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成语故事大全(精选30篇)成语是浓缩的历史,读成语可以知古鉴今学成语并不是脱离语言环境而是为孩子提供了一个超越时空的语言环境,让孩子从中了解古代历史,以及一些重大事件往往一个成语就是一个寓言故事;一个成语就浓缩了一个重要的历史事件学习成语的过程也是一个学习传统文化,丰富历史知识的过程绝大多数成语言简意赅,富于哲理,学习先贤智慧,还能教会我们很多为人处事的道理小编经过认真筛选,精选了一些脍炙人口又很有教育意义的成语,供孩子们参考学习
1、好逸恶劳东汉和帝时,有一位太医,名叫郭玉郭玉从小就跟着老师学习把脉和针灸,他医德高尚,治好了很多病人当他给那些贫贱的人治病时,治愈率很高但是当他给那些王孙贵族们治病的时候,却常常发生治不好的情况有一次,汉和帝的一位贵人(嫔妃的称号)得了病,为了让郭玉给诊治汉和帝就让这位贵人换上一般人的衣服,并且改换了地方,让郭玉去看病郭玉不知道这个病人就是皇帝的贵人,他详细地询问了病情之后,便按部就班地应用针灸疗法,一针就治好了她的病汉和帝非常奇怪,就问郭玉这是什么原因郭玉回答说“用针灸治病,位置差一点儿也不行当我给王公贵族们治病的时候,他们高高在上,我心里很害怕因此,使我在四个方面很为难:一是我不能随意进行诊治;二是怕他们自己不注意,耽误治疗;三是怕他们体质不好,不能用足够剂量的药;四是怕他们好逸恶劳因此,他们虽然也是我治疗过的,但是有时候就不容易痊愈”访公孙述,想找一条政治上的出路马援小时候就和公孙述认识,他想这次公孙述一定会热情地接待他谁知到了成都之后,公孙述却不理他,而且竟然以帝王的资格高居殿上,要马援以臣子之礼拜见,并且没说上几句话就退朝回宫,派人把马援送回宾馆去了马援觉得心里很不舒服,回去之后就跟手下人说“现在各地正在争夺天下,还不知道谁胜谁败,公孙述这样大讲排场,怎么能接纳有才干的人共同建立功业呢?”马援回到隗嚣处,对隗嚣说;“公孙述就好比井底的青蛙,看不到天下的广大,自以为了不起,妄自尊大,我们不如到洛去投靠刘秀,到他那里去寻找出路”于是,马援就去洛阳投靠了刘秀,刘秀非常热情地接待了他马援在刘秀手下做了大将军,尽力帮助刘秀统一天下最后,公孙述被刘秀打败了意义后来,人们引用“妄自尊大”来形容人狂妄地夸大自己,以为自己了不起,轻视别人
14、望洋兴叹相传,很久很久以前,黄河里有一位河神,人们叫他河伯河伯站在黄河岸上,望着滚滚的河水由西而来,又奔腾跳跃向东流去,兴奋地说“黄河真大呀,世上没有哪条河能和它相比我就是最大的水神啊!”有人告诉他“你的话不对,在黄河的东面有个地方叫北海,那才真叫大呢”河伯说“我不信,北海再大,能大得过黄河吗?”那人说“别说一条黄河,就是几条黄河的水流进北海,也装不满它”河伯固执地说“我没见过北海,我不信”那人无可奈何,告诉他“有机会你去看看北海,就明白我的话了”秋天到了,连日的暴雨使大量溪水都汇集到黄河里,黄河的水面顿时阔大起来,隔河望去,连对岸的牛马都分辨不出来了,十分壮观这一下,河伯更得意了,以为天下最壮观的景色都在自己这里他在自得之余,想起了有人跟他提起的北海,于是决定去那里看看河伯顺流东下,到了北海河伯向东望去,见海水茫茫无际,大惊失色不禁“望洋向若而叹”(若,海神)“俗话说道理懂得多一点的人,便以为自己比谁都强说的就是我啊!我如果不到你这里来看一看,那就糟糕了,我将永远被那些有学问、有见识的人讥笑”意义后来,人们就用“望洋兴叹”来比喻自己能力不够而感到惭愧甚至无可奈何
15、危在旦夕太史慈是三国时期吴国的著名将领,他年轻的时候就武艺高强,很有心计,远近闻名当时大名土北海相孔融听说了太史慈这个年轻人,对他非常欣赏,认定他是难得的奇才,很想与他结交,于是便多次派人去看望他的母亲,并向他的母亲赠送了丰厚的礼物这让太史慈的母亲非常感动当时还是东汉末年,黄巾起义风起云涌,孔融为防侵扰,出兵屯驻都昌这个地方,结果被黄巾军管亥包围,情势十分危急正好太史慈由辽东回家母亲便命他去救助孔融她说“你和孔融并不认识,但是他在你走后,派人非常周到地照顾我的生活今天他被敌军围困,你应该赶紧去救他啊!”太史慈赶到都昌城下,趁夜间找机会进入城内,拜见孔融孔融便派太史慈去找刘备搬救兵太史慈来到平原,对刘备说“我与孔融非亲非故,但都是讲道德仁义的人今管亥暴乱,孔融被围,危在旦夕您有仁义之名能救人之急因此孔融让我冒着生命危险突出重围向您求救”刘备闻言,恭敬地回答“孔融知道这人世间有我刘备这个人吗?太看得起我了”刘备于是立即调遣精兵三千跟随太史慈驰救都昌,黄巾军听说有救兵前来,便四散而去意义成语“危在旦夕”本意是指危险就在早晚之间;后来人们常用它来形容危险就在眼前,情况十分紧急
16、尾大不掉春秋时期,楚灵王把军队的指挥权交给了他的弟弟公子弃疾公子弃疾南征北战,建立了不少的军功为了表彰弃疾建立的功勋,楚灵王把蔡国的大部分土地赐给他,并且封他为蔡公但是过了不久,楚灵王又感到不太放心,特地派人把大夫申无宇请进宫来请教楚灵王问申无宇说“我把弃疾封为蔡公,你怎么看?”申无宇说“国君是不应当把亲近的人封在外面的,因为日子一久,他的力量大大发展就会威胁国家俗话说树枝大了一定会折断,尾巴大了就不能摇动,这个道理,您一定是知道的(原文是末大必折,尾大不掉,君所知也)”申无宇走后,灵王又仔细地想了一下他认为公子弃疾是自己最宠信的弟弟,一向很忠顺;又屡次为国家建立了功勋,受到特殊的封赏,肯定不会背叛自己,因此,就没有接受申无宇的意见没过几年,弃疾势力越来越大果然起兵反叛了楚灵王,楚灵王没有办法,只好上吊自杀了公子弃疾当上了国君,这就是后来的楚平王意义后来,人们就总结出“尾大不掉”作为成语,用来比喻部下势力非常强大,不听从上级的调动和指挥现在多用来比喻机构庞大,指挥不灵掉,摇动17一诺千金秦朝末年,在楚地有一个叫季布的人,性情耿直,为人侠义好助只要是他答应过的事情,无论有多大困难,都设法办到,受到大家的赞扬楚汉相争时,季布是项羽的部下,曾几次献策,使刘邦的军队吃了败仗刘邦当了皇帝后,想起这事,就气恨不已,下令通缉季布这时敬慕季布为人的人,都在暗中帮助他不久,季布经过化装,到山东一家姓朱的人家当佣工朱家明知他是季布,仍收留了他,后来,朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏侯婴说情刘邦在夏侯婴的劝说下撤消了对季布的通缉令,还封季布做了郎中,不久又改做河东太守有一个季布的同乡人曹邱生,专爱结交有权势的官员,借以炫耀和抬高自己,季布一向看不起他听说季布又做了大官,他就马上去见季布季布听说曹邱生要来,就虎着脸,准备发落几句话,让他下不了台谁知曹邱生一进厅堂,不管季布的脸色多么阴沉,话语多么难听,立即对着季布又是打躬,又是作揖,要与季布拉家常叙旧.并吹捧说“我听到楚地到处流传着得黄金千两,不如得季布一诺这样的话,您怎么能够有这样的好名声传扬在梁、楚两地的呢?我们既是同乡,我又到处宣扬你的好名声,你为什么不愿见到我呢?”季布听了曹邱生的这番话,心里顿时高兴起来,留下他住几个月,作为贵客招待临走,还送给他一笔厚礼后来,曹邱生又继续替李布到处宣扬,季布的名声也就越来越大了意义基本意思是指许下的一个诺言有千金的价值比喻说话算数,极有信用
18、囊萤映雪晋代时,车胤从小好学不倦,但因家境贫困,父亲无法为他提供良好的学习环境为了维持温饱,没有多余的钱买灯油供他晚上读书为此,他只能利用白天这个时间背诵诗文夏天的一个晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然见许多萤火虫在低空中飞舞一闪一闪的光点,在黑暗中显得有些耀眼他想,如果把许多萤火虫集中在一起,不就成为一盏灯了吗;于是,他去找了一只白绢口袋,随即抓了几十只萤火虫放在里面,再扎住袋口,把它吊起来虽然不怎么明亮,但可勉强用来看书了从此,只要有萤火虫,他就去抓一把来当作灯用由于他勤学苦练,后来终于做了职位很高的官同朝代的孙康情况也是如此由于没钱买灯油,晚上不能看书,只能早早睡觉他觉得让时间这样白白跑掉,非常可惜一天半夜,他从睡梦中醒来,把头侧向窗户时,发现窗缝里透进一丝光亮原来,那是大雪映出来的,可以利用它来看书于是他倦意顿失,立即穿好衣服,取出书籍,来到屋外宽阔的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了孙康不顾寒冷,立即看起书来,手脚冻僵了,就起身跑一跑,同时搓搓手指此后,每逢有雪的晚上,他就不放过这个好机会,孜孜不倦地读书这种苦学的精神,促使他的学识突飞猛进,成为饱学之士后来,他当了一个大官意义这则成语原是指车胤用口袋装萤火虫来照书本,孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事,后用以形容夜以继日,苦学不倦
19、爱屋及乌这个典故出自《尚书大传.大战》殷商末代的纣王是个残忍无道的昏君当时的西部诸侯之头领姬昌,因反对纣王被囚禁出狱后,姬昌回到周的都城岐山,称周文王,要推翻商朝他聘请姜尚(姜太公)为军师,开始扩军备战,并迁都丰邑(今陕西省)不久,周文王去逝,其子姬发继位,称周武王他联络几个诸侯,出兵伐纣大军渡过黄河,直逼商朝京城朝歌商纣王早已失尽人心,朝歌很快被攻克,纣王自杀纣王虽死,敌人并未完全肃清周武王召见姜太公,请教如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将土,能否使局面安定下来姜太公答道〃臣闻之也,爱人者,兼其之鸟;不爱人者,及其胥余〃就是说,如果喜爱那个人,就连他屋顶上的乌鸦也喜欢;如果不爱那个人,就连他住处的墙壁也讨厌姜太公的主张是要把敌对分子彻底消灭意义后来,这个典故常被人们用作描述因为深爱某人,连带也喜爱他的亲属朋友等人这种现象
20、白驹过隙这个典故出自《宋史・石守信传》宋太祖赵匡胤重文轻武他即位后想方设法解除重要将帅的兵权一天,赵匡胤请一些武将喝酒,喝到一半时他对众人说〃假若不是依靠你们的拥护和支持,我不会到今天这个地步但是皇帝也太难了,还不如当一个节度使省心〃大将石守信赶忙问〃现天下已平定,谁也没有私心杂念了,你还有何忧虑呢?〃宋太祖说〃你们虽无私心杂念,可是你们的部下贪图享乐如果也为你们黄袍回身,你们不也会自成一统吗?〃石守信等将领一听此言,立该明白皇上的弦外之音,自己不能在朝廷再呆下去了便纷纷跪地请求皇帝指出一条生路,赵匡胤说〃人生在世,就好比少壮的马在细小的缝隙前飞快地越过一样你们不如多攒些钱财,去过舒适的生活,这样君臣相安无挂,不是很好的事吗?〃石守信等将领见宋太祖驱武用文的决心已定,为了活命保存生路,只好交出了兵权意义现一般用此典故比喻时间过得很快
21、后来居上成语出自《史记•汲郑列传》汲黯是西汉武帝时代人,以刚直正义、敢讲真话而受人尊重他为人和做官都不拘小节,讲求实效虽然表面上不那么轰轰烈烈,却能把一个郡治理得井井有条,因此,朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉一一一种主管地方吏任免的官职有一次,汉武帝说要实行儒家的仁义之政,为老百姓办好事了没等皇帝把话说完,汲黯就说“陛下内心里那么贪婪多欲,表面上却要装得实行仁政,这是何苦呢?”一句话把皇帝噎了回去汉武帝登时脸色大变,宣布罢朝,满朝文武都为汲黯捏着一把汗,担心他会因此招来大祸武帝回到宫里以后,对身边的人说,汲黯这个人也未免太粗太直了从此以后,汲黯的官职再也没有提升他当主爵都尉的时候,公孙弘、张汤都还是不起眼的小官,后来,他们一个劲儿住上升,公孙弘当上了丞相张汤做上了御史大夫,可他汲黯还蹲在原地没动窝有一天,汲黯对武帝说陛下使用群臣,跟码劈柴一样,是“后来者居上”啊!汉武帝当然听得出这是发牢骚于是,转脸对臣下们说“人真是不能不学习啊!你们听汲黯说话,越来越离谱了!”意义成语“后来居上”,往往指后起的可以胜过先前的和汲黯说这话的原意,大不相同
22、九牛一毛汉武帝(刘彻)听说李陵带着部队深入到匈奴的国境,土气旺盛,心里很高兴这时,许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明,善于用人后来李陵战败投降,武帝非常生气,原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠这时司马迁站在旁边一声不响,武帝便问他对此事的意见,司马迁直爽地说李陵只有五千步兵,却被匈奴八万骑兵围住,但还是连打了十几天仗,杀伤了一万多敌人,实算是一位了不起的将军了最后因粮尽箭完,归路又被截断才停止战斗,李陵不是真投降,而是在伺机报国他的功劳还是可以补他的失败之罪的武帝听他为李陵辩护,又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功,怒将司马迁下在狱里次年,又误传李陵为匈奴练兵,武帝不把事情弄清楚,就把李陵的母亲和妻子杀了廷尉杜周为了迎合皇帝,诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪,竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”司马迁受到了这种摧残,痛苦之余,就想自杀;但转念一想,像他这样地位低微的人死去,在许多大富大贵的人的眼中,不过像“九毛亡一毛”,不但得不到同情,且更会惹人耻笑于是决心忍受耻辱,用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写作古人所谓有大勇的人才有大智,司马迁便是这样的人他知道在他所处的年代里,死一个像他那样没地位、没名望的人,比死条狗还不如,因此他勇敢地活下去,终于完成了那部空前伟大的历史的著作一一“史记”司马迁把他这种思想转娈的情况告诉他的好友任少卿,后来的人便是根据他信中所说的“九牛亡一毛”一句话,引伸成意义“九牛一毛”这句成语,用来譬喻某种东西或某种人材仅是极多数里面的一部份,好像九条牛身上的一根毛一样
23、因冏吞枣从前一个自作聪明的人,听说人们吃梨子对牙好但伤脾,吃枣子却刚好相反他想了很久终于想出一个两全其美的办法,就是吃梨只嚼不咽,吃枣只吞不嚼,这样就不会伤牙与伤脾了,人家笑他是囱冏吞枣意义整个儿把枣整个咽下去,不加咀嚼,不辨滋味比喻对事物不加分析思考
24、抱薪救火这个典故见于《史记.魏世家》魏国的安厘王就任后,并没有扭转秦国一直侵略魏国的局面他上任的第一年,秦国就夺去了魏的两个城镇隔了一年,又夺去了三个城镇,并把军队进攻到国都大梁(今河南开封市)的城下,韩国派兵来救,也被秦军打得落花流水魏国只得割地求和,秦国才算了结但此后几年,秦国侵城占地的胃口越来越大,魏国的军队即使联合诸侯国的军队也打不过秦国在这种情况下,魏国的一位将领段干子建议魏王把南阳割让给秦国,请求罢兵求和,安厘王害怕秦继续进攻,以为割地求和就可太平无危,就照他的意见办了苏代(苏秦的弟弟)听说这件事后,就对安厘王说〃像你这样光割让土地来满足秦国的欲望,就好比抱着柴草去救火,柴草一天烧不完,火是一天扑不灭的〃意义现一般用此典故来比喻人想消灾免祸,但由于所用方法不适当,反而促使灾祸更大、更危险了
25、半途而废这个典故出自《后汉书.列子传》东汉时,一个叫乐羊子的读书人他的妻子聪明贤慧有一天,乐羊子在道上捡到一块金子带回到家中,其妻看见后说〃捡到别人的东西而带回到自己的家中,这是一种很不光彩的行为〃乐羊子一听顿时很羞愧,便把捡到的那块金子放回到原处不久乐羊子离家去远方求学,但是只过了一年他的就回来了,妻子问他为何这么快就回来了乐羊子回答〃走后我很想念你,因此就回来看看〃妻子听完,拿了一把剪刀把他带到织布机前说〃你瞧,这布的原料的蚕茧,然后用织布机一丝丝把它编织出来,经过很长时间才能织出成寸、成尺、成丈的娟布假如现在用剪刀一下子把它剪断了,就白白浪费了很多时间,娟布也织不出来了你在外边求学也是这样,要持之以恒地用功攻读,假如半路就停下来不走了,那不是和用剪刀剪断丝线一样,前功尽弃吗?〃乐羊子一听顿受启发和鼓舞,马上告别妻子又出外继续求学,一去就是七年为鼓励他求学上进,在此期间,其妻还省吃俭用资助乐羊子意义现通常用这典故比喻做事情没有完成就终止了
26、半面之交这个典故源于《后汉书.应奉传》东汉时,有个叫应奉的人,是有名的学问家他小时聪明过人,记忆力极强,读过的书、见过的人,经历过的事情,都能牢牢记住应奉在郡里担任官职的时候,曾去过四十多个县,记录了上百数千个囚犯的情况后来郡太守询问这些人的情况,他都能对答如流,甚至说出这些囚犯的姓名及定罪的轻重,这使太守等人很惊讶有一回应奉去拜访彭城长官袁贺,袁贺不在家,应奉正要转身回去,袁贺家的车匠突然推开大门,从门缝露出半张面孔看了应奉一眼,而后又关上了大门,二十年过去后,一天应奉出门在路上偶然见到这个车匠,立刻认出他来,并同他打招呼,这个车匠很吃惊,经过交谈他才明白,原来以前和应奉见过半面车匠不由惊叹地说〃应奉的记忆力真了不起啊!〃意义现通常用此典故来说明只见过一面的人
27、杯弓蛇影这个典故出自《晋书.乐广传》乐广有许多曾经常来往的客人分别很久没有见面乐广问他为什么不来家作客,客人回答说〃前一次在您这坐席,承蒙赐酒盛情款待,刚要饮酒时,见到杯中有一只蛇在游动,心里非常厌恶杯中的蛇我喝下了这杯酒就得了病〃在那个时候河南北地办理正事的厅堂内墙壁上有一弯装饰上犀牛角的弓角弓用漆涂绘成蛇的样子乐广杯中的蛇就是角弓的影子,他们重又在先前的地方放酒杯对客人说〃汉和帝听了,认为郭玉说得很有道理意义后来,人们就用“好逸恶劳”来形容某人贪图安逸,厌恶劳动逸,安逸;恶(w€i)讨厌,憎恨
2、携苗助长春秋时期,宋国有一个农夫,他总是嫌田里的庄稼长得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,觉得禾苗好像总没有长高他心想有什么办法能使它们长得高些快些呢?有一天,他来到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔一大片禾苗,一棵一棵地拔真费了不少的力气,等他拔完了禾苗,已经累得筋疲力尽了,可是他心里却很高兴回到家里还夸口说“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了好几寸!”他儿子听了,赶忙跑到田里去看,发现田里的禾苗全都已经枯死了意义比喻违反事物的发展规律,急于求成,最后事与愿违
3、乘风破浪古代南北朝的时候,宋国有位将军姓宗名毒,他从小就很勇敢,也很有抱负有一天,宗意的叔父问他有什么志向,宗强回答道“愿乘长风,破万里浪”意思是我一定要突破一切障碍,勇往直前,干一番事业宗意经过勤学苦练,努力奋斗,终于成为一位能征善战的将军意义后来,人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难,奋勇前进的精神
4、班门弄斧采石江边一堆土,李白之名高千古;来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧这是明朝一个诗人《题李白墓》李白是举世闻名的唐代大诗人,死后名传千古多少文人墨客经过李白墓前,都想停留片刻,吟诗抒发内心感受酒杯中还有从前你所见到的东西吗?〃回答说〃所见到的和从前一样〃乐广于是告诉他其中的原因客人一下子就想通了积久难愈的病一下子好了意义这个典故比喻疑神疑鬼
28、杯羹之让本典故源自《史记.项羽本纪》故事发生在楚汉相争的时期由于彭越断绝了楚的粮食,项王(项羽)十分忧虑于是找到了一只高大的俎(古代祭祀时盛牲肉的器具),把太公(刘邦之父)放在上面,告诉汉王刘邦说:〃如果不肯服输降我,那么我就把你的父亲烹死〃汉王说〃我和你接受楚怀王命令伐秦,曾经结为兄弟,这样我的父亲也就是你的父亲现在如果一定要把你的父亲烹死的话,那么希望你能分给我一碗肉汁吃〃项羽大怒,就要杀死太公,这时项伯劝项羽说〃天下形势如何,现在还定不下来,这样的人对他家庭的人不会看得太重,杀死刘邦的父亲我们得不到什么好处,只有坏处〃项羽听从项伯的意见,没有杀死刘邦的父亲意义现通常用此典故来说明不甘受别人的威胁、要挟
29、背水一战这个典故源于《史记.淮阴侯列传》公元前204年,汉王刘邦派大将韩信率军去攻打赵国赵王歇和赵军统帅除余,率领二十万兵马在井隆口(今河北的井品关)迎战为以少战多,取得胜利,韩信派两千轻骑兵,每人带一面汉军的小红旗,悄悄埋伏在赵军驻地周围然后韩信命令一万人马沿着河岸摆开阵势除余等人见韩信兵马沿河布阵,大笑不止,说〃韩信徒有其名,背水作战,不留退路,这是自己找死?〃布置妥后,韩信带领人马和赵军展开激战,交战了一会儿,汉军假装败退,丢掉战旗,向河岸阵地退去,赵军不知是计,一窝蜂地追了上来这时,埋伏赵营附近的两千轻骑见赵军全部出动,立刻冲入赵营,拔掉了赵军旗子,插上了汉军的小红旗韩信率领的万余名人马,被赵军追杀到背靠大河的阵地后,没有后路,个个只得殊死决战赵军久战不能取胜,便有些泄气,回头看见营垒中已插上汉军旗帜,顿时军心大乱,纷纷溃逃,汉军趁机前后夹攻,大胜赵军,赵王歇被活捉,除余被杀死意义现通常用此典故比喻在军事等方面没有其他选择,只有决一死战才能取得成功
30、比肩接踵这个典故出自《战国策.齐策一》春秋时期,一次齐国大夫晏婴奉命出使楚国楚王依仗自己国盛兵强,瞧不起齐国一看晏婴既矮又丑,便有些傲慢地问〃你们齐国难道没有人了吗?为什么派你这样的人来?〃晏婴回答说〃大王您错了,我们齐国人才济济,走在路上肩靠肩,脚碰脚,扬起衣袖就能挡云遮日,一起挥洒汗水就好比下雨一样,为何说没有人了呢?不过我们齐国有个规定,能干而体面的使臣,出访上等国家,去拜见德高望重的国君,而像我这样的人,只能派访到您这里来了〃楚王本想嘲弄晏婴,结果反被对方奚落一顿,非常尴尬意义现通常用此典故比喻人很多、很拥挤结束语成语故事几乎是每个孩子的必修课它蕴含了语言之美、传统智慧、历史典故,经过千年的沉淀,具有极高的智慧与内涵它虽寥寥数字但意义无穷掌握成语的孩子说话妙语连珠,下笔如有神助成语,凝聚了中国传统文化的精髓,不仅可以提高孩子的语言表达能力,还可以作为一种品德的教育,对孩子的成长大有裨益而他们这种行为只能是附庸风雅,“鲁班门前班门弄斧”,太不自量力了鲁班是战国时代的鲁国人他是一个善于制作精巧器具的能手,人们叫他“巧人”,民间历来把他奉为木匠的始祖谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术,也就是说,想在大行家面前显示自己的本领,这种太不谦虚的可笑行为,就叫做“鲁班门前弄大斧”,简称“班门弄斧”这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多其实,“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句“操斧于班郢之门,斯颜耳!”意思是说,在鲁班和郢人(也是一个操斧能手)的门前表现用斧子的本事,脸皮也太厚了意义比喻在行家面前卖弄本领,不自量力这句成语有时也用作自谦之词,表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领
5、半途而废战国时期,黄河岸边有个叫乐羊子的人,他的妻子是个十分贤惠懂事理的妇女有一次,乐羊子在路上拾到一块金子,拿回家交给他的妻子他的妻子劝告他说“我听说有道德的人不喝盗泉的水,廉洁的人不接受带有污辱性的施舍,更何况捡到别人丢失的东西使自己得利而玷污自己的名声呢?”乐羊子听了,惭愧万分,便把捡到的金子放回了原处,并且外出求学访师,以求能在学问上有所进步然而过了一年,乐羊子便回到了家中妻子问“你怎么刚刚学了一年就回来了呢?乐羊子说“我在外面待时间长了,非常想念你,于是就赶回来看望一下”妻子听后,就拿起一把剪刀走到了织布机旁,说“这些丝绸,是把蚕茧抽成丝,再通过织布机织成,是一根丝一根丝通过长时间的积累而成寸、成尺、成匹的现在如果把这匹丝绸剪断,以前的劳动就会白费你在外求学也要日积月累,要通过不断钻研才能提高自己的学问和修养如果学了一半就回来,这不是与剪断织布机上的丝线一样会前功尽弃吗?”乐羊子听了妻子的这番话,非常感动,随即又外出继续求学七年之后乐羊子学成归来,得到了魏国国君的重用,成就了一番大事业意义后来人们就用“半途而废”来比喻某些人做事有始无终,不能坚持到底
6、出尔反尔战国时期,有一次邹国和鲁国之间发生战争由于邹国的人民对统治者不满,当邹国的官吏遭到鲁国军队的攻击时,人民群众并不相救结果,邹国被打败,并被鲁国杀死了三十多名官吏邹穆公非常气愤,但是又想不出什么好办法,只好请孟子帮他出主意邹穆公对孟子说“这次战争,我的官吏死了三十多人,而百姓却没有一个去援救的,这些百姓实在可恨极了杀了他们吧,杀不了那么多;不杀吧,他们又是那样可恶你看该怎么办才好呢?”孟子听了邹穆公的话,一针见血地指出人民之所以见死不救,完全是这些官吏自己的责任他说“在饥荒的年月里,你的百姓受到饥饿的威胁老弱病残者都被活活饿死,身强力壮一点的,也被迫四处逃荒而在你的谷仓中,却堆满了粮食,在你的库房里,也装满了财宝你的官吏明明知道百姓的疾苦,却不向你报告,对于百姓的生死,根本就漠不关心,只知道自己高高在上孔子的学生曾子说过你怎么对待人家,人家也怎么对待你(原文是出乎尔者,反乎尔者也)过去,你的百姓无法报复,这次刚好有了机会我看,你还是应该改变一下对老百姓的态度才对”邹穆公听了,默默无言意义原意是你怎么对待人家,人家也怎么对待你现在意思发生了变化,多用来比喻言行前后矛盾、反复无常
7、自惭形秽晋朝时候,有个骡骑将军名叫王济,相貌俊朗,待人接物也很有风度虽然是个提刀弄枪的军人,但平时读书论经,才学很好,在城里也颇有名声有一年,王济的外甥卫圻jie母子前来投靠王济卫玲是晋朝时最有名的美男子《世说新语》中说卫玲“风神秀逸、身体羸弱”,这正合魏晋女子喜欢的标准一一病态之美王济一见卫圻如此眉清目秀,风度翩翩,简直惊呆了他对卫母说“人家都说我相貌漂亮过人,现在与外甥一比,就像把石块与明珠宝玉放在一起,显得我真是太难看了!原文是‘珠玉在侧,觉我形秽”过了几天,王济带着卫圻,骑着马去拜见亲朋好友,又带着卫玲四处游玩走到街上,看见卫玲的人都以为他是白玉雕成的,大家都争着围观,你挤我拥,几乎轰动了全城好不容易到了亲戚家,亲友们想了解一下卫玲除外貌漂亮以外,学问是否出众,便坚持要他讲解玄理卫玲推辞不了,便讲了起来讲的时间不长,听的人却没有一个不称赞他讲得精深透彻的人们笑着说“看来,你们王家三个儿子也抵不上卫家的一个儿郎啊!”王济说:“是啊,和我这外甥一起走,好似明珠在侧,朗然照人”就是说像有明珠在我身旁,熠熠发光意义后来,人们就用“自惭形秽”来形容因为自己在某一方面不如别人感到惭愧惭,惭愧;形秽,相貌丑陋
8、专心致志战国时期,齐宣王曾聘孟子为客卿,而孟子不愿辅佐齐王,推辞而去,别人认为是孟子嫌齐王不聪明而不愿意辅佐他,孟子便给大家讲了这样一个小故事弈秋是全国最会下棋的人,有两个人慕名来请弈秋教他们下棋其中一个人认真学棋、练棋;而另一个人呢,上课时虽然好像也在听讲,可是他脑子里总想着天上会有大雁要飞过来,想着怎样拿弓箭去射它,想着烤肉的味道会有多么鲜美因为他总是胡思乱想心不在焉,老师的讲解一点也没听进去这样一起学了很长时间,虽然他们两人拜同一个老师,每天一起学习,可学的效果却大不一样,一个成了棋坛高手,一个却没学到什么本事孟子接着问“你们认为这是他的聪明才智不如前一个人吗?一一不是这样的,只是因为他不够专心致志罢了齐王也是这样啊,他不能认真地、专心地听从我的意见,我的思想对他不起作用,所以我才不愿辅佐他,辞别他离开齐国的呀”意义成语“专心致志”由此而来,形容做事情的时候一心一意,聚精会神
9、闭门思过韩延寿是西汉时期一个著名的官吏,他做官崇尚礼义,以教化感人向善以礼让解纷息讼因为在淮阳太守任上政绩显著,朝廷让他到更难治理的颍川任太守有一次他出去巡行,经过高陵县,看见兄弟二人为了争夺田产而大打出手韩延寿见此情景十分沮丧,他觉得这是对他一贯推行的礼义教化的巨大嘲讽他于是说“我有幸成为这里的长官,却没给老百姓做出表率,百姓没有蒙受教化的熏陶,以致兄弟失和,骨肉争讼,这个责任全都是因为我无德无能造成的,我必须引咎辞职,关起门好好反省检讨自己的过失,听候朝廷处分”说完之后就回到住处不再出门,终日反省自己的不足他的行为,使当地的官员都不知所措,最后只好也一个个把自己捆起来自投监狱表示请罪争田产的兄弟俩这下全傻了,连他们的家族也都惶恐不安,指责他俩犯了大罪兄弟俩被深深感动,痛悔自己的错误,剃光了头,裸着上身到县衙请罪俩人都表示愿将田产让给对方,希望韩太守能原谅他们韩延寿于是出门和县里官员及兄弟两个见了面,并大设酒宴与他们同欢共乐意义后来,人们就用“闭门思过”来比喻有了过失和错误之后要自我反省和检讨
10、鞭长莫及春秋时,楚庄王派申舟访问齐国从楚国到齐国,要经过宋国,按理应事先通知宋国可是楚庄王自恃大国之君,不把宋国放在眼里,说“不用通知宋国,只管过去就是!”申舟经过宋国的时候,宋国就把他扣留了当时执掌宋国国务的华元对国君宋文公说“楚国使者经过我国,事先连通知都没有,简直把我国看做已经亡了,成为它的属地了,这是不能容忍的!我们必须维护主权独立和尊严,不能受这样的侮辱!他们如果借此发兵,我们大不了也是亡国,我们宁愿战败而亡,决不可屈辱而亡!”于是,宋文公把申舟杀了楚庄王知道这个消息后马上派兵攻打宋国,宋国急忙向晋国请求援助晋景公怕不出兵会遭到天下人的耻笑,便准备出兵帮忙晋大夫伯宗认为出兵援救宋国对晋国非常不利,就劝阻晋景公说“古人说过,即使马鞭子再长,也打不着马的肚皮如今,老天爷要让楚国逞强,怎么能和它相争呢?遇事要心中有数啊!河水可以容纳污浊的东西,山林之中可以隐藏毒虫,美玉也难免含有瑕疵(xidci)啊所以,我们要容忍一时的屈辱,不要因为不救宋国就感到羞耻,这是普天下的人都知道的道理”晋景公听了这番话,于是只派了一位大夫叫解扬的,到宋国去安慰一番意义后来,人们引用“鞭长莫及”来比喻现有力量所不能办到的事,或者是虽有力量也难以办到的事
11、不寒而栗西汉时期,有一个名叫义纵的人由于他的姐姐医治好了汉武帝的母亲王太后的病,因此义纵也得到了汉武帝的任用他先是在几个地方担任县令后来又多次升迁在任职期间,义纵公正无私,不惧怕权贵,严格执行各种法令,使当地的秩序有了极大的改观,那些违法乱纪的人都非常怕他后来义纵又升迁为南阳太守,他听说有一个名叫宁成的都尉横征暴敛,残暴无比于是就派人查实了宁成的种种罪行,根据法律给他治了罪不久,由于定襄地区秩序非常混乱,犯罪分子十分猖獗(changjue)汉武帝便把义纵派到定襄担任太守义纵一到定襄,就采取了十分严厉的措施他从在监狱服刑的罪犯中挑出二百多名重罪轻判并且有私自解脱桎梏(zhigu)行为的犯人,从重判决,斩首示众;同时,将二百多名私自到监狱探望这些重犯并帮助他们逃跑的人一并斩首这件事在定襄地区引起了极大的轰动,大家都在议论义纵一天杀死四百多人这件事此时虽然天气不寒冷,可是有些人却心惊胆战,浑身发抖那些过去有过犯罪行为的人,从此之后便老实多了意义后来,人们根据这一故事概括出“不寒而栗”这个成语,形容非常恐惧的心情栗,战栗,颤抖12>不可救药西周后期,奴隶主贵族日益腐朽,不断搜刮钱财,发动战争,压迫百姓和奴隶周厉王即位后,对百姓和奴隶的剥削压迫更重他贪财好利,独占山林川泽,不许百姓打猎、砍柴、捕鱼,还派人监视他们的言行,谁议论他他就把谁杀死人民忍无可忍,到处都有人起来反抗,周王朝的统治越来越不稳固眼看周王朝政权摇摇欲坠,关心国家的大臣都很痛心忠心耿耿的老臣凡伯极力劝谏周厉王改变暴虐的政治,力修德政,挽救国家可是周厉王不听,一些权臣也嘲笑凡伯,说他昏庸无能,不识时务凡伯非常气愤,挥笔写了一首长诗,表达自己焦急的心情这首诗很长,其中有一节是这样的“上天正在逞威肆虐,不要这样盲目快乐老夫我一片诚意,小子们却是骄傲自得我进谏的并非老昏之言,你们反倒拿来取笑戏谑你们的气焰炽盛如火,真是病重到不能用药救活!”这首诗的内容,是劝说周厉王千万别把忧患当做儿戏,应趁它还没有全面爆发的时候尽力防止它若是忧患越积越多,就像病重一样无法治愈了后来的势态果然不出凡伯所料,国都的平民和奴隶们拿起武器,冲进王宫,周厉王仓皇逃走西周从此衰落下去,出现了分崩离析的局面意义后来,人们就用“不可救药”来形容病情已经严重到无法用药医治的程度,或比喻事情已经到了无法挽救的地步
13、妄自尊大刘秀刚刚建立东汉王朝的时候,全国并未完全统一各路豪强分别占据一方,国家仍是四分五裂这些豪强之中势力最大的是在成都称王的公孙述当时,另一个势力稍弱一点的豪强隗嚣(w4id)派部下马援前去拜。