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1、宣泄的作用如果麦孤独强调,精神官能症的主要因素并非引起感情激动的紧张状态,而是心理分裂,因此首当其冲的治疗问题不是宣泄,而是要消弭分裂,他的确一语中的这个论点使我们深入讨论,产生了心理创伤会导致精神分裂的看法,这个情结并不在意志控制之下,反而享有心理的自主性这个自主性由不受意志控制的情结组成,甚至能够以与意识倾向直接对立的方式显现,这个情结狂暴的纠缠着意识,情感的爆发仿佛对当事人发动全面攻击;个人将如同遭受敌人或野性袭击一样我时常观察到,梦中典型的创伤情感往往是一头狂野又危险的动物——若当事人与意识分离的话,这很符合当事人自主个性的幻想从这个观点出发,宣泄似乎有另一重意义,是一种再度整合自主的情结的尝试,这表示意识逐渐融入当事人身上,成为他的一个要素,在他再次或多次重新体验那个创伤的情境但我怀疑这事果真如此简单,像它看起来的那个样子,要应付一个问题,在这个过程中要不要面临也同样重要的别的因素?要强调的是,只重复经验并不具备治愈的功效,必须再有心理治疗师在场
2、释梦对于很难一眼看要的变」重点不在于去了解、分析,而要先周延地制造前后关系我不是说那种从梦的图像出发,浩瀚无边的“自由联想”,最好的方法,就像我指出的,是通过制造前后关系借由所谓的自由联想,我无法抵达目的地,一如要我破解海地人的碑文那般渺茫,我当然已找出了我所有的前后关系,但要达到这个目的,我一个梦也不需要,靠一块禁令牌或者报上的一个句子我也一样能办到从自由联想可以得出前后关系,但只有在例外的情况下,才会得出梦的意义为了要了解梦的意义,我应该尽可能遵守梦的图像如果有人梦见一张杉木桌,若他据此只联想起自己的书桌的话是不够的,就凭他的书桌不是杉木做的这个简单道理就知道不够但这个梦确实指向一张杉木做的桌子现在让我们假定,做梦者想不起别的事情,这种停滞不前有一个客观的意义,因为这表示有一股特殊的幽暗在控制着梦的图像的周边,引诱着人去思考当然我们可以有许多的关于杉木桌的联想;但似乎不存在的才是重要的在这种情况下,我们再度返回图像那儿,我习惯上会对当事人说“试着表面上我根本不知道‘杉木桌’是什么意思,您向我描述这个东西,关于它的一切,直到我弄懂那是什么东西为止J借着这个方法,我们成功地确立一个很接近梦的图像的前后整体关系,如果这是针对整个梦境,就可以展开解析的冒险行动了
3、外倾类型与疾病依我看来,b假类型最蒙见的精神疾病是歇斯底里歇斯底里的典型情况总是涉及与身边一个人夸张的关系而正是模仿的配合于此关系也“变得怪异歇斯底里行为的特征是持续使自己显得有趣,让他人对他留下深刻的印象的倾向与此有关的是有口皆碑的受他人的可暗示性,以及影响如假包换的外倾的人也表现出与歇斯底里的人一样的心直口快,偶尔演变为传达纯粹幻想的内容,从而衍生出谴责歇斯底里式的谎言歇斯底里的“特色”一开始是正常态度的夸张,然后因为潜意识那方补偿性质的反应而变得复杂,其面对夸张的外倾表述形式,心理能量会因身体干扰而被迫变为内倾表述形式Q通过潜意识的这种反应,产生了另外一个具有较多内倾特色的征兆种类,其中以不正常增加之幻觉活动为首解说过外倾
4、精神分裂已经在接受有效治疗的精神分裂症患者,当危险的征兆,尤其是具破复发或一种急性的初期精神违常治疗或要切断这类的发展,绝对不需要猛烈的干预,我们也可以借由普通的治疗措施,将当事人的意识带往一个与潜意识安全的距离,譬如让当事人持续描绘或画下他心理状态的图像
②如此一来,可以说明状似费解,以及无法表达的混乱总形势,将之客观化,并可如此一定地从与意识一定距离中去之观察、分析和解说这个方法的效果大概是这样造成的,原本之混乱或吓人的印象被那个以一定的程度推进的图像所取代,震慑将因为那个图像而“意乱情迷、变得平庸、亲近的,当当事人的原始经历被具威胁性的内心冲动警告时,原始经历于是转嫁到草拟的图像上,并阻拦惊恐克劳斯NicholasKlaus弟兄•可怕的上帝幻影是解说这个过程极好的例子,他透过长时间的冥思,借助一位南德地区的神秘主义者图解的协助,变为今日挂在萨克森教区内一间教堂里的三为一体的图像。