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赠从弟[三国]刘桢【其一】泛泛东流水,磷磷水中石频藻生其涯,华叶纷扰溺采之荐宗庙,可以羞嘉客岂无园中葵,懿此出深泽【其二】亭亭山上松,瑟瑟谷中风风声一何盛,松枝一何劲!冰霜正惨凄,终岁常端正岂不罹凝寒,松柏有本性!【其三】凤凰集南岳,徘徊孤竹根于心有不厌,奋翅凌紫氛岂不常勤苦,羞与黄雀群何时当来仪,将须圣明君【评析】陈柞明评论刘桢的诗,用了“翠峰插空,高云曳壁”的精妙比喻(《采菽堂古诗选》)《赠从弟三首》确实当得起这样的赞美作为咏物诗,这三首对频藻、松柏、凤凰虽然着笔不多,却都是画龙点睛,使它们个个风骨棱然这正是诗人自身高洁之性、坚贞之节、远大怀抱的写照倘若他自身没有这种“挺挺自持”的气骨,就不能将这类无情之物铸造得如此“高风跨俗”、富有生气【注释】从(cong)弟堂弟亭亭耸立的样子瑟瑟形容风声一何多么惨凄凛冽、严酷岂不罹(I凝寒?松柏有本性”二句是说,难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗?(但是它依然青翠如故,)这是它的本性决定的本性固有的性质或个性【译文】【其一】山涧里溪水顺畅地向东流去,溪水清澈,水中的石头清晰可见频藻这些水草在水边默默地生长,十分茂盛,随着微波轻轻荡漾采集它们可以用作宗庙祭祀,可以进献给尊贵的宾客难道没有菜园中的冬葵这种珍贵的蔬菜可以用来进献吗?这是因为频藻来自幽远的水泽,更加美好、可贵【其二】高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!【赏析】读刘桢的诗,须先了解他的为人在建安时代,刘桢是一位很有骨气并有正气的文土据《典略》记载,一次曹丕宴请诸文学,席间命夫人甄氏出拜,“坐中众人皆伏”,唯独刘桢“平视”,不肯折节曹操恨他“不敬”,差点砍了他的脑袋以这样的气骨作诗,其诗自能“挺挺自持”、“高风跨俗”《赠从弟三首》,就带有这样的气骨诗中运用比兴之法,分咏频藻、松柏、凤凰三物,以其高洁、坚贞的品性、远大的胸怀、抱负,激励堂弟,亦以自勉在古人赠答之作中,堪称创格下面一起读读,那一字一句都带着正义的诗吧!先看第一首,咏的是“频藻”频藻生于幽涧,“托身于清波”,历来被视为洁物,用于祭、享此诗咏演藻,开笔先叙其托身之处的非同凡俗“泛泛东流水,磷磷水中石”“泛泛”叙涧水畅流之状,“磷磷”写水中见石之貌读者眼前,顿时出现了一派幽凉、清澈的涧流然后才是频藻的“出场”“频藻生其涯,华叶纷扰溺”一一在幽涧清流之上,频藻出落得花叶缤纷,随着微波轻轻荡漾,显得何其清逸、美好!“采之荐宗庙,可以羞(进)嘉客”这就是人们用作祭享、进献贵宾的佳品呵!这两句写频藻的美好风姿,用的是映衬笔法读者可以感觉到,其间正有一股喜悦、赞美之情在汩汩流淌接着,诗人忽然拄笔而问“岂无园中葵?”意谓难道园中的冬葵就不能用吗?回答是深切的赞叹“懿(美)此出深泽!”但演藻来自深远的水泽,是更可贵、更能令人赞美的这两句,用的又是先抑后扬的笔法前句举“百菜之主”园葵之珍以压频藻是为抑;后句赞演藻之洁更胜园葵,是为扬于问答、抑扬之中,愈加显得频藻生于幽泽而高洁脱俗的可贵以此收束全诗,令人读来馀韵袅袅再看第二首咏“松柏”松柏自古以来为人们所称颂,成为秉性坚贞,不向恶势力屈服的象征孔子当年就曾满怀敬意地赞美它“岁寒然后知松柏之后凋也”这一首写法,与咏演藻又稍有不同,不是先写背景,后写主体,而是开笔便让山上亭亭之松拔耸而起,展现出一种“突兀撑青穹”的雄伟气象然后再用“瑟瑟”谷风加以烘托,写得极有声势后面两句为表现松柏的苍劲,进一步渲染谷风之凛烈“风声一何盛,松技一何劲!”前“一何”慨叹谷风之盛,简直就要横扫万木;后“一何”叙写松枝之劲,更显出松柏那“其奈我何”的刚挺难摧诗人也许觉得,与谷风相抗,还不足以表现松柏的志节,所以接着又加以“冰霜”的进袭“冰霜正惨凄,终岁常端正”前一个“正”字告诉人们,此刻正是滴水成冰、万木凋零的凄寒严冬;后一个“正”字又告诉人们,再看松柏,它却依旧端然挺立、正气凛然,不减春日青苍之色《礼记》说“其在人也,如松柏之有心也,故贯四时不改柯易叶”正可拿来作“端正”的注脚这两句描摹冰霜,辞色峻冷;展示松柏,意态从容松柏的坚贞志节,正显现于这一鲜明的对照之中此诗结尾也是冷然一问“岂不罹凝寒?”意谓难道它不怕遭受酷寒的侵逼?然后归结到诗人主意之所在“松柏有本性”吐语沉着,戛然收笔读者于涵咏之际,恍可见到,那雄伟苍劲的松柏,还久久矗立在眼前第三首咏的是“凤凰”凤凰是传说中的“神鸟”(《说文》),生长在南方“丹穴山”中《大戴礼记》说它是“羽虫”之“长”,所以栖、食也与凡鸟不同“非梧桐不栖,非练实不食”(《诗经•大雅•卷阿》郑玄笺)这就是此诗开头所说的“凤凰集南岳,徘徊孤竹根”之意诗人之歌咏凤凰,不仅因为它有此神奇的习性,更瞩意于它那绝世高蹈的怀抱“于心有不厌(足),奋翅凌紫氛”一一它根本鄙弃“鸟为食亡”之俗,不满足于“竹实”之食,而要奋展巨翼,掠过九霄的紫霞,高远地飞翔!后一句以凤凰凌空“奋翅”的动态形象表现它绝世超俗的高远之志,运笔劲健,富于阳刚之美读过庄子《逍遥游》和宋玉《对楚王问》的人都记得,当鹃鹏、凤凰“技扶摇而上者九万里”之际,“学鸠”、癌鸟之辈曾以其井蛙之见,对它们加以无知的嘲问宋玉因此有“凤皇上击九千里,绝云霓、负苍天,翱翔乎杳冥之上夫蕃篱之翳,岂能与之料天地之高哉”之语,将这类斗筲之辈一笔骂倒诗人大约正有感于此,所以接着两句便借凤凰之口,对无知之辈的嘲问,作出了声震云天的回答“岂不常勤苦,羞与黄雀群!”意谓正是为了不与世俗之辈同流合污,我才不避勤苦、投入搏击风云的斗争生涯的呵!诗人仰望云空、激动不已,不禁又悠然神往地追问一句“那么,你究竟什么时候才能归来?”凤凰的回答干脆利落“将须圣明君”意谓:到了明君临世的时候,我就将万里来归!这四句抒写凤凰之志,诗人将其置于“奋翅凌紫氛”之后,便造出了一种高天传音的雄奇境界绝世高蹈的凤鸟,正凌空远去,万里云天却还隆隆地回荡着它那高傲的鸣叫,这壮怀是书写在高天白云之上的呵!。