吝啬钱财而以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了”(孟子)说“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊有道德的人对于飞禽走兽,看见它活着,便不忍心看它死听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉因此君子不接近厨房”齐宣王高兴了,说“《诗经》说别人有什么心思,我能揣测到——说的就是先生您这样的人啊我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”(孟子)说“(假如)有人报告大王说我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草那么,大王您相信吗?”(齐宣王)说“不相信”“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故老百姓没有受到保护,是不肯布施恩德的缘故所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干”.B
5.C
6.B
7.A
8.
(1)重视学校教育,把孝顺父母、尊敬兄长的道理反复叮咛(他们),头发花白的老人们就不会在道路上背负和头顶东西了.
(2)役使外物,却不被外物所役使,那么,怎么会受到外物的拘束而劳累呢?【解析】
4.本题考查学生理解文言文实词含义的能力B“廉廉洁”错误句意棱角锐利就会受到挫折,尊显就会受到倾覆“廉”,(棱角)锋利,锐利故选B.本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力
①动词,往句意:牛(牵)到哪里去
②助词,宾语前置的标志畜养鸡、猪和狗一类的家禽家畜
③连词,表转折;句意没有固定的产业,却有稳定不变的思想
④连词,表示顺承关系;句意这样之后督促他们一心向善故选C.本题考查学生文言文断句的能力句意处于成材与不成材之间,好像合于天道却并非真正与天道相合,因此还是不能免于受累至于掌握了天道天德,活动就不会有所拖累对赞誉与诋毁都无所谓,时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蛰伏,跟随时间的推移而变化,而不愿偏执于某一方面本题中,“似之而非也”中的“也用于句末表停顿;“故未免乎累”“故”表结果,一般在句首,领起下一句,所以在“也和故”之间停顿,排除CD;“若夫”为句首发语词,故应其在前面停顿,排除A项故选B.本题考查学生理解文章内容,并筛选重要信息的能力A.“处于,材,与,不材,之间,才能免于累”错,原文说“物物而不物于物”“弟子志之,其唯道德之乡乎”才能免于累,意思是顺应天道天德,不被外物役使,进入清静无为的大道境界,才能免于累,选项曲解文意故选Ao.本题考查学生文言文翻译能力得分点⑴“谨”,形容词作动词,认真从事、重视;“申”,告诉,反复叮嘱;“孝悌”,孝顺父母,友爱兄长“颁”,通“斑”申之以孝悌之义”“不负戴于道路”,介词结构后置,调整为“以孝悌之义申之“不于道路负戴“物物”,役使外物,前一个“物”为动词,役使;“于”,被;“胡”,何,怎么;均为被动句参考译文甲文齐宣王问(孟子)说“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”孟子回答说“孔子的徒弟中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传,我没有听说过这事(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”(齐宣王)说“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”(孟子)说“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他”齐宣王说“我糊涂,不能做到这种地步希望先生您帮助我(实现)我的志愿,明白的(把王政之道)指教我;我虽然不聪慧,请(让我)试一试”(孟子)说“没有长久可以维持生活的产业却有长久不变的心,只有有道德操守的读书人才能做到至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心如果没有长久不变的善心,不遵守礼仪法度,无所不为等到(他们)犯了罪,接着就处罚他们,这样做是陷害百姓哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡称父母,下能养活妻子儿女假使一辈子都遇丰年,就一辈子都可以吃饱,在荒年也不至于饿死这样之后驱使他们向善所以老百姓跟随国君走就容易了如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女;好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死这样,只是使自己摆脱死亡还怕不足,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王宾想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去家禽家畜生长繁殖的时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了适宜种植、收获庄稼的时节,八口人的家庭就可以不挨饿了;慎重办理学校的教育,用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们,头发斑白的老人便不会在路上背着或顶着东西了老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)”乙文庄子在山中行走,看见一棵大树,它的枝叶非常茂盛,伐木的人停留在树旁却不去砍伐问他是什么原因,他说“没有什么用处”庄子说“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊!”庄子走出山来,留宿在朋友家中朋友高兴,叫童仆杀雁款待他童仆问主人“一只能叫,一只不能叫,请问杀哪一只呢?”主人说“杀那只不能叫的”第二天,弟子问庄子“昨日遇见山中的大树,因为不成材而能终享天年,如今主人的雁,因为不成材而被杀掉;先生你将怎样对待呢?”庄子笑道“我将处于成材与不成材之间处于成材与不成材之间,好像合于大道却并非真正与大道相合,所以这样不能免于拘束与劳累假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样没有赞誉没有诋毁,时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蜚伏,跟随时间的推移而变化,而不愿偏执于某一方面时而进取时而退缩,一切以顺和作为度量,优游自得地生活在万物的初始状态,役使外物,却不被外物所役使,那么,怎么会受到外物的拘束和劳累呢?这就是神农、黄帝的处世原则至于说到万物的真情,人类的传习,就不是这样的有聚合也就有离析,有成功也就有毁败棱角锐利就会受到挫折,尊显就会受到倾覆,有为就会受到亏损,贤能就会受到谋算,而无能也会受到欺侮,怎么可以一定要偏执于某一方面呢!可悲啊!弟子们记住了,想要免于拖累,只有进入清■静无为的大道境界了”
9.A
10.C
11.C
12.A
13.D
14.
(1)大王如果哀怜它没有罪却要走向死地,那么牛和羊有什么区别呢?
(2)粮食与鱼鳖之类的水产吃不完,木材用不尽,这就使得老百姓能够供养活人,为死者c.nmzm.勿中k时D一上一下.以利为承矫就误SL你准
①中何3刎.际.nj.»zaa.近两个••之一字相同B.
①②两个一2“字HIH领)百个一而甘也相同颌
①两个••而一字不同C.
①②两个一之••字不日颔D两个••而冲也不同D.
①2两个21一」<3区)育个F『字相同A.
①河东凶办孥B.
①泳行跟单年不知发c.
①国?凡不m少D.
①西丧地于索七百里
②Ml尊鼓之.兵刃既接
②是何症丁川人晅杀之
②«[口%*可以无饥•矣
②寡人之于国也。