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文本内容:
始得西山宴游记导学案3〔教师版〕专题四像山那样思考始得西山宴游记?班级姓名学号
一、学习目标
1、体会作者被贬永州后寄情山水聊以忘忧的情怀
2、在诵读中,理解课文的思想内容
二、背景资料
1、柳宗元,字子厚,世称柳河东,也称柳柳州在文学上与韩愈一起倡导古文运动被贬永州后,写了多篇连续性的山水游记,合称“永州八记〃十年永州被贬生涯,几乎占去了柳宗元四分之一的人生历程岁月的漫长、地域的偏僻,使柳宗元饱尝了仕途的险恶、生活的艰辛从游记中我们可以深刻窥察到作者复杂的情感世界身陷逆境无比愤懑不平的感情、悲哀抑郁的情怀、极度苦闷中寻求解脱的心境,这一切都物化到了他所纵情挥洒笔墨的山水上,在与自然景物的交汇中得以淋漓尽致地再现
2、“记〃是古代一种文体主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志
三、预习练习
1、给以下加点字注音修人1u惴栗[zhui1i〕施施[yi榛莽[zh◎n茅在fa箕踞〔ji〕衽席[rn蜥然xid假设建die攒蹙cuan原、林麓吗?我将要继任为大人的官职,看到细节,就明白了他的伟大我请求在石头上刻文字,放在房间的深暗处,让他作为二千石〔太守〕的模范C11〕培壤(p6u1du)颗气(hdo〕引觞(shang)遁隐〔dun〕颓然〔tui〕斫[zhu6)冥合(ming)
2、解释以下加点字词恒惴栗〔常常〕施施而行〔缓慢行走的样子〕意有所极〔到达〕外与天际〔交会〕梦亦同趣〔往、赴)觉而起〔睡醒〕始指异之〔认为…奇特〕穷回溪〔穷尽〕引觞满酌〔举、拿〕缘染溪〔沿着)箕踞而遨〔古人席地而坐,呈簸箕状〕更相枕以卧〔交替〕
3、文言现象整理⑴、指出下面句子中的通假字,并且释义
①自余为修人〔同“戮〃,刑辱的意思)
②梦亦同趣〔同“趋〃,往、赴)⑵、指出以下句子中词类活用现象,并且释义
①日与其徒上高山〔名词作状语,每天)
②穷回溪〔形容词作动词,走遍)
③卧而梦〔名词作动词,做梦〕
④始指异之〔形容词的意动用法,认为…奇特〕
⑤箕踞而遨〔名词作状语,像簸箕一样〕
⑥萦青缭白[形容词用作名词,青山,白水〕
⑦自远而至〔形容词用作名词,远处)⑶、指出以下句中古今异义现象,并且解释
①以为但凡州之山水有异态者〔古义但凡、这〔个);今义总括某个范围内的一切)
②然后知是山之特立〔古义这样以后今义接着,表承接)
③颓然就醉〔古义文中指身子倾倒、跌倒的样子;今义形容败兴的样子〕
④游于是乎始〔古义从此;今义连词,表示后一事紧接前一事,后一事是由前一事引起的〕
⑤攒蹙累积(古义重叠、积压;今义积累)⑷、指出以下文言句式属于什么特殊用法,并且说明
①居〔于〕是州〔省略介词“于〃〕
②始指〔之〕异之〔省略宾语“之〃,指代西山)
③是岁元和四年也〔语气词“也〃,表判断〕
④以为但凡州之山水有异态者〔定语后置)
5、请将以下句子翻译成现代汉语
①日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到每天和自己的随从爬高山、钻深林,走遍迂回曲折的山间小溪,只要有清幽的泉水,奇形怪状的石头,无论多远没有不到的
②以为但凡州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特我以为但凡这个州的有奇异形态的山水,都已被我游览了,却未曾知道西山的奇异和独特
③然后知吾向之未始游,游于是乎始从此以后才知道我先前未曾游览过,真正的游览从此时开始
四、质疑讨论
①作者为什么说“然后知吾向之未始游,游于是乎始〃?作者游山水是想聊以忘忧,虽然几乎走遍永州的奇山异水,却没有给他带来特殊感受当他发现西山之时,欣赏之情溢于言表,文题“始得〃恰好点明此游只意义,并以“始〃和“未始〃结构全文
②文中两次写满酌而归有何作用?第一次反映作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受第二次反映作者感受到从未有过的快慰前后比照突出西山之游给作者带来独特感受
③作者借西山之游抒发了自己怎样的人生感受?前局部写以往游览时流露出被贬失意抑郁不平的心态而后文写西山那么表现出偶识西山之喜,沉醉之乐,借西山的高峻气势表现自己的高洁人格
五、迁移创新〔需要时间20分钟完成日期2019—11—03)
1、以下词语中加点字注音错误的一项为哪一项[B箕踞ji)A.谬人(1fi)惴栗(zhui)榛(zh3n)莽财然[xiG)B.茅茂(fd)箕踞[qi)衽席(r^n)假设建(die)C.攒蹙(cudn)培康(pbu)颖气(hao)引觞(shang)D.砍斫(zhu6)遁隐(dfin)颓然[tui)冥合(ming)
2、以下各项两个句子中加点字的虚词,意义和用法相同的一项为哪一项A.醉那么更相枕以卧故为之文以志B.州之山水有异态者洋洋乎与造物者游C.然后知是山之特立不知日之入D.而未始知西山之怪特苍然暮色,自远而至答案C〔都为结构助词,放在主位之间取消句子独立性A项连词,表修饰,相当于“而〃/连词,表目的,相当于“来〃B项助词,定语后置的标志/指示代词,-—一的人D项连词,表转折,“却〃/连词,表修饰〕
3、以下加点词语解释有误的一组是〔)A.穷回溪穷,穷尽B.斫榛莽斫,砍缘染溪缘,沿着故为之文以志志,记,古代文体自余为谬人谬人,受刑的人,罪人施施而行施施,缓慢行走的样子C.恒惴栗恒,常常D.始指异之指异,指点而称奇心凝形释释,消散披草而坐披,拨开箕踞而遨箕踞,古人席地而坐,成簸箕状漫漫而游漫漫,随意不受拘束的样子答案B〔故为之文以志志,记是动词〕*阅读下面的文字,完成4—8题〔选做题〕永州韦使君新堂记柳宗元将为穹谷崛[zhdn)岩渊池于郊邑之中,那么必辇山石,沟涧壑,凌绝险阻,疲极人力,乃可以有为也然而求天作地生之状,咸无得焉逸其人,因其地,全其天,昔之所难,今于是乎在永州实惟九疑之麓(lu),其始度土者,环山为城有石焉翳〔yi〕于奥草,有泉焉伏于土涂,蛇虺[hui)之所蟠,狸鼠之所游,茂树恶木,嘉葩pa毒卉,乱杂而争植,号为秽墟韦公之来既逾月,理甚无事,望其地,且异之始命芟shan其芜,行其涂,积之丘如,蠲juan之浏如既焚既醐shi,奇势迭出,清浊辨质,美恶异位视其植,那么清秀敷舒;视其蓄,那么溶漾纤yu馀怪石森然,周于四隅,或列或跪,或立或仆窍穴逶邃weisui,堆阜ffi〕突怒乃作栋宇,以为观游凡其物类,无不合形辅势效伎于堂尻之下外之连山高原林麓之崖,间厕隐显迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之外已乃延客入观,继以宴娱或赞且贺,日“见公之作,知公之志公之士而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?夫然,那么是堂也,岂独草木土石水泉之适欤?山原林麓之观欤?将使继公之理者,视其细,知其大也〃宗元请志诸石,措诸屋漏,编以为二千石楷法注
①崂,音战,上下不平之意
②天作地生天地间自然生成
③度士:治理水流,修筑城邑的工程
④蠲之浏如蠲,除却污秽;浏如,水很清的样子
⑤溶漾纤馀溶漾,水面宽广而微波;纤馀,曲折环绕
⑥间厕:夹杂在一起
⑦屋漏室内西北角
4、以下句子中加点字的解释正确的一项为哪一项〔〕A.那么必辇山石辇皇帝坐的车B.逸其人,因其地逸使逃逸C.公之择恶而取美择铲除D.措诸屋漏措措开答案CA项用车子运;B项使安逸;D项放置、安放
5、以下对虚词、词类活用、古今异义、句式的解说不正确的一项为哪一项〔〕“因其地〃”公之因土而得胜〃“岂不欲因俗以成化〃三句中的“因〃词性相同,意义也相同“视其植〃”怪石森然,周于四隅〃两句中加点的词,都是词类活用现象,前者是动词活用为名词,“树木〃的意思;后者是名词作动词,“环绕〃的意思”今于是乎在〃“理甚无事〃两句中加点字的词语都有古今异义现象,前者是“在这里〃的意思;后者是“〔治理得〕很出色〃的意思“效伎于堂尻之下〃“将使继公之理者〃两句中,前者是状语后置,后者是定语后置答案C[不是定语后置,“者〃在这里是“一-一的人〃〕
6、下面的六句话分别编为四组,全部属于韦公规划整治永州的措施的一组是〔
①其始度土者,环山为城
②命芟其芜,行其涂
③逸其人,因其地,全其天
④延客入观,继以宴娱
⑤公之择恶而取美
⑥宗元请志诸石,措诸屋漏A.
①②⑤B.
②④⑥C.
②③⑤D.
④⑤⑥答案C1
①指那些开始整治规划永州的人,而不是指韦公
④韦公延请宾客
⑥刻写以楷法〕
7、以下对原文有关内容的概括和分析不正确的一项为哪一项[A.首段以“名胜难得与休养民力〃议论始,接着对韦使君“逸其人,因其地,全其天〃的做法表示首肯和推崇,为后面的描写、议论做铺垫B.次段写永州的自然环境,为韦使君的登场和新堂的落成蓄势,与贤太守的浚理和新堂的华美形成鲜明的比照C.第四段连用六反个反问句,层层深入,既肯定了韦使君的政绩,且对贤太守提出了进一步的要求,勉励他们致力于“因俗而成化〃“除残而佑仁〃“废贪而立廉〃“家抚而户晓〃D.文章绘景状物,各具特点,精确传神,以表现永州自然山水之美与人文景观之佳为主,通过韦公邀请宾客欣赏,举行宴会娱乐,表达了韦公等欣赏永州山水风光的无比惬意之情答案D〔全文写了永州山水之美,目的在于赞美新刺史和新堂时发表自己的政治见解,希望新刺史做到因俗化成、除残佑人,废贪立廉,抚慰百姓)[1)逸其人,因其地,全其天,昔之所难,今于是乎在译文(既要)使百姓过得舒适,又可凭借那里的地形,保全它的天然之态,过去是难以办到的,〔可〕在这里办到了“逸〃”因〃”天〃”于是〃答对三点即得3分)〔2〕或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒译文:有的似列队,有的象跪伏,有的假设站立,有的如卧倒,洞穴蜿蜒幽远,土堆石山也峭拔挺立”或〃”逶邃〃“突怒〃各1分)[3)将使继公之理者,视其细,知其大也译文它将使得继承韦公来治理永州的人,看到小的方面,从而了解到大的方面啊〔“者〃“细〃”大〃各1分)参考译文如果要把幽深的山谷、上下不平的山岩、深潭水池放置在城市之中,那么一定要运载山石,挖出沟壑,设置险阻,要用极大的人力,才能有效果但是要追求自然生成的形状,全都不会得到遣散住在那里的人,按照那里的地形,保全它的天然面貌,从前所难以做到的事情,如今在这种情况下竟然办成了永州其实只是九疑山的山坡,这里刚开始有土壤覆盖的地方,东城四面环山有石头隐藏在深密的草里,有泉水隐藏在道路之下,毒蛇盘伏,鼠类游荡,高大的树、难看的书,好看的花、有毒的花,杂乱生长,这里号称“秽墟〔脏地方〕〃韦大人来到这里一个多月,治理辖区没有事情了,观察这个地方,感到奇异于是命人铲除丛生的草,刮掉地上的泥水,堆成山丘,把水清洁使之清澈杂草燃烧、溺水清澈以后,奇丽的情形层出不穷了,水的清浊容易分辨,好看难看的景物也区别开来看这里种植的草木,清秀舒展;看这里蓄积的水,水流盛大、迂回曲折怪异的石头森然而立,遍布在四周角落,有的列队有的跪下,有的站立有的倒下洞穴弯曲深邃,堆积的士山突来向发怒一样于是建造房屋,用来观景游玩但凡这里的事物,全都符合地形增强气势,景色会集在殿堂之下远处群山、高原、山麓上的的山崖,时隐时现近处和碧绿的野地交接,远看和天空一样的碧绿,全都会集在谯门(城门上用以望远的高楼)外边于是邀请客人来这里观景,然后设宴娱乐有的一边称赞一边祝贺,说:「看到您的做法,就知道了您的志向您以为地形造就了美景,难道不是打算借此教化百姓?您撰弃丑恶的而选择美丽的东西,难道不是打算铲除残暴保护仁义的人?您清洁泥水让水流澄清,难道不是打算禁止贪婪而宣扬廉洁?您登高望远,难道不是要让家喻户晓?所以,这座房屋,难道只是用来贪图欣赏草木、土石、水泉的舒适吗?难道只是用来欣赏山。