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高中语文统编版必修下册理解性默写《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》L孔子不以年长自居,采用循循善诱的教学方法,使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向,•,,”.《侍坐》中面对孔子的询问,公西华(赤)认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“,”.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路.《侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的旦缶.“,,乐,o.对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用神态去暗示这既是暗示性的批评,又不伤其自尊.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点子路的性格直率,从“”可以看出;冉有比较谦虚,从他述志时说“,中可以看出;公西华更谦虚,从“—,,,”几句对话可以看出;曾皙从容洒脱而又谦恭,从“”的动作神态中可以看出7•《侍坐》中,孔子最赞同曾皙的回答,从:“”这句话可以看出来《齐桓晋文之事》.《齐桓晋文之事》中,孟子希望齐宣王能够推己及人,懂得推恩的两句是:“LV;,O.本文中,孟子认为让百姓向善的前提是13孟子理想的王道境界是,
4.文中孟子在说明了“养民,措施后,用“,答案《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》.以吾一日长乎尔,毋吾以也居则曰不毋知也,如或知尔.非日能之,愿学焉.为国以礼,其言不让.浴乎沂,风乎舞零,咏而归.夫子哂之.子路率尔而对曰如其礼乐,以俟君子非曰能之,愿学焉,宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉鼓瑟兮,铿尔,舍瑟而作.夫子喟然叹曰吾与点也《齐桓晋文之事》
1.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼2必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡.老者衣帛食肉,黎民不饥不寒.谨庠序之教,申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣.焉有仁人在位,罔民而可为也?.刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦《庖丁解牛》L臣之所好者道也,近乎技矣.所见无非牛者;未尝见全牛也;臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行.方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行.怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微5提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之《烛之武退秦师》.以其无礼于晋,且贰于楚也.臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已.吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也.然郑亡,子亦有不利焉.秦晋围郑,郑既知亡矣6•若亡郑而有益于君,敢以烦执事.越国以鄙远,君知其难也;焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也.若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害.且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也.既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?.阙秦以利晋,唯君图之.微夫人之力不及此因人之力而敝之失其所与以乱易整吾其还也《鸿门宴》.大行不顾细谨,大礼不辞小让.今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也3•如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
4.杀人如不能举,刑人如恐不胜5所以遣关守将者,备他盗出入与非常也
6.史家之绝唱,无韵之《离骚》《谏太宗十思疏》.竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路.夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安思国之安者,必积其德义.求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安.将有作则思知止以安人;诚能见可欲则思知足以自戒;念高危则思谦冲而自牧;惧满溢则思江海下百川;乐盘游则思三驱以为度;忧懈怠则思慎始而敬终;恩所加则思无因喜以谬赏罚所及则思无以怒而滥刑;虑壅蔽则思虚心以纳下;惧谗邪则思正身以黜恶.虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服9•凡百元首,承天景命.何必劳神苦思,代百司之职役哉?.斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也.简能而任之,择善而从之.臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?.有善始者实繁,能克终者盖寡.斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也.则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠17怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎《阿房宫赋》1・・覆压三百余里,隔离天日.歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄.明星荧荧,开妆镜也.六王毕,四海一;蜀山兀,阿房出.一人之心,千万人之心也秦爱纷奢,人亦念其家.奈何取之尽锚铢,用之如泥沙?.灭六国者六国也,非秦也族秦者秦也,非天下也.戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!9管弦呕哑,多于市人之言语.灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也.后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也《六国论》.非兵不利,战不善,弊在赂秦暴霜露,斩荆棘与赢而不助五国也至丹以荆卿为计,始速祸焉下而从六国破亡之故事,是又在六国下也.以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭.以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才.至丹以荆卿为计,始速祸焉
5..苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下也
6.洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也《谏逐客书》.臣闻吏议逐客,窃以为过矣.今逐客以资敌国,损民以益雒,内自虚而外树怨于诸侯.强公室,杜私门.蚕食诸侯,使秦成帝业.是以太山不让土壤,故能成其大.西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋.孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强.此四君者,皆以客之功客何负于秦哉!.是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深.非秦者去,为客者逐然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也.地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福.民以殷盛,国以富强.则是宛珠之簪,傅矶之珥,阿缩之衣,锦绣之饰不进于前.击瓮叩缶,弹筝搏髀.致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵漫之鼓.而随俗雅化、佳冶窈窕,赵女不立于侧也.借寇兵而赍盗粮.今逐客以资敌国,损民以益傩,内自虚而外树怨于诸侯.是使国无富利之实,而秦无强大之名也.王者不却众庶,故能明其德.则是夜光之璧不饰朝廷;犀象之器不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良歌龌不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采两句指出了教育民众的具体方法最终能得到“”的效果5•用反问加强语气突出强调仁君“罔民”的不可思议,自然引出下文对明君保民的论述的两句是
6.本文中,引用《诗经》中的内容来说明以身作则可以推广到治理国家的句子是《庖丁解牛》.最能代表庖丁观点的一句话是.庖丁解牛经过的三个阶段是;;.表现庖丁在最后一阶段解牛时是用心去感受,而不是用眼睛去看的语句是:L.表现庖丁解牛到关键部分时仍保持谨慎态度的语句是,,.表现庖丁解牛后怡然自得神态的语句是:《烛之武退秦师》L本文中说出了晋国秦国联合围攻郑国的理由是.烛之武被求着出山时,说了一句隐含着不能早被任用的酸辛和不满的是1;,.大敌当前,内忧外患,郑伯贵为一国之君却能礼贤下士,诚恳自责L,.郑伯动之以情,晓之以理,劝说烛之武,也略略还有点威胁的话是.烛之武见秦伯时,以退为进,态度谦恭,承认郑亡,迎合对方的骄傲心理的语句•,
6.烛之武劝说秦伯,貌似谦恭,却极有份量,以一个假设句否定了秦出兵的合理性,也由此掌握了谈话的主动权,以退为进,柔中有刚7•烛之武从地理位置说明“亡郑”于秦无益而有害的结果当时秦在西,郑在东,晋置于两国之间,秦郑并不接壤,秦欲越晋据郑,绝无可能:
8.烛之武紧紧抓住秦穆公欲吞并天下的心理,联系实际,指点迷津,循循善诱,娓娓说理动之以情,诱之以利,““亡郑”、“舍郑”的利害关系一目了然,明智的秦穆公自当怦然心动,坐收渔利9•烛之武用雄辩的事实指出晋乃背信弃义、出尔反尔、过河拆桥、忘恩负义之徒的话•,,,
10.烛之武说晋野心勃勃,贪得无厌的句子是,,1L烛之武阐明了晋对秦的利害关系,希望秦伯能慎重考虑的句子是,一
12.烛之武说退秦军后,晋文公非常气愤晋国大夫子犯请求攻打秦军,然而晋文公认为“不可”,他说“他又说“”,这是不仁道的;“,这是不明智的;“,这是不符合武德的于是晋文公对子犯说“,晋国军队就离开了郑国《鸿门宴》L表达大丈夫应不拘小节意思的句子是.比喻一个人说话和行动的真实意图另有所指的句子是-J可以概括成一个成语,.形容自己方处于危险境地的句子是:.形容秦王杀人如麻,有虎狼之心的句子是,.刘邦对项伯解释派兵把守函谷关的R的的句子是-.鲁迅对《史记》的高度评价是「《谏太宗十思疏》L《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是,O.本文中,指出所谓取天下易守天下难的缘由是:.作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是:2L4•《谏太宗十思疏》中作者用“求木”“欲流”引出“2”的结论.本文开篇作者运用了排喻的手法,首先举出“,;“两组比喻,从而引出了中心论点“L.魏征以三个“不”字的排比句从反面来说明问题,“-,从而进一步强调了自己的政治意图.“十思”中告诫君王兴建要适可而止的句子是^告诫君王对自己喜好之物要知足的的句子是_告诫君王要谦虚有修养的句子是告诫君王要有海纳百川的胸襟的的句子是^告诫君王游乐要有限度的句子是一告诫君王要慎始慎终的句子是一告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的两句是告诫君王要虚心接受他人意见的句子是一告诫君王远离奸佞小人的句子是.《谏太宗十思疏》中强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子-.《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是.《谏太宗十思疏》用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是L1L用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭,就做不到积累德义的句子L.本文中,指出君主应该选拔有才能的人,听取好的意见的两句是.作者以自谦的口吻,强调明智之人(帝王)比自己更懂得不积德义不可能安定国家的句子是,.概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的句子是.《谏太宗十思疏》中,强调道德不宽厚,不能克服欲望,就如同挖根求木茂,堵源求泉流远的句子.魏征认为如果君王按照十思去做,人们会各尽其才的句子是L.魏征肯定人民力量的句子是,;,《阿房宫赋》.《阿房宫赋》中作者泼墨写意,粗笔勾勒言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是,.从人们的主观感受写宫内歌舞盛况既是舞之纷繁衬托宫殿之众多,又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是,;,3用倒置式的暗喻,以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜,既贴切又形象,使读者印象更为强烈得语句是2o
4.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建,又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子ZG•,;,5•从最普遍的民心人性的角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐、都挂念家小,对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的,并且还挥霍无度,将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉,给人民带来了深重的灾难揭露和控诉了秦的自私无道的语句是.杜牧在本文中最后总结,六国和秦国的灭亡都是由于不修自身,咎由自取,怨不得别人的语句是,;,.杜牧在《阿房宫赋》中用16个字〃L〃简明扼要地交代了秦王朝灭亡的历史过程,和篇首〃六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出〃的气势构成鲜明的对比.作者用排比句渲染阿房宫所繁华奢靡,与老百姓的的劳作吃穿作对比,其中描写乐声之多与市井言语对比〃的句子是,〃.《阿房宫赋》最终要说明的道理是〃,;1L作者向当朝统治者敲响警钟的句子〃,《六国论》.苏洵《六国论》评论六国败亡的历史,提出〃〃的精辟论点,其中描写祖辈创业艰难的句子是〃,,,〃,说明齐国灭亡原因的句子是〃〃说明燕国灭亡原因的句子是〃[结尾指出〃,,〃,明确体现文章借古讽今,告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨.古人写文章爱引用前人话语作为论据,苏洵《六国论》中〃9O
3.苏洵在《六国论》中借助〃〃敏锐地指出了对抗秦国的办法,此举会让对方寝食难安4关于荆轲刺秦王,历来颇多赞语,古人也有对此非议的,如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件o.《六国论》中作者含蓄表明写作目的的句子是.《六国论》中作者批评赵国杀害良将不能武力抗秦坚持到底的句子是L《谏逐客书》.在《谏逐客书》中,李斯开门见山提出总的论点,鲜明有力,明明是秦王下的逐客令却把逐客的错误归咎于“吏”,“,”这两句措辞委婉,十分注意讽谏策略.驱逐客卿不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点的句子是.在《谏逐客书》中,李斯写秦昭王加强和巩固了王室的权力,抑制了豪门贵族的势力的句子是〃,〃4•在《谏逐客书》中,作者用蚕吃桑叶作比,指出昭王使秦成就帝业的句子是〃L5•李斯在文中以泰山作比,说明要广纳人才才能就大业的句子是
1.《谏逐客书》中用〃,,,「〃四句话列举秦穆公求贤若渴的事实.本文中表现秦孝公用客卿,从思想、政治、经济、军事方面全面论述,重在变法治国的句子是“,,,.作者以秦国历史上的四位君主的功业为事实论据,进行概括并得出成功的原因Lo进而提出诘问〃L〃以驳侄吏议〃.本文中,用〃,;,〃为喻来说明〃王者不却众庶,故能名其德〃的道理.以人和物作比较,指出待非秦之人不如待非秦之物的句子是〃z”讽刺秦王看重的只是声色珠宝,轻视人才的句子是〃」1L本文中,李斯认为五帝三王天下无敌的主要原因是〃,,.在《谏逐客书》中,写秦孝公任用商鞅进行变法,给人民和国家带来直接影响的句子是•i.以玩好为喻进行推论,从反面说明非秦国的宝物不可或缺的句子是〃L.李斯在《谏逐客书》中用〃!〃形象地说明了〃真秦之声〃.《谏逐客书》中,作者接力陈述异国珍宝的句子是〃.以美女为喻进行推论,从反面说明非秦国的宝物不可或缺的句子是〃.比喻论证,形象生动,说理深刻,能增加文章的说服力和感染力《谏逐客书》中,用〃〃为喻来说明逐客是〃资敌国〃〃业诸侯〃〃益仇〃的愚蠢行为,既形象生动又具有说服力.文中最后,用〃〃来说明逐客的危害是想求得国家没有危难是不可能的.在《谏逐客书》中,李斯认为如果秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王却客疏士,那么最终结果会是〃〃o.《谏逐客书》中李斯认为有志建立王业的人不嫌弃民众,所以能彰明他的德行,这两句话是〃2〃o.文中用六个主谓句进行铺陈,而且是否定性铺陈的句子是L夕2o《答司马谏议书》.王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事〃罪名加以反驳的句子•,,.在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以〃征利〃罪名加以反驳的句子是.王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以〃拒谏”罪名加以反驳的句子•,,
4.有迅雷不及掩耳之势,直接点明二人政治上不投合的原因所在.作者以〃〃为论证的立足点,分别对保守派谬论进行驳斥,表明自己坚持变法的立场.,,,将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上,〃侵官〃之说便不攻自破.作者对〃怨诽〃的来历作了一针见血的分析,、.作者举了盘庚迁都的历史事例,面对群起而怨恨的老百姓盘庚是如何做的,,
9、〃〃可以说是王安石的行事准则,也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括
10、最后作者却欲擒故纵,先让开一步,说如果对方是责备自己在位日久,没有能帮助皇帝干出一番大事,施惠于民,那么自己是知罪的这虽非本篇正意,却是由衷之言紧接着又反转过去,正面表明态度〃,,〃委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒,一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质,直刺要害,使其无言以对。