唐律疏议序疏全文翻译

唐律疏议序疏全文翻译【疏】议日夫三才肇位，万象斯分禀气含灵，人为称首莫不凭黎元而树司宰，因政教而施刑法其有情恣庸愚，识沈愆戾，大则乱其区宇，小则睽其品式，不立制度，则未之前闻故日以刑止刑，以杀止杀刑罚不可弛于国，笞捶不得废于家时遇浇淳，用有众寡于是结绳启路，盈坎疏源，轻刑明威，大礼崇敬《易》日天垂象，圣人则之〃观雷电而制威刑，睹秋霜而有肃杀，惩其未犯而防其未然平其徽罐而存乎博爰，盖圣王不获已而用之古者大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻隹；薄刑用鞭扑其所由来，亦已尚矣！昔白龙、白云，则伏牺、轩辕之代；西火、西水，则炎帝、共工之年爽鸠筮宾於少嗥，金政策名于颛顼咸有天秩，典司刑宪大道之化，击壤无违逮乎唐虞，化行事简，议刑以定其罪，画象以愧其心，所有条贯，良多简略，年代浸远，不可得而详焉【疏】议说天、地、人三才开始形成定位，然后世界万物纷呈其中得天地之气而具灵性者，以人为最高历来之为治者莫不因百姓而设立职官，为实施政教而施行刑法百姓中有性情放任而愚昧，识悟沉沦而犯罪者，大至危害整个国家，小至违犯规章制度，从未听说哪个朝代，不建立法律制度的所以说用实行重刑的力法以求不用刑罚，用处死的办法以制止非法杀戮〃国家不得放弃刑罚，家庭不得废止责打只是根据社会风气良恶之不同，使用有多少之区别罢了于是上古用结绳记事开启文明之路，消解凶险从源头疏通，减轻刑罚提高法律的威严，强化礼教使人有崇敬在上之心《易经》说“上天有兆圣人效法看到雷电之威猛而制定严刑峻法，看到秋霜之寒凛而实行杀戮，这是劝诫未犯者及预防犯罪在行为实施之前，以求不用刑罚以推广仁爰总之，刑罚是古圣王不得已而用之古时候最重的大刑是派军队征讨，其次是用斧腰斩；中刑是用刀锯割截，其次是用钻凿刻刺；轻刑是用鞭杖这些刑种的由来，已很久远了从前白龙、白云，做伏羲、轩辕的刑官，西火、西水，当炎帝与共工的刑官，爽鸠服务于少嗥，金政效力于颛顼他们都是顺天意而设置的职位，受命掌管刑罚当时是大道推行的太平盛世，民生安乐，很少有违法犯罪直到唐虞之时，仍是教化盛行，法律简约，有了犯罪临事才议罪处刑，甚至用画象之法象征性地处刑，以令犯人自己愧疚于心当时所实行的制度条规，非常简单，因年代遥远，已不可能详细了解。