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文本内容:
《季氏将伐颛臾》教学目标1>诵读,疏通文言知识
2、理解体会孔子的思辩艺术
3、感受孔子为政以德的仁政思想,使学生初步具有经世济民的政治理想教学重点通过关键字词语句的探究研习,感受孔子的政治思想,使学生初步具有经世济民的政治理想教学难点通过“言”的品味,理解“文”的内涵课前准备上网了解孔子有关仁的思想和为政以德的思想,摘录论语名言课时安排1课时教学过程
一、识仁导入何者为“仁”?视频北京奥运会论语表演“有朋自远方来,不亦乐乎”“四海之内皆兄弟也”“己所不欲,勿施于人”“德不孤必有邻”“礼之用,和为贵”在诸子散文中最有影响的是《论语》初中我们已学过了《〈论语〉六则》,那里主要反映的是孔子的教育思想,今天,我们通过《季氏将伐颛臾》这课,了解孔子的政治思想(核心是仁)(PPT)颜渊问仁子日“克己复礼为仁一日克己复礼,天下归仁焉
二、预习检查,疏通文本(PPT)
1、疏通文字过无乃尔是过与且尔言过矣歹U陈力就列,不能者止相则将焉用彼相也相夫子,远人不服而不能来也固固而近于费疾君子疾夫舍日欲之而必为之辞来则修文德以来之安既来之,则安之
2、翻译句子(说说句式的特点)
①无乃尔是过与?
②何以伐为?(又何辞为?)
③虎兜出于匣,龟玉毁于梗中
三、走进文本何为不“仁”?文章一共写了孔子与冉有的三次对话核心事件就是季氏将伐颛臾(-)诵读文本,体会感情
1、品读语气,读出感情学生自由诵读小结孔子三次对冉有直呼其名,且后面是感叹号,这说明什么?孔子情绪激动,说话口气严厉而冉有三句话各有特点或闪烁其辞,试探孔子;或言不由衷,推卸责任;或编造借口,掩盖本意简直就是小人(引导学生注意语气词和句式,通过增删语气词和变换句式读一读全文,体会孔子的态度如改“求”为“求也”,改“何以伐为”为“不该伐”等,体会其态度语气相机落实文言语气词和文言句式的教学)
(二)研讨“何为不‘仁”
1、研习第一回合对话
(1)“季氏将有事于颛臾”,仁吗?为什么?明确从“历史”“地理”“政治”三方面指出伐颛臾不合于“礼”,即不仁先王封国(历史)不可伐(PPT)责邦域之中(地理)不必伐违礼不仁社稷之臣(地位)不当伐(PPT)天下有道,则礼乐征伐自天子出天下无道,则礼乐征伐自诸侯出《论语•第十六章•季氏篇》(PPT)孔子是冉有、季路的老师,更是他们的精神引领者;冉有、季路是孔子思想的践行者孔子对学生有一种道德上的威严,作为学生的冉有、季路不敢不说,怕事后被孔子指责于是来试探孔子的意思
2、研习第二回合对话
(1)冉有曰“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也”,仁吗?
(2)孔子又是怎么责备弟子的?(讨论)明确口是心非,推卸责任,未尽职责不仁当冉有辩争“夫子欲之吾二人皆不欲也”时,孔子当即予以反驳他首先引用周仁的话,说明一个臣子如果不能尽职,宁可辞去职务接下来用“危而不持,颠而不扶”“虎兄出于神,龟玉毁于梗中”,说明冉有、季路不能推卸“季氏将伐颛臾”的责任
3、研习第三回合对话
(1)二位弟子最终道出了伐颛臾的理由是什么?你怎么看这个理由?仁吗?孔子主要批评他们的什么?明确痛骂面对季氏想吞并颛臾,他们不仅不劝阻,反而参与其事这种态度既有悖于政治道德,也有悖于为人道德,这与孔子的政治思想是格格不入的(PPT)补充背景简介孔子时代的鲁国动荡不安,作为臣子的季氏把持了大权,而颛臾是鲁境内的一个小国,且把赋税等交给鲁王室,季氏想占有它,据为己有孔子一针见血地指出,季氏攻打颛臾的真实意图是最终篡夺政权这是孔子不能容忍的孔子毕生的使命是“克己复礼”,恢复周公制定的“礼”季氏作为一个大夫,却以下犯上,居然攻打周天子所封的颛臾,是对孔子政治信念的挑战,所以孔子坚决反对总结何为不仁PPT季氏将伐颛臾违礼不仁冉有未尽责任失职不仁
①一错一一远人不服不能来无德不仁
②二错一一分崩离析不能守无能不仁
③三错一一谋动干戈于邦内兴乱不仁PPT孔子谓季氏曰八僧舞于庭,是可忍,孰不可忍!《论语•八俏篇》季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之子曰“非吾徒也小子鸣鼓而攻之,可也”《论语先进篇第十一》小结孔子一向温和,但在《季氏将伐颛臾》中,孔子疾言厉色地指责弟子冉有和季路,指责他们在其位而不能谋其政,背离仁义,袒护无道之君,还强词夺理,推卸责任孔子在大是大非面前的当仁不让显示了他坚守仁道、正直而行的人格魅力补充孔子生活的时代早已礼崩乐坏、王道丧失在这种情况下,如何以“礼治”面对社会现实?坐而论道,或是以礼针硬时弊,显然远远不够孔子意识到,必须入仕,通过参政来实现“仁政”理想所以他鼓励支持自己的学生从政
四、深入文本“仁”在何处?
1、孔子在与两位学生的第二次对话中,正面提出了自己的主张c孔子的主张是什么呢?体现孔子“仁政”的思想核心吗?用课文原话回答PPT1对内不患寡而患不均,不患贫而患不安;均无贫,和无寡,安无倾2对外修文德以来之;既来之,则安之
2、根据前人解读,理解孔子的思想“仁”A.“季氏之欲取颛臾,患寡与贫耳然是时季氏据国,而鲁国无民,则不均矣;君弱臣强,互生嫌隙,则不安矣均则不患于贫而和,和则不患于寡而安,安则不相疑忌,而无倾覆之患”——宋•朱熹《四书章句集注》B.
①均无贫财富分配均衡了,就无所谓财少;
②和无寡国内上下和谐和睦团结了,就无所谓人少;
③安无倾社会安定了,国家就无没有倾覆的危险了
3、探究孔子的“仁政”思想的核心意义PPT材料一子曰〃道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格〃明确孔子的主张也就是他治国安邦的原则“有国有家者者,不患寡而患不均,不患贫而患不安;均无贫,和无寡,安无倾夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之”孔子认为一个国家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步,只有采取“均”“和”“安”的治国原则,“修文德”则是实现这一原则的具体措施,这充分体现了孔子主张反对武力、实行仁政、礼治、加强教化、以德服人的思想我们也发现孔子身处乱世,他的政治理想与现实间,矛盾重重他备受尊崇,可他的“仁政”思想却不被统治者接受可贵的是,孔子于矛盾中始终没有迷失方向,没有放弃对“礼治”“仁政”理想的追求这就体现了他毅然追求仁政理想的决心
五、走出文本“仁”归何处?PPT“仁者爱人”,“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”总结孔子反对大动干戈、力主以德服人的战略,同样适用于今天,以满足营造安定和谐局面的社会需求可以说在那个混乱的年代,孔子的信念之灯照亮了他坎坷的人生,而他的仁爱之烛则照亮了千秋万代PPT1998年1月,世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会,发表宣言“人类要在21世纪生存下去必须回头2500年,去吸取孔子的智慧”
六、推荐阅读也许你会说孔子的阶级思想不适合现代社会,但世上本就无完美,硬币还存在着正反面,儒家有利也有弊面对现实生活,我需要的是正心、修身这些自己走进《论语》,也许能看得更清楚《论语》是大纲推荐的中学生课外必读书,请同学们课外阅读《论语》,同学们可以先看《论语注释》或《白话论语今译》等兼有原文、注释、翻译的书籍阅读,还可以看看南怀瑾的《论语别裁》有一定基础后,再去读朱熹的《论语集注》这样,相信同学们对论语、对儒家思想一定会有深入的了解板书设计季氏将伐颛臾“伐”违礼不仁“均”和“安”克己复礼天下归仁“修文德”。