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专题16文言文阅读
（一）臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也几百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路虽董之以严刑，振之以威怒，终苟兔而不怀仁，貌恭而不心服怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎（节选自魏征《谏太宗十思疏》）
1.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（）A.求木之长者求追求B.居域中之大大重要的C.振之以威怒振通“震”，威吓D.貌恭而不心服貌表面上【答案】B【解析】B项，“大”为重位.下列句子中，加点虚词的意义和用法，与其他三句不相同的一项是（）A.思国N安者B.源不深而望流定远C.德不厚而思国之安D.人君当神器之重【答案】D【解析】D项，“之”为助词，的A、B、C三项均为结构助词，取消句子的独立性.下列加点词语在本文中古今意义相同的一项是（）A.必固其根本B.则纵情以傲物C.人君当神器之重D.克终者盖要【答案】I）【解析】A项，“根本”今义指国家的基础，文中表示树木的根B项，“纵情”今义指纵情，文中表示放纵情感，即“骄傲”C项，“神器”今义泛指祭祀用品，文中特指封建社会的国家政权D项，古今义都是指少，缺少，与“众、多”相对.下列对文段画横线句子的翻译，不正确的一项是（）A.必浚其泉源译文一定要疏通它的源头B.斯亦伐根以求木茂译文这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛C.承天景命译文顺承上天的旨意和命运D.傲物则骨肉为行路译文傲慢对人就是骨肉亲属也能形同陌路【答案】C【解析】C项，应译为承受上天的重大使命【参考译文】我听说想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚它的民心源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢！国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不居安思危，不戒除奢侈而行节俭，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊所有君主帝王，承受上天的重大使命，开头做得好的实在很多，坚持到底的却很少难道夺取天下容易守住天下就难了吗？凡在深重忧患当中，必须竭尽诚心对待臣下，得志以后，就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使吴和越这样的敌对国家结成一体，傲慢对人就是骨肉亲属也能形同陌路虽然可以用严刑来监督他们，用声威震摄他们，表面上恭顺而不是内心里悦眼怨恨不在有多大，可怕的是百姓的力量人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的
（二）青，取之于蓝而青于篮；冰，水为之而寒于水木直中绳，糅以为轮，其曲中规，虽有犒暴，不曳挺者，就使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生海；积善成德，而神明自得，圣心备焉故不积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步萼马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇缝之穴，无可寄托者，用心躁也（节选自荀子《劝学》）.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（）A.吾尝破而望矣践抬起脚跟站着【答案】B【解析】B项，疾强，此处指声音宏大.下列句子中，加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（）例句吾尝践血望矣A.顺风直呼B.登高面招C.面神明自得1）.蟹六跪面二蟹【答案】B【解析】A项，与例句的“而”均表修饰B项，表顺承C项，表因果D项，表并歹U.下列加点词语在本文中古今意义相同的一项是（）A.君子博学而日参省乎己B.金就砺则利C.假母楫者D.蚓无爪牙之利【答案】C【解析】C项，“舟”古今义均指舟船A项，“博学”今义指知识、学识渊博，在本文中指的是广泛地学习B项，“金”今义指黄金，在本文中指的是金属制的刀剑D项，“爪牙”今义指坏人的帮凶，在本文中指的是爪子和牙齿.下列对文段画横线句子的翻译，不正确的一项是（）【答案】A【解析】A项，应译为使它弯曲成车轮【参考译文】靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷木材笔直，合乎墨线，但是（用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）我曾经踞起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河君子的资质来性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达）它的成绩来源于走个不停（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到士壤里的水，这是由于它用心专一啊螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、M的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊
（三）庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所躅，者然向然，奏刀能然其不中音合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会文惠君曰“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰“臣之所好者，道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，导大霰，因其固然，技经肯紫之未去，而况大瓢乎！良庖岁更刀，割也族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于砌虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟动刀甚微，^然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”文惠君日“善裁！吾闻庖丁之言，得养生焉”（节选自庄子《庖丁解牛》）.下列句子中，加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（）例句视为止A.庖丁为文惠君解牛B.吾见其难为C.怵然为戒D.为之踌躇满志【答案】D【解析】D项，与例句的“为”是介词，因为A项，介词，替B项，动词，解C项动词，作为.下列加点词语在本文中古今意义相同的一项是（）A.里然，每至于族B.依乎天理C.因其固然D.得养生焉【答案】D【解析】A项，“虽然”今义为表转折的连词，在本文中指的是虽然这样B项，“天理”今义指天然的道理，在本文中指的是牛生理上的天然结构C项，“固然”今义表示承认某个事实，引起下文转折；在本文中指的是本来的结构.下列对文段画横线句子的翻译，不正确的一项是（）A.肩之所倚译文肩膀倚靠的地方B.莫不中音译文没有不合音律的C.所见无非牛者译文眼里看到的是一只完整的牛D.善刀而藏之译文是好刀所以要收藏起来【答案】D【解析】D项，应译为把刀擦拭干净，收藏起来【参考译文】厨师给梁惠王宰牛手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的合乎（汤时）《亲林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏梁惠王说“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”厨师放下刀回答说“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，妆藏起来”梁惠王说“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了”
（四）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离狼》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见A.古者富贵而名摩灭摩灭消失B.不可胜记C.厥有《国语》D.不得通其道【答案】1）【解析】D项，“通”实现.下列句子中，加点虚词的意义和用法，与其他三句不相同的一项是（）A.古者富贵面名摩灭B.盖文王拘面演《周易》C.仲尼厄面作《春秋》D.退血论书策【答案】A【解析】A项，“而”为连词，表转折B、C、D三项“而”均表顺承.下列加点词语在本文中古今意义不相同的一项是（）A.唯倜傥韭蜜之人称焉B.左丘失明C.此人皆意有所郁结D.以舒其愤【答案】A【解析】A项，“非常”今为程度副词相当于“很”“非常”;文中为形容词表示“不同寻常”.下列对文段画横线句子的翻译，不正确的一项是（）译文西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》译文孙膑被截去膝盖骨【答案】D【解析】D项，应译为想留下文章来表现自己的思想【参考译文】古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称西伯姬昌被拘禁而犷写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退除著书立说来抒发他们的怨愤，想留下文章来表现自己的思想
（五）然余居于此，多可喜，亦多可悲先是庭中通南北为一迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是东大西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅庭中始为篱，已为墙，凡再变矣家有老妪，尝居于此妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚室西连于中闺，先妣宏一至妪每谓余日“某所，而母立于兹妪又日“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答”语未毕，余注，妪亦泣余自束发，读书轩中，一日，大母过余日“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语日“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁轩东，故尝为厨，人往，从轩前过余扃牖而居，久之，能以足音辨人轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者（节选自归有光《项脊轩志》）.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是【答案】A【解析】A项，“始”副词，起初，先.下列句子中，加点虚词的意义和用法，与其他三句不相同的一项是（）A.往往面是B.面母立于兹C.呱呱面泣D.余扃牖面居【答案】B【解析】B项，“而为代词，你的A、C、D三项均为介词，表修饰.下列加点词语在本文中古今意义相同的一项是A.往往而是B.先妣抚之甚厚C.余自更发D.比去，以手阖门【答案】B【解析】A项，“往往”今义指“常常”，文中表示“处处二B项，古今义都是指已故的母亲C项，“束发”今义指扎起头发，文中表示“成年D项，“比”今义指“较量”，文中表示“及、等到”.下列对文段画横线句子的翻译，不正确的一项是（）译文等到叔伯们相继去世译文我在门板外和她互相应答译文像个闺女一样译文令人忍不住要放声大等到叔伯们分家以后【参考译文】然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多悲伤的事在这以前，庭院南北相通成为一体等到伯父、叔父们分了家，室内外设置了许多小门，墙壁到处都是分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次家中有个老婆婆，曾经在这里居住过这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好房子的西边和内室相连，去世的母亲曾经来过这里老婆婆常常对我说“这个地方，你母亲曾经站在这里”老婆婆又说“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？我隔着门一一回答”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说“我家祖祖辈辈都读书，长期以来却没有成就功名，这孩子取得成就，指日可待了！”不一会，拿着一个象笏过耒，说“这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日事物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧B.声非加疾也疾:迅速C.假舆马者假:利用D.锲而舍之锲雕刻
1.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是A.进乎技矣进超过B.技盖至此乎盖原来C.族庖月更刀族一般的D.导大簌导导入【答案】B【解析】B项盖，通“盍”，何，怎样。
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