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文本内容:
《杜甫诗三首》教学设计教学目标L背诵这三首诗歌.理解诗歌的意境和作者的思想感情了解作者的生平思想教学过程《望岳》导入杜甫在25岁的时候,他父亲杜闲在山东兖州任司马,他曾借省亲之机去山东各处游历这首诗就是那个时期写的我们读杜甫“安史之乱”后的诗作,往往会觉得他是个沉郁寡欢的老人;可是,读这一首感觉就全然不同,他的雄心,他的豪气都将使你感奋不已读读讲讲问问.整体感知问诗题叫《望岳》,可见作者并未登上泰山,诗中句句都是写“望”字,只是望的角度不同,有远有近,有虚有实试以两句为一组看看“望”的角度有怎样的不同.逐句诠释(按此诗非律诗,不行运用“颔联”“颈联”等名称)“岱宗”两句问“夫”是个虚词,首句意思只在“如何(怎么样)上,试比较“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在语气上有什么不同?(加“夫”则惊异、赞美之情更明明,也更剧烈)泰山之北为故齐地,之南为故鲁地;“青”,指泰山之色,“了”,完的意思整句话是什么意思呢?(无论从北或是从南看,泰山是看不完的)诗人这样写有什么用意?(形容泰山极高极远)“造化”两句问“神秀”,指英灵之气,这是古人的说法试联系前面一句说说这句的意思(泰山如此高远,是天地间英灵之气聚集的结果)“阴阳”一句又是什么意思呢?(据注释作答,再补充说明山前为阳,日光先临,故易晓;山后为阴,日光不到,故易昏)这是形容泰山高与天齐“荡胸”两句大意已见注释问这两句写诗人望岳所见,试作详细描述(泰山中天门以上时有云团出现,或高或低,故谓之“层云”;鸟亦时常出没于山谷间,须睁大眼细望才能见)表现了诗人怎样的心情?(憧憬之至,亟欲一登)由引出下两句“会当”两句绝顶,极顶,指玉皇顶问诗人此刻仍在山下,但他却能“一览(全都看到)众山小”,这说明白什么?(这是诗人神游玉皇顶之所见,故谓之虚景)
三、总结杜甫一生极为坎坷,特殊是在安史之乱发生以后,他四方飘泊,居无定所,在他生命的最终三年里竟至以舟为家,他一生写诗一千四百多首,其中95%以上都写于这动荡担心的生活之中读过这首诗后,你对杜甫有怎样的相识能找到他取得如此宏大成就的缘由么?学生自由发言《春望》唐肃宗至德元载
(756)六月,安史叛军攻下唐都长安七月,杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息,便把家小安排在郎州的羌村,去投奔肃宗途中叛军俘获,带到长安因他官卑职微,未被囚禁《春望》写于次年三月诗的前四句写都城败象,饱含感叹;后四句写心念亲人境况,充溢离情全诗镇静蕴藉真挚自然“国破山河在,城春草木深J开篇即写春望所见国都沦陷,城池残缺,虽然山河照旧,可是乱草遍地,林木苍苍,一个“破”字,使人怵目惊心继而一个“深”字,令人满目凄然司马光说“,山河在明无余物矣;‘草木深明无人矣J(《温公续诗话》)诗人在此明为写景,实为抒感,寄情于物,托感于景为全诗创建了气氛此联对仗工巧,圆熟自然,诗意翻跌“国破”对“城春”,两意相反“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举,比照剧烈“国破”之下继以“山河在”,意思相反,出人意料;“城春”原当为明媚之景,而后缀以“草木深”则叙荒芜之状,先后相悖,又是一翻明代胡震亨极赞此联说“对偶未尝不精,而纵横变化,尽越陈规,浓浓淡淡,动夺天巧」《唐音癸签》卷九“感时花溅泪,恨别鸟惊心”这两句一般说明是,花鸟本为娱人之物,但因感时恨别却使诗人见了反而堕泪惊心另一种说明为,以花鸟拟人,感时伤别,花也溅泪,鸟也原心两说虽则有别,其精神却能相通,一则触景生情,一则移情于物,正见好诗含蕴之丰富诗的前四句,都统在“望”字中诗人俯仰瞻视,视线由近而远,又由远而近,视野从城到山河,再由满城到花鸟感情则由隐而显,由弱而强,步步推动在景与情的改变中,仿佛可见诗人由翘首望景,逐步地转入了低头深思,自然地过渡到后半部分一一想望亲人“烽火连三月,家书抵万金J自安史叛乱以来,“烽火苦教多信断”,直到如今春深三月,战火仍连绵不断多么盼望家中亲人的消息,这时的一封家信真是赛过“万金”啊!“家书抵万金”,写出了消息隔绝久盼音讯不至时的急迫心情,这是人人心中全部的想法,很自然地使人共鸣,因而成了千古传诵的名句“白头搔更短,浑欲不胜簪”烽火遍地,家信不通,惦念远方的惨戚之象,眼望面前的颓败之景,不觉于极无聊之际,搔首踌躇,顿觉稀疏短发,几不胜簪“白发”为愁所致“搔”为想要解愁的动作,“更短”可见愁的程度这样,在国破家亡,离乱伤痛之外,又叹息苍老,则更增一层悲伤这首诗反映了诗人酷爱国家、眷念家人的美妙情操,意脉贯穿而不平直,情景兼具而不游离,感情剧烈而不浅露,内容丰富而不芜杂,格律严谨而不板滞,以仄起仄落的五律正格得铿锵作响,气度浑激,因而一千二百余年来始终喜闻乐见,历久而不衰《石壕吏》.
一、介绍背景导入,简介作者L介绍背景.简介作者
二、整体感知.质疑,画出难懂的句子.谈谈你的初步感悟
三、看图理解课文
1.依据图画找出对应句2•有人认为老妇的话不是一口气说出来的,而是吏一步一步逼问出来的试据此想象吏与妇对话的情景
五、说一说用现代汉语说说下列句子的意思
六、复述课文一一“走进石壕村”
七、合作探究石壕村这户人家,留下的老翁、儿媳、幼孙三人以及老妪的命运将会怎样呢?
八、感受今日美妙生活
九、当堂背诵全诗附作为中国文学史上最为闻名的诗人,杜甫受到了不同时代,不同年龄,不同身份的人的宠爱顶着“诗圣”头衔的他可谓是声名远播,妇孺皆知但若问及杜甫原委凭何得以居于千古大浪淘沙的芸芸诗人之上时,信任少有人能体察出这圣”字之深远含义《杜甫诗三首》《望岳》,《春望》,《石壕吏》的巧心组合足以对这个问题献上答案了回看几千年的文化史,饱受儒家文化浸淫的中国文化中,对宏大的推断不外有二层一是艺术上的造就,即凭借顶尖的创建力创新文体或者使前人所创的其中某些臻于完备二是思想内容上的前瞻性和深刻性既反映代表时代精神,又能经得起时间的考验即是所谓的“妙笔生文章,铁肩担道义”O而将两者融于一体又达炉火纯青的的确不多杜甫之前有屈原创新骚体以抒爱国之情成为典范;与杜甫同时的有李白兼擅各体,重立“不为富贵折腰”的骨气传至杜工部,除了沉郁顿挫的诗风之外,在历史上留下最为浓重的一笔就是“土”——这个特殊群体作为理性,公允,正义维护者形象的完善吧“土”,这些中国传统文化的精英们,历来以社会良知来作为其志向人格即深切关怀国家,社会以及世上的一切有关公共事物,人,事,以无所畏惧的心去忧患国家命运,批判眼前不平,重建志向之国而杜甫的忧患意识又尤为突出据刘明华在《杜甫探讨论集》中对忧患所下定义忧患意识是人类对自然灾难,人生命运和社会危机的忧虑和焦心的心理意识大致上分为生命忧患和政治忧患忧生者未必忧世,但忧世者经常免不了忧生《杜甫诗三首》不但集中体现了以上两种忧患,更展示了“诗圣”杜甫的成长过程《望岳》作为诗人少年青春之时所作,属早期作品,二十四五的杜甫家资殷丰,朝气蓬勃于是当望及祖国如此锦绣山河时,自然意气勃发,气吞山河“会当凌绝顶,一览众山小”道出了“土”一一杜甫为国效力,大展宏图之愿而这种单纯的欢乐随着阅历渐长奔波于市时,渐渐消退到了必需面对安史之乱这个王朝衰变转折点时,杜甫不得不以儒思想在“土”身上形成的价值观和推断力对乱世作出反应于是“自非旷士怀,登兹翻而忧”的杜甫起先了绵绵忧患杜甫于乱世飘舞中首先感受到的是因个人遭受而生的生命忧患,这种忧生之感始于他在长安的困顿期于是《春望》中的杜甫就感于妻离子散,国破家亡自己却白首无成,大谈了乱世之苦伤“感时花溅泪,恨别鸟惊心”想黍离之悲,见鲜花而落泪;恨离别之愁,闻鸟叫而揪心“白头搔更短,浑欲不胜簪”刚过不惑的杜甫就起先白头,对早生华发的描写正是杜甫对自己坎坷流离,忧患悲愁,报国无门,无法完成少年志向的一种追忆和感叹但杜甫并未让人感到他在苦难面前的畏缩,他一放面感叹时不待我,命运多创,另一方面却更意识到人生如此局促,只有实行我不弃世的看法放有所作为这就使得杜甫在生命忧患中注入了责任感他想到了通过立德、立功、立言在历史生命中得到确定这使得诗人的最终忧患超越了对个体的垂怜在所选的最终一首《石壕吏》中,其中最为精彩的句子是后来代夫从军的老妇人的一番自白“一男附书至,二男新战死……”这几句话忠实记录了唐王朝官吏的残忍暴戾和百姓民不聊生的凄惨生活杜甫在民族危难之时表现出的社会责任感和历史使命感已经表明他从对个体生命的悲叹中跳出来了,完成了由忧生到忧世的蜕变,这也才真真正正体现出了他的宏大之处这是因为一一儒家的“民贵君轻”所提倡的对民的重视仁爱说究竟是维护统治的手段而并非给民众以权利,敬重以之监督君主的权利人民当为朝廷,说好听点是国家的生死攸关而效力,这在《石壕吏》中表现为杜甫赞扬了老百姓在巨大灾难面前表现出的志气和做出的巨大牺牲但政治上的推断最终被良知所动摇一一生来就宅心仁厚悲悯者,对全部生命都悲切关怀的杜甫把自己的感受推己及人,将是至王公大臣,下至贫民百姓,都融入“悲天悯人”的“悯”之中也正是因为杜甫亲身经验了灾难的熬煎,这种关切才远远胜于其他仅仅是“旁观者”的诗人(写百姓疾苦的诗人又何止杜甫一人,白居易也曾表现过如此主题,但他的人溺己溺,人饥己饥’的观点表明白他只是靠想象和体会来完成,并不能成为真正的怜悯)总的来说《杜甫诗三首》记录了一个诗人由盛世入乱世的离乱遭受和感时伤痛,展示了杜甫又立志为过效力到对未能实现此愿望的忧患到最终真正的忧国怜民的过程这是杜甫的人生经验过程,也是杜甫作为“诗圣”的成长和蜕变过程而杜甫的一一“圣”一一也正是体现在他始终心系国家由患己到患世的过程飞跃。