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唐律疏议序疏全文翻译【疏】议日夫三才肇位,万象斯分禀气含灵,人为称首莫不凭黎元而树司宰,因政教而施刑法其有情恣庸愚,识沈愆戾,大则乱其区宇,小则睽其品式,不立制度,则未之前闻故日以刑止刑,以杀止杀刑罚不可弛于国,笞捶不得废于家时遇浇淳,用有众寡于是结绳启路,盈坎疏源,轻刑明威,大礼崇敬《易》日天垂象,圣人则之〃观雷电而制威刑,睹秋霜而有肃杀,惩其未犯而防其未然平其徽罐而存乎博爰,盖圣王不获已而用之古者大刑用甲兵,其次用斧钺;中刑用刀锯,其次用钻隹;薄刑用鞭扑其所由来,亦已尚矣!昔白龙、白云,则伏牺、轩辕之代;西火、西水,则炎帝、共工之年爽鸠筮宾於少嗥,金政策名于颛顼咸有天秩,典司刑宪大道之化,击壤无违逮乎唐虞,化行事简,议刑以定其罪,画象以愧其心,所有条贯,良多简略,年代浸远,不可得而详焉【疏】议说天、地、人三才开始形成定位,然后世界万物纷呈其中得天地之气而具灵性者,以人为最高历来之为治者莫不因百姓而设立职官,为实施政教而施行刑法百姓中有性情放任而愚昧,识悟沉沦而犯罪者,大至危害整个国家,小至违犯规章制度,从未听说哪个朝代,不建立法律制度的所以说用实行重刑的力法以求不用刑罚,用处死的办法以制止非法杀戮〃国家不得放弃刑罚,家庭不得废止责打只是根据社会风气良恶之不同,使用有多少之区别罢了于是上古用结绳记事开启文明之路,消解凶险从源头疏通,减轻刑罚提高法律的威严,强化礼教使人有崇敬在上之心《易经》说“上天有兆圣人效法看到雷电之威猛而制定严刑峻法,看到秋霜之寒凛而实行杀戮,这是劝诫未犯者及预防犯罪在行为实施之前,以求不用刑罚以推广仁爰总之,刑罚是古圣王不得已而用之古时候最重的大刑是派军队征讨,其次是用斧腰斩;中刑是用刀锯割截,其次是用钻凿刻刺;轻刑是用鞭杖这些刑种的由来,已很久远了从前白龙、白云,做伏羲、轩辕的刑官,西火、西水,当炎帝与共工的刑官,爽鸠服务于少嗥,金政效力于颛顼他们都是顺天意而设置的职位,受命掌管刑罚当时是大道推行的太平盛世,民生安乐,很少有违法犯罪直到唐虞之时,仍是教化盛行,法律简约,有了犯罪临事才议罪处刑,甚至用画象之法象征性地处刑,以令犯人自己愧疚于心当时所实行的制度条规,非常简单,因年代遥远,已不可能详细了解。