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文本内容:
人类群星闪耀时刘理贤第二模块自主学习札记小学教育刘培贤
一、引言鲁迅曾说,悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看茨威格把斯科特的英勇与坚毅毁灭于读者眼前,这些美好的品德如同超新星的爆发,闪耀于人类历史的长河中本札记就优良品德是什么,如何筛选测量优良品德及测量问卷的信度与效度进行学习
二、阅读和学习的文献A.潘蕾琼、曾文婕、黄甫全.第二章“美德与优良品德基础”的第二节“美德与优良品德的概念”B.陈虹、张婷婷.美国积极心理学倡导的“优秀品质和美德”[J].中小学心理健康教育2010(2-上半月刊)18-
21.C.自选.段文杰、白羽、张永红、唐小晴、王志章、李婷婷.优势行动价值问卷(VIA-IS)在中国大学生中的适用性研究[J].中国临床心理学杂志2011年04期
三、摘录所学的基本概念、基本理论和研究主题
(一)优良品德是什么(What)
1、优良品德相关概念界定(抽象)积极心理学利用心理学目前已经比较完善和有效的实验方法与测量手段来研究人类力量和美德等积极方面的一种心理学思潮优良品德通过个体的认知、情感和行为而反映出来的一组积极人格特质诠释A麦卡洛和斯奈德,任何一种持续地使得一个人的思想和行为都有益于其本人和社会的心理过程与机制诠释B心理学普遍共识,往往更强调其人格养成性和社会功用,这也与积极心理学兴起的背景和动因不谋而合诠释C首倡者塞利曼,优良品德是在个体思想、情绪和行为中表现出来的一组积极特质,它是实现美德的必由之路,换句话说,优良品德是美德的心理构成要素
2、优良品德分类体系(具体)根据下文的标准从中国的儒家思想和道教文化,南亚的佛教文化,其他地区的古希腊哲学、基督教、犹太教和伊斯兰教等世界文化中筛选出来的6类美德24种优良品德,从而形成优良品德分类体系下面是两篇文章(A、B)关于优良品德是什么的对比阅读(荧光笔表示翻译稍有不同处,红色表示中文语义相差较大处)二优良品德如何筛选与测量How
1、优良品德筛选标准
2、优良品德测量问卷显著优点问卷(VIA-IS)
(1)范例
一、WisdomandKnowledge(智慧和知识)
1.Creativity(创造力)A“我喜欢琢磨新颖的做事方式”这句话—B“我的朋友大多数都比我有想像力”这句话—总分—
(2)效度与信度文章C对简体中文版的问卷(VIA-IS)在中国大学生中的适用性进行了调查
①调查方法以VIA-IS为工具,收集837名大学生的有效数据,对问卷的信效度进行系统评估
②结果VIA-IS具有较高的信度,进行打包操作后24个性格优势的结构效度可以接受,但六大美德结构效度较差;问卷会聚效度、区分效度不好,再一次说明美德结构不合理
③结论VIA-IS可以作为测量中国大学生性格优势的工具,但美德结构划分不合理,需要进一步探讨
四、自己的特殊收获与推荐我感到文章A和文章B是基于同一项研究(VIA-IS)的不同阐发黄甫全等老师的文章创造性的加入了为这些优良品德寻找文化根源的部分,令人读来不由感慨作者扎实的人文功底另外两篇文章对优秀品德的分类体系有细微的区别(上文已有标注),我想中国文化博大而宽宏,这除了翻译习惯的不同,更深的也许是反映了不同学者对于该项品德的不同理解而这种理解,会不会通过翻译又影响到我们这些做中文版问卷的被试者呢?因此我查阅了刊载在中国临床心理学杂志关于VIA-IS在中国大学生中的适用性文章阅读后,我向做过这份问卷的大学生推荐这一文章,一是因为它的研究成果较新,二是因为读后,你能对自己的问卷反馈有更深的认识,独立的见解才能令我们不迷信权威,更合理的运用自己的显著优点
五、存在和出现的疑难与问题在做完VIA-IS问卷后,我注意该问卷并未标明被试的适用年龄段筛选优良品德的第十二项标准“建构性”承认这些优良品德是可被培养的,同时,终身学习观和行为主义的学习观都认为,学习的进程(当然也包括优良品德的培养)是伴随我们一生的,即我们具有的优良品德是处在一种动态发展中的因此,特别是年龄小、心智尚未成熟的学习者,过早的被定义或者得知自己的优良品德,会不会限制了被测试者发展的可能性?
六、改进内容与教学方法的建议摄录组的同学如何能更好的听课和记笔记
七、结语优良品德如同超新星的爆发,闪耀于人类历史的长河中我们身为未来的老师,身负更大的责任,必定继承和发扬高尚的师德6类文章A24种文章B24种释意各文化中的核心品德智慧(首位)L创造力L创造力第一组美德为“智慧和知识”,包括五种优秀品质拥有这个品质的人喜欢用非传统的方式考虑问题和做事;下一个优秀品质是好奇心,这些人对世界中的一切都很感兴趣并喜欢模棱两可;有开放的思想是第三个优秀品质,拥有这一品质的人能够客观并理性地过滤信息,不会很草率地下结论,并有很适当的现实取向;热爱学习是第四个优秀品质;有视野是指人们特意去寻找拥有这一品质的人去了解他们的观点,利用拥有这一品质的人的经验与观点来解决自身的问题儒、佛、古希腊、基督教、伊斯兰教
2.好奇心
2.好奇心
3.判断力3开放的思想
4.爱学
4.爱学
5.洞察力
5.视勇气6英勇
6.英勇第二组美德是“勇气”O这一美德被普遍地赞赏,它包括真实性、勇敢、坚持不懈和热情有真实性是第六个优秀品质,插有它的人很诚实、很正直、很真实,也很现实;勇敢这个优秀品质是指勇猛地面对风险和危险,即使感到恐惧;第八个优秀品质是坚持不懈,拥有它的人不会虎头蛇尾,总会完成已经开始的事,这些人很勤奋,做事灵活;拥有热情这一优秀品质的人通常精力充沛,无论做什么都会全心全意,竭尽全力儒、佛、古希腊、伊斯兰教
7.坚毅
7.坚毅
8.诚实
8.诚实
9.热情
9.热情仁爱
10.挚爱
10.挚爱“仁慈”是第三组美德,它包括友善、爱和社会智能友善是第十个优秀品质,友善的人有同情心,经常帮助别人并且从中得到快乐拥有爱的人很珍惜与别人亲密的关系社会职能是这一组美德的最后一个优秀品质,它指的是能够了解和理解自我与他人拥有这个品质的人有很好的社交技巧,能够很容易地识别自己和他人心情的变化与气氛的变更;与此同时拥有这个优秀品质的人会很准确地找到自己的位置,充分地把自己的优势和兴趣利用起来儒、佛、基督教、伊斯兰教
11.友善
11.友善
12.社交智力
12.社交智能公正(正义)
13.集体责任感
13.团队精神第四组美德被称为“正义”,包括公平、领导能力和团队精神公平的人不会使自己的偏见影响任何决定,他儒、佛、古希腊、犹太
14.正义
14.公平会给任何人同样的机会;拥有领导能力这一优秀品质的人很会组织活动,是有效而仁慈的领导;有团队精神是第十五个优秀品质,拥有它的人有凝聚力,尊敬领导,做分内的事但绝不会愚昧而自动地去顺从教、伊斯兰教
15.领导力
15.领导能力节制(自制)
16.宽仁
16.宽恕“自制”是六大美德的第五组,是指恰当并适度地控制自己需求和想法的表达,但不是克制自己的动机而是等到最佳时机能在最少地伤害自己或他人的同时去满足自己的需求自制包括第十六个优秀品质宽恕懂得宽恕的人会给别人第二次机会,会宽容他人,不会报复谦虚的人很低调,不张扬,不装腔作势,他们觉得自己的成败并不很重要谨慎的人很小心并且非常细心,有远见,会控制自己暂时的冲动而达到长远的目标自律是第十九个优秀品质,自律的人能够很容易地控制自己的冲动和需求直到适当的时机,他们知道什么是对错并能依此而行事道、佛、、古希腊、犹太教、伊斯兰教
17.谦虚
17.谦虚
18.审慎
18.谨慎
19.自理
19.自律超越(超越自我)
20.欣赏美好与卓越
20.欣赏美和完美“超越自我”是塞里格曼和彼得森研究出的最后一组美德,它可以说是信仰上的灵感和精神,一种感情力量使个人可以感受到比自己要大、比自己要持久的东西懂得欣赏美和完美是这组的第一个优秀品质,有这个品质的人会去欣赏每个领域和情境中的美身怀感激的人会随时表达他们的谢意,他们欣赏他人身上的优点和品德,拥有一种惊异感,不会把好事当成理所当然,对生命的本身很珍惜,很感激有希望也是一种优秀的品质有希望的人会认为好事总会发生,对未来持有积极的观点,积极地为未来做计划但又兴高采烈地生活在现实环境中这一组+的下一个优秀品质是幽默感,有幽默感的人会为别人带来欢笑宗教信仰是塞里格曼和彼得森找到的最后一个优秀品质研究者们认为有宗教信仰的人知道自己在大千世界中明确的位置,他们有着一致并深刻的信仰,相信每个人每道、佛、基督教、犹太教、伊斯兰教件事都有更高更深奥的目的和意义12项判断标准释意普世性ubiquity指优良品德的存在具有普遍性,得到了跨文化的广泛认同成就性fulfilling指优良品德是有助于个人获得成功、满足和幸福感的人格特质道德性morallyvalued指优良品德在伦理意义上本身具有内在价值性,即个体是根据其道德标准行事而不是看重行动产生的实际结果豁达性doesnotdiminish指拥有优良品德的人不会贬低没有具备这些优良品德的人,而且others因为拥有这些优良品德只会受到钦佩而不至于招惹嫉妒反衬性nonfelicitous这些优秀品质有其不恰当的对立面Nonfelicitousoppositeopposite有明显的带有负面含义的反义词性特质性traitlike指优良品德是反映个体的差异性特质,在不同的情况下有一定程度的普遍性,在不同的时间具有一定程度的稳定性可测性measureable指优良品德作为个体的差异性特质是可测量的,研究者们可以将其作为辨别个体差异的研究指标加以测量独立性distinctiveness指每种优良品德都是相对独立的,不能被分解为或合并进其他种类的优良品德榜样性paragons指优良品德具有明显的榜样模范性,即明显体现在故事、歌曲等所传诵的具有代表性的模范人物身上预示性prodigies指优良品德会较早地体现在一些儿童身上,从而可能使他们成长为拥有优良品德的天才非遍布性selective指某种优良品德具有选择性不存在的特点,即在一部分人群中是absence没有某种优良品德的建构性institutions指优良品德系社会的实践与礼制在努力加以培养的过程中所精心树立的目标。