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志士之忧与隐士之悠乱世里不同的人生选择——《短歌行》与《归园田居(其一)》教学设计【教学设想】《短歌行》《归园田居(其一)》这两首诗歌时统编教材必修上册第三单元第7课的课文,均为魏晋时期作品,所表达的人生追求和人生状态却大不相同《短歌行》表达了曹操“天下归心”的渴望和贤才难求的忧思,《归园田居(其一)》表达了陶渊明摆脱官场束缚的轻松和“复得返自然”的悠然教授这一课,我想应注意两方面其一,对传统教法的突破新课标要求以“学习任务群”来组织语文学习活动,教学活动设计中应体现出一种打通的思想,就是一课之内、单元之内的篇目要研讨他们的相异或相同之处,同时要与同一任务群的多个单元之间形成相辅相成的学习流程,甚至还应该注意与本任务群相关的其他任务群之间的贯通和关联因此,本课的教学自然应该承接第一单元从意象语言等角度欣赏诗词的审美能力以及学生自主、合作、探究学习方式的构建其二,对所学诗歌的突破学生在初中已经学习过曹操的《观沧海》、《龟虽寿》和陶渊明的《归园田居(其三)》、《饮酒(其五)》《桃花源记》等作品,对曹操的雄心壮志、陶渊明的隐逸情怀已经有了一定的体会如何在《短歌行》和《归园田居(其一)》的学习中体会到两篇作品的特点,使学生保持对同一诗人作品的持续兴趣,并进行更深层次的思考一一面对乱世,为何曹操和陶渊明有着截然不同的人生选择,这两种人生选择有无优劣高下之分,进而实现以文化人、以文育人的教育教学目标基于以上思考,我对本课的教学做了如下设计【教材分析】《短歌行》《归园田居(其一)》这两首诗歌时统编教材必修上册第三单元第7课的课文,均为魏晋时期作品,所表达的人生追求和人生状态却大不相同《短歌行》表达了曹操“天下归心”的渴望和贤才难求的忧思,《归园田居(其一)》表达了陶渊明摆脱官场束缚的轻松和“复得返自然”的悠然面对乱世,为何曹操和陶渊明有着截然不同的人生选择,这两种人生选择有无优劣高下之分,是值得学生思考的问题【教学目标】语言建构与运用朗诵诗歌,感受诗歌在节奏和韵味上的不同思维发展与提升围绕“忧”与“悠”(“归”),品味语言,比较两首诗歌不同的表达技巧审美鉴赏与创造理解并赏析诗歌不同的情感与风格文化传承与理解把握诗人形象,感受不同的生命状态,形成对生命价值的思考【教学重难点】比较两首诗歌不同的表达技巧,体会诗歌蕴含的思想感情,探寻汉魏时代的生命追求与价值思考【教学方法】诵读法探究法【教学过程】
一、课堂导入入世与出世,江湖与庙堂历来都是相互矛盾又相辅相成的曹操和陶渊明,同处乱世,为何却做出了不同的人生选择,让我们一起回归文本找到答案
二、深研文本学习任务1:从《短歌行》《归园田居(其一)》我们能分别看到一个怎样的诗人形象?(-)探究曹操之“忧”思考《短歌行》中反复出现“忧”字,曹操“忧”从何而来?(ppt展示)诗中出现的“忧”字诗句(请学生齐读,教师点评铿锵有力沉郁顿挫低沉庄重)慨当以慷,忧思难忘何以解忧,唯有杜康忧从中来,不可断绝曹操此时年过半百却功业未建,一句“譬如朝露,去日苦多”,写尽了人生短暂,韶华易逝的感慨第一层的“忧”是人生苦短之忧求贤若渴之盼是诗中抒发的第二层忧时光易逝,他想有所建树,因而求贤若渴“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”《短歌行》写作之时,曹操已平定北方的叛乱,他想要“周公吐哺,天下归心”,功业未成之思是曹操诗中抒发的第三忧三层“忧”有不同的内涵,曹操的“忧”是进取中的忧,是追梦中的忧,是反复忧愁的奋发激昂在多重忧虑的背后,是一位心怀天下求贤若渴的志士形象(-)探究陶渊明之“悠”陶渊明从田园走来,又回到田园他的回归又表达了怎样的情感选择呢?(ppt展示)请同学们格外注意红色的词语,读准韵律节奏,齐读诗句(点评把握住了情感基调)少无适俗韵,性至爱丘山误落尘其中,一去三十年(清醒认知)羁鸟恋旧林池鱼思故渊久在樊笼里复得返自然(自在洒脱)开荒南野际,守拙归园田陶渊明把官场比作尘网、樊笼,把自己比作羁鸟、池鱼,他急于挣脱黑暗的官场,这是因为“无适俗韵”“本爱丘山”,是因为要“守拙”一一守,坚守;拙,愚拙就是坚守本性一一与自然为伴【这里的“自然”,不单是指自然界,也指未经世俗伪饰的至真至淳、自在洒脱的精神境界】他仿佛用画笔描绘出的乡村图景,处处体现了脱离官场之悠和田园生活之悠曹操胸怀大志,腹有良谋,有一统天下的雄心壮志,可谓志士;陶渊明才华横溢,人格独立,厌恶官场,回归田园,堪称隐士学习任务2结合所发资料,请提炼、归纳、概括信息,讨论探究曹操、陶渊明不同人生选择的深层原因明确Ppt展示曹操虽出生于官僚家庭,但门第并不高贵,父亲是宦官的养子,这些造就了他出人头地、建功立业的迫切愿望毛泽东曾经评价曹操“曹操是了不起的政治家、军事家,也是个了不起的诗人”曹操抱负远大,又有很强的军事指挥能力和政治智慧,他选择做统一乱世的英雄是历史的必然陶渊明出身于仕宦家庭,曾祖是东晋大司马陶侃,但到了他这一代已经没落陶父很早去世,年少时生活贫苦,他起初做官是为了挣钱养家,却也有“大济苍生”的志向,但他天性质朴,率真率性,加上东晋门阀制度森严,官场极为腐败,他逐渐发现自己的政治理想根本无法实现,加上本性使然,他决心归隐田园,做回真实的自己按照叶嘉莹先生的说法,这叫“任真”可以说,陶渊明在田园里安放了身体,也为灵魂找到了永恒的家园陶渊明归隐田园正是他自我价值实现的一种方式(一个诗人的人生态度,是与他的人生经历及文化渊源密不可分的)学习任务3一—“跨越时空的对话”探讨曹操和陶渊明不同的人生志趣,理解其生命思考曹操和陶渊明,一个是一世之雄,一个是隐逸之宗;一个具有一统天下的宏大气魄,一个则有崇尚自由的隐逸情怀假如他们穿越时空相遇,会有怎样的一场惊世骇俗的对话呢?请替曹操或者陶渊明给对方写一封信,劝说对方改变原有出世或入世的观点对话要得体,符合人物的身份和阅历200字左右注意对话要得体,符含人物的身份和阅历示例1陶兄久仰你大名了,与您鸿雁往来,真是人生一大乐事啊!曾为您不为五斗米折腰的孤高所震撼,拜读大作,更深深地羡慕您“采菊东篱下,悠然见南山”的清闲我知你寄情田园是不得已而为,是对污浊官场的抗争您是位隐土,如菊一般,遗世独立,高洁雅致,气韵超逸;但是这样与世何益?你曾有“猛志逸四海,骞翩思远翥”的志向,当下我为君故,沉吟至今何不如菊一般,不畏严寒迎风斗霜,与那污浊的社会一搏呢?期望陶兄您能勇敢地面对现实,成为浊世中的一枝独秀的菊花曹操顿首示例2【傍晚,树林,一条古道蜿蜒伸展向树林深处林边,陶渊明左手背在身后,手里握一把菊花,右手捻须,望着远方的山影】陶渊明采菊东篱下,悠然见南山……曹操(骑马从林间古道而出)青青子衿,悠悠我心,但为君故,沉吟至今…陶渊明(作揖相让路边)此诗悲歌慷慨,气韵沉雄,乃曹公名作也曹操(下马)哈哈,正是孤的陋作陶渊明(暗暗吃惊,仍不卑不亢)偶遇曹公,实乃三生有幸曹操孤也有幸得见先生,不知先生高姓大名?陶渊明在下姓陶名潜,字渊明曹操陶先生,刚刚听闻先生的吟咏之作,也委实人才现如今天下大乱,所谓乱世之中出枭雄,先生可否出山助孤一臂之力?陶渊明于今乱世,曹公还能有何理想?曹操先生可帮孤出谋划策,助孤立下赫赫威名,先生亦可功名在身,扬名天下陶渊明功名利禄于我如浮云,吾身处乱世中,自当斩破红尘既然不能提剑安天下,也应留清白之名于后世曹操天下不幸,有才学之人,理应奋起拯救万民于水火,知其不可而为之,挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾,这才是一个志士的理想陶渊明在下不这样认为,乱世之中做一个隐土,才能以平和的心情去独守自己的本分(深深一揖)道不同,不相为谋,我还是回到我的田园去吧曹操(高声吟诵)老骥伏杨,志在千里,烈士暮年,壮心不已(扬鞭奋蹄而去)示例3展示学生习作禺;4赶六战茹刚.右万府俵割据题归Z社会涡但正如时、球雄.福姑瞒之]幺见能黄I以土.他力」为耘痂栽1条,助粉•福建.二…一…我学闻陶上才蛤尺人人中有发志向,/我㈤名及加阚好期,我欲报下的扃息愈友列一我见弓网乱软颦,为拉成小飒笫嘛依,攻饯诳播硬很相我国支离破硝,成士在长坳上美射也我相格班我也颜感到驻楼恫,可照靛之情动■砒舁之行动,转,脂热反也忍也施・r一一在足丸这z中我悠吊锁货钱4十一就妙舌以龙.复灯之由5品之彳福,我期里£/L能入我之列,共同努力.囹优TQ号网无越山田先宓恐弱.可的故熄飞.因aL标.存灯•匏后社会版,人腕战北殷诚原,网初能有加贬生五陶兄也有雄力大崎,而姑正值重施丽z林,宁矶F回件礴奥松^了包我恳陶兄能走避辅佐求,夫花天心争,毯奸之扎,期垓n诫使人陋居k」l儿也仿如立痴亦能旧孑田网国生龙与自承城公古田克学习任务4拓展探究曹操与陶渊明两人,一个努力做官,通过做官实现自己人生价值;一个不愿同流合污,追求内心的自由,达到心灵的满足入世立业与出世归隐,你如何理解他们的选择,你又会如何选择?讨论后明确他们的选择体现了两种不同的人生追求而这两种追求其实受儒家和道家的思想影响儒家主张修身齐家治国平天下,要积极入仕道家主张清静无为、心灵自由很明显,曹操在面临失败、面临理想没有实现的情况下,依然用儒家思想指导自己,积极进取,建功立业而陶渊明,在刚开始的儒家思想入仕走不通的情况下,他选择了道家的回归“心灵自由”我们不能说曹操的选择是积极的,陶渊明的选择是消极避世的,两者没有对错之分,只是人生选择不同,人生的追求不同我们要学习曹操珍惜时光,把握当下,积极进取,努力实现自己价值,也要学习陶渊明不慕名利,固守节操,回归本真,回归自然在追求自身价值之时,当遇到困难坎坷无法解脱时,可以用道家的无为让自己得到暂时的解脱,能够乐观、旷达去面对人生中的逆境,从而使自己更加努力地前进这是我们对比学习两首诗后的契合点,也是对比阅读思考后留给我们的现实意义志向与理想没有贵贱对错之分,只要那是我们内心所向往的喜欢的,值得我们倾一生而追求的,都应被我们所尊重不论我们身处哪种生存境遇,都应当热爱生活,诗意地栖居说到底,出世与入世只不过是两种不同的生活方式而已他们人生选择虽不同,归处不同,然此心安处即吾家,不论是归家还是归国,都活出了生命的诗意
三、延伸总结一一读诗即读人教师总结《短歌行》中曹操的建功立业与《归园田居(其一)》中陶渊明的归隐田园,外在行为是相反的曹操是向外的,他想实现自己的抱负,陶渊明是向内的,他探索心灵的自由东汉末年的兵连祸结的现实,催生了士大夫对命运的忧思,正因为对生命的珍惜,所以曹操才急于建功立业实现生命的不朽,陶渊明才急于归隐,想要把有限的生命活成自己喜欢的样子(隐士,并非无志之人也非佛系而为,性格使然,人生境遇使然)他们不同的选择反映了中国人两个不同的精神层面一一出世、入世汉末至魏晋是文学史上“浓于生命色彩的一个时代”,以曹操和陶渊明为代表的他们都有着热爱生命的真性情,都真实地表达着内心,都是汉魏晋“人的觉醒”的时代注脚,都绽放着生命的诗意,他们的生命走向都给今天的我们以启迪!人生在世当以进取为务,同时也应该不断丰盈自己的精神,不汲汲于功利纵使遇到困境,也要保持人格的完整,不忘初心,砥砺前行•ppt展示寄语:以出世的态度做人,以入世的态度做事一一朱光潜愿你知世故而不世故!愿你在该奋斗的年纪选择勇往直前!谨以此言与大家共勉,谢谢大家!人物内容感情曹操生命短暂之忧渴望贤才之忧统一天下之忧志士之忧陶渊明脱离官场之悠田园生活之悠隐土之悠人物家庭出身志趣性格所处时代背景诗歌创作背景社会风气志宦官家庭出身,熟读兵书,有胆识
1.东汉末年,外戚与宦建安风骨土根基深厚其父谋略,有野心,军官交替专权,政治腐败,有建功立业的渴曹官至太尉纪严明,宽容大民不聊生,黄巾起义,望与积极进取的操太尉之子度,唯才是举,识人善用连年战争,土族门阀制度开始形成
2.北方已定之际,赤壁大战前夕,宴饮宾客之时精神,有社会责任感与忧患意识指陈时政、求真务实隐生于小官吏家“自幼修习儒家
1.东晋末期,官场腐败,盛行玄学和清谈土庭,后家道中落经典,爱娴静,念士族门阀达到了顶峰,老庄思想也开始陶“弱冠逢家乏”,善事,抱孤念,爱“举贤不出土族,用法兴起(脱离实际,渊贫穷至极丘山,有猛志,不不及权贵”
2.几仕几深邃玄妙;辩论,明寒门士子同流俗”隐,官场黑暗,辞官归隐崇尚虚无,空谈哲理。