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文本内容:
《兰亭集序》学习任务单安庆石化第一中学朱莉班级姓名小组评价【课程标准与考试要求】学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础阅读优秀作品,品味语言,感受其思想、艺术魅力,努力提高对古诗文语言的感受力,根据自己的学习目标,选读经典名著和其他优秀读物与文本展开对话【学习目标】.了解有关作家的文学常识及“序”的文体特点.掌握文中重点文言字词及特殊句式、疏通文意.体会本文叙议结合的写作手法理解作者的情感,正确认识作者对生命的思考【学习重点】.积累文中重点文言字词及特殊句式,掌握文意.理清文章思路,提高文言阅读能力【知识链接】.序,又名“序言”“前言”“引言”,属实用文体,一般写在书或文集的前面,多是介绍书的内容和特色、成书经过,写书目的,编次体例和作者情况等,也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发一般分为书序和阿赠序古人宴集时,常常一同赋诗,诗后公推一人作序,如《兰亭集序》,属于书序《兰亭集序》又称《兰亭序》,意思是兰亭会诗集的序这篇序文具有极高的文学价值与书法价值,被誉为“天下第一行书”还有一种序叫赠序,是临别赠言性质的序文.兰亭,地名,在今浙江省绍兴县西南兰渚,此地有亭,故称兰亭东晋穆帝永和九年三月三日,王羲之和谢安、孙绰等41人在兰亭举行盛大的文人宴会,临溪赋诗,将这些诗汇集成册,由王羲之作序,写成本文.王羲之(321-379)字逸少,东晋琅野人(现山东省临沂县)后居会稽山阴(今浙江绍兴)出身于士族名门是我国古代著名的文学家和杰出的书法限作者的思绪由“悲”最终归结到本文的撰写上,既点出了写作缘起,又给后人留下了无尽的思索【巩固训练案】答案万殊,千差万别.C.之:A.动词,往,到达;B.代词,代指上文中的事;C.结助,取消句子独立性,不译;D.结助,定语标志译为“的”修:A.高;B.指寿命长;C.修建;D.整治次:A.旁边;B.驻扎;C.次要,第二;D.次序家青年时有美誉,朝廷招他为侍中、吏部尚书,都辞谢不就,后任右军将军,会稽内史世称为王右军王羲之是古代著名的书法家,有“书圣”之称他的行草书最具艺术魅力,被赞作“飘若浮云,矫若惊龙”,
4.时代背景两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时有发生士大夫不满,普遍崇尚老庄,追求清静无为自由放任的生活玄学盛行,对士人的思想,生活以及文学创作都产生了很复杂的影响文学创作内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调很浓东晋时期,清谈老庄玄理的风气很盛,是玄言文学泛滥之时但王羲之一反“清虚寡欲”的风气,抒写了情真意切的优美散文《兰亭集序》在中国文学史上享有崇高声誉他写作本文的目的有二一是记叙兰亭景致和宴会盛况;二是借这篇序言表达自己对人生的感慨全文既写出了名士宴饮雅集之乐,又写出了欢乐有尽,人生短暂的感慨,是流传千古的名篇
5.羲之轶事1)东床坦腹“坦腹”亦作“袒腹”晋代大士族鄱鉴想和王氏家族联姻,派一个门客拿着自己给丞相王导的亲笔书信到王府去选婿王丞相见过信后对这个门客说:〃你到东厢房去任意挑选吧!〃门客到东厢房看过后回去对都鉴禀报说“王氏的诸少年都不错他们听说来人是那家派来选女婿的,一个个神态矜持只有一个年轻人在东床上袒胸露腹地,好像不知道有这回事一样”都鉴听了,说“这就是我要找的佳婿”后来一打听,知道坦腹之人是王羲之,就把女儿嫁给了他后来人们把“东床”作为女婿的美称,或称呼他人的女婿为“令坦”2)题字卖扇王羲之曾经在酸(ji)山看见一位老妇人,拿着六角扇在辛苦地贩卖王羲之为了帮助她,在她卖的扇子上题字,每把扇子上各写了五个字,老妇人起初有点生气王羲之于是对老妇人说你只要说是王右军写的,凭此就可以卖到一百钱”老妇人按照他的话做了,果真人人都争着买扇子过了几天,老妇人又遇到王羲之,请求王羲之在扇子上写字王羲之笑着不说话3)羲之爱鹅王羲之喜爱鹅,在民间可谓家喻户晓《晋书•王羲之传》记载“会稽有孤居姥养一鹅,善鸣求市未能得,遂携亲友命驾就观姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日”意思是,会稽有一个孤老太太养了一只好鹅,王羲之派人去买,老太太不卖王羲之就邀了朋友前去观赏老妪听说王羲之要来,就杀了鹅准备款待他,王羲之一到,见鹅已死,叹息终日又山阴县玉皇观有个老道士,希望得到王羲之手书的《黄庭经》,但右军大人名满天下,又怎会卖一个老道士的人情幸好他得悉王羲之爱鹅,遂精心调养一批良种白鹅,每日在王羲之与友人郊游处放养王羲之终于〃偶然〃碰见了这群白鹅,十分惊喜,便想要买下白鹅,道士说“你只要给我写一篇《道德经》,我就将这些鹅悉数相赠”王羲之听了非常高兴,说“这有何难,你为何不早说?”立刻进道观写字完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家后人因这个典故,便将《道德经》称作《换鹅帖》王羲之喜爱养鹅,固然是文人雅事、陶冶情操,更关键的是,他从鹅的体态、游泳等姿势中体会出书法运笔的奥妙,领悟到书法执笔、运笔的道理他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲,运笔时则要像鹅掌拨水,方能使精神贯注于笔端“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现,后人将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖爱鹤”并称,是为“四爱”“四爱”的题材常常出现在明清以至民国的瓷器和绘画中,以表现文士高士风雅清逸,迥出尘俗的超然情志【自主学习案】
一、预习指要.反复朗读课文,力争流畅;.借助注解和工具书解决疑难字词,并懂得大意;.完成下面的预习检测题,有余力的同学可思考探究题
二、熟读全文,小组成员互杳
三、积累文言知识.给下面加点字注音癸丑()会稽()修禊()激湍()••••游目骋怀()放浪形骸()若合一契()•••
2.解释下面加点字词的意思少长咸集■列坐其次■游目骋怀人之相与・♦悟言一室之内■修短随化,终期于尽••.明确下列句子分别是什么文言句式1)死生亦大矣2)会于会稽山阴之兰亭3)不能喻之于怀4)当其欣于所遇5)仰观宇宙之大,俯察品类之盛.指出下列加点字词的词类活用和意思1)群贤毕至,少长咸集♦・2)固知一死生为虚诞,齐彭旗为妄作••3)况修短随化••4)一觞一咏■5)所以游目骋怀・♦6)犹不能不以之兴怀■
5.解释下列成语1)放浪形骸2)情随事迁3)群贤毕至【自主学习反思】我的疑【互动探究案】
一、朗读、疏通环节.自由朗读,口头翻译全文,找出生字难句,标注在课文中.利用早读时间,小组成员指名朗读,共同查找错误并解决.借助工具书,结合课文注释,翻译下列句子1)群贤毕至,少长咸集此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次2)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情3)是日也,天朗气清,惠风和畅仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也4)夫人之相与,俯仰一世或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外5)虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣6)向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!7)每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀固知一死生为虚诞,齐彭殛为妄作8)故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也后之览者,亦将有感于斯文
二、文本对话,合作探究L快速浏览全文,试从文中找出最能体现作者情感变化的字眼.第
一、二段按什么顺序记叙兰亭盛会?作者因何而乐?.第三段所议论的问题是什么?.用文中一个字概括第四段中作者的情感并说明原因【小结】作者记叙兰亭盛会写起,极力描述盛会之〃乐”可面对兰亭美景,作者笔锋一转,由乐转悲,抒发时光易逝的感慨,进而由叙转议,表达人生苦短,命途难测的痛惜之情,并推己及人,指出古今“其致一也”全文叙议结合,情景交融,堪称千古名篇【巩固训练案】
1.下列句中加点词的解释不正确的一项是()A.列坐其次(它的旁边,指水边)B.虽趣舍万殊(非常特别)•••C.虽无丝竹管弦之盛(借指音乐)D.夫人之相与(交往)・・・••.对下列文言句式判断正确的是()
①死生亦大矣
②一鼓作气,再而衰,三而竭
③不能喻之于怀
④蚓无爪牙之利A.
①感叹句
②排比句
③宾语前置句
④定语后置句B.
①判断句
②感叹句
③状语后置句
④省略句C.
①判断句
②省略句
③状语后置句
④定语后置句D.
①感叹句
②反问句
③陈述句
④宾语前置句.辨别一词多义,解释加点字在句中的意思次A.列坐其次■C.太上不辱先,其次不辱身D.余船以次俱进••【自主学习反思】我的收获我的疑问附:【自主学习案】答案
1.癸丑(gui)会稽(kudiji)修禊(xi)激湍(tuan)•♦•••管弦(xian)虚诞(ddn)彭殛(shang)流觞曲水(shGngqu)•••••
3.1)判断句;2)状语后置;3)状语后置;4)状语后置;5)定语后置
4.1)少,年龄轻的人,长,年龄大的人均是形容词作名词贤,贤德之人,形容词作名词2)一,数词作动词,等同,把……看作一样;齐,形容词作动词,把……看作相等3)形容词作名词,寿命长寿命短4)名词作动词,喝酒5)动词使动用法,使……纵展,使……奔驰6)动词使动用法,使(怀)兴,使感叹产生
5.1)放浪形骸形容行为放荡,不拘任何约束2)情随事迁指思想感情随着外界事物的变化而变化-3)群贤毕至指贤能者齐集,济济一堂,都会聚在这里毕全【互动探究案】答案
一、朗读、疏通环节
3.翻译1)众多贤才都汇聚到这里,年龄大的小的都聚集在这里兰亭这个地方有高峻的山峰,茂盛的树林,高高的竹子又有清澈湍急的溪流,辉映环绕在亭子的四周,我们引溪水作为流觞的曲水,排列坐在曲水旁边2)虽然没有演奏音乐的盛况,但喝点酒,作点诗,也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了3)这一天,天气晴朗,和风温暖,仰首观览到宇宙的浩大,俯看观察大地上众多的万物,用来舒展眼力,开阔胸怀,足够来极尽视听的欢娱,实在很快乐4)人与人相互交往,很快便度过一生有的人从自己的情趣思想中取出一些东西,在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物,在形体之外,不受任何约束地放纵地生活5)虽然各有各的爱好,安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高兴时,一时感到自得,感到高兴和满足,竟然不知道衰老将要到来等到对得到或喜爱的东西已经厌倦,感情随着事物的变化而变化,感慨随之产生6)过去所喜欢的东西,转瞬间,已经成为旧迹,尚且不能不因为它引发心中的感触,况且寿命长短,听凭造化,最后归结于消灭7)每当看到前人所发感慨的原因,其缘由像一张符契那样相和,总难免要在读前人文章时叹息哀伤,不能明白于心本来知道把生死等同的说法是不真实的把长寿和短命等同起来的说法是妄造的8)所以一一记下当时与会的人,录下他们所作的诗篇纵使时代变了,事情不同了,但触发人们情怀的原因,他们的思想情趣是一样的后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨
二、文本对话,合作探究.最能体现作者情感变化的字眼是“乐、痛、悲”.第
一、二段先总叙时间、地点及集会,再叙人、地、事、乐作者因良辰美景、赏心乐事而乐“暮春之初,天朗气清,惠风和畅”,“群贤毕至,少长咸集”,“崇山峻岭,茂林修竹,清流急湍,映带左右”,“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,“游目骋怀”,“流觞曲水”,“畅叙幽情”
3.第三段主要议论对待生死的看法,作者认为“死生亦大矣”
4.第四段中作者的情感主要归于“悲”字千古同心,作者在感慨时光流逝,生命有尽之时,否定了庄子“一死生齐彭殛”观点他认为不能忘掉生与死的界。