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所谓积累型文本,就是把一个文本当作一个比较纯粹的语言材料素材库来对待,在课堂教学中直接把积累语言材料作为第一层面的教学目标语料储备应该包含语言词汇的积累和认知、语法的理性把握和认知、语用的理性把握和这种工本类型的教学要挖掘出文本独到的教学资源,获得比较别致的积累切入点虽不满百字,而具虎跳龙腾之致群文的整合点就是语言的积累点,运用生动活泼有趣的教学活动,让学生在比较、整合、求同、比异中积累语料,学用语言重积累和感受、轻分析和讲解的特色当梦得遇见茂叔《陋室铭》《爱莲说》整合教学设计课堂类型积累型文本群文教学教学目标.通过分类汇编的方式积累重要文言词汇.创设情境,变式训练,积累并学用重点句式.比较两文,发现章法之妙、人格之同教学过程
一、导入新课今天我们来学习《短文两篇》从课题上看,这两篇文章的共同之处是“短”o我们学过的一课群文的有(屏显)七上阅读4古代诗歌四首7散文诗二首8《世说新语》二则11《论语》十二章22寓言四则这几课组合的标准或体裁相同,或出自同一本书那么《短文两篇》的相同之处除了“短”,还有什么?这节课我们一起来发现吧
二、初读求同,积累词汇.齐读课题,读出停顿,发现题目的相同之处题目标明文体共读,识记文体知识(屏显)铭,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体一般用韵座右铭、墓志铭《柳子厚墓志铭》说,古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体,往往借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解,跟现在的杂文大体相似《马说》《捕蛇者说》《师说》《黄生借书说》.自由读课文,读准字音,读清节奏明确两处停顿无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形予/独爱/莲之出淤泥/而不染濯清涟/而不妖.结合课下注释,粗通文意你有没有发现两文中的同类词汇?模仿课后习题,运用词语辨析法编写练习
①续编课后习题(屏显)一词多义何陋有水陆草木之花予独爱莲之出淤泥而不染*预设无丝竹?乱耳,无案牍?劳形之无实意,不翻译花3隐逸者也,花之富贵者也,花君子者也之的菊之爱,莲之爱,牡丹之爱之宾语前置的标志♦♦•一词多义还有香远益清可远观而不可亵玩焉
②自编课后习题(屏显)词类活用有仙则名……*重点实词……两文中词义相近的词有……自选一项编写课后习题,写在课本“积累拓展”处,同桌间相互交流预设词类活用苔痕上阶绿不蔓不枝无丝竹之乱耳,无案牍之劳形•••••重点实词名,灵,鸿,调,蕃,染,妖,植,鲜词义相近的词惟一独馨一香
三、变式说读,积累语句.如果刘和周敦颐发朋友圈,会选用一幅什么图片?配上怎样的文字?预设刘禹锡的朋友圈,会发一张有房屋的院落,配文斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经无幺幺竹之舌L耳,无案牍之劳形周敦颐的朋友会发二张莲花图片,配文予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.穿越时空,刘禹锡遇见了周敦颐,他们还会这样自夸(屏显)刘禹锡说我的陋室有苔痕,有草色,有……,有……,有……周敦颐说我独爱莲花,不染,不……,不……,不……,不…….如果你和同桌就是相遇的刘梦得和周茂叔,你们将怎样夸赞自己的所爱?(同桌两人用自己的话、用第一人称交流).穿越时空,刘禹锡遇见了周敦颐,他们会用对方的语言模式夸耀自己所爱:(屏显)刘禹锡说予独爱……周敦颐说群芳鲜妍,予独爱莲…….尝试背诵两个句子尝试任选一个句式写一句座位铭或爱—(花名)说【设计意图创设情境,变换方式,让学生反复朗读关键句子,学用句式】
四、细读比较,积累章法.如果刘禹锡和周敦颐选多种图片发朋友圈,你觉得他们会选用哪些图片,怎么排列?配上什么文字?再读两文,结合文中句子阐释自己的想法预设刘禹锡会选用云雾升腾的高山、有龙隐约其中的大河图片,下面是陋室图片,配文山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨以有仙之山、有龙之水来比喻陋室刘禹锡会选南阳诸葛亮的草庐图片、杨雄在西蜀的屋舍图片、孔子图片,中间插入自己陋室图片配文南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云何陋之有?把陋室和那两人的屋舍视作一类周敦颐会选各种花的图片放周围,把荷花图片放中间,配文水陆草木之花可爱者甚蕃予独爱莲之山淤泥而不染……以群花之可爱,衬托作者的“独爱”周敦颐会选菊花图片、牡丹图片,下面放一张莲花图片配文晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹予独爱莲……以菊和牡丹衬托莲周敦颐会选菊花图片、牡丹图片,下面放一张莲花图片配文菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也以菊和牡丹衬托莲.大声朗读课文,试着读出两篇文章的层次你发现两文章法的相同之处了吗?明确《陋室铭》先以比兴引出陋室,然后从环境、交往、生活三个方面描述陋室,最后类比、引用,寄托志向《陋室铭》先以群花可爱、爱菊、爱牡丹衬托,引出“独爱莲”,然后描述莲,最后比喻、对比,寄托志向两文章法的共同之处引出事物、描述事物、寄寓志意这也是托物言志类文章的基本章法.阅读背景材料,结合两文的具体词句,你觉得刘禹锡是周敦颐笔下的那株亭亭的莲吗?(屏显)刘禹锡因参加了王叔文的“永贞革新”失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的通判知府看到刘禹锡得罪了不少权贵,又不得势,就有意刁难他按照当时的规定,通判应该住衙门里三间三厦的屋子,可知府只在城南门给刘禹锡三间小屋这三间小屋面临大江,推窗可见浩瀚的江面,刘禹锡欣然在房门上写了一幅对联面对大江观白帆,身在和州思争辩这可气坏了知府,他下令把刘禹锡的房子由城南调到城北门,面积由三间减小到一间半这个屋子位于德胜河的边上,附近是一排排杨柳刘禹锡看到这些景色,欣然提笔,又写了一幅对联杨柳青青江水平,人在历阳心在京仍旧在小屋里读诗写文知府刘禹锡仍不买他的帐,便又在城中为刘禹锡选了一间仅能容下一床一桌一椅的小屋,逼他搬家刘禹锡遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》,并请大书法家柳公权刻上石碑,立在门前刘禹锡仕途坎坷,先后被贬到朗州、连州、夔州、和州、苏州,鞭转奔波历尽艰辛,但他每到一个地方就深入民众,体察民情,勤廉守正,力行教育,为当地的发展作出了历史性的贡献预设刘禹锡“德馨”,他虽频遭知府捉弄,历经仕途坎坷,依然保持昂扬乐观的生活态度和锐意进取的精神风貌这和周敦颐笔下的莲“香远益清,亭亭净植”的风度一样刘禹锡引用孔子的话“君子居之,何陋之有”,陋室不陋的原因是君子居住在里面,他就是君子周敦颐认为,莲是花中的君子,花即是人所以,刘禹锡就是那一株堪称君子的莲刘禹锡居住的房子很简陋,苔痕、草色,其实就是一处荒僻的小屋但是他毫不在意;在污浊腐败的官场上,他勤廉守正,可见他能做到“出淤泥而不染”,所以,刘禹锡是一株亭亭的莲刘禹锡不攀附权势,不折腰富贵,面对知府的刁难,依然洁身自守,他有莲花“中通外直,不蔓不枝”的美好品格
五、共读结课,积淀精神默读周敦颐的相关介绍(屏显)周敦颐性情朴实,胸怀洒脱,有“山林之志”但他历任南安军司理参军、桂阳令、合州判官、虔州通判、郴州知府、广东转运判官等官职所到之处,都很有实绩后人评价“政事精绝”,宦业“过人”,“以名节自砥砺”平生不慕钱财,爱谈名理,他认为“君子以道充为贵,身安为富”他虽在各地作官,但俸禄甚微,即使这样,来到九江时,他还把自己微薄的积蓄给了故里宗族黄庭坚盛赘他“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月”结课《短文两篇》有共同的“短”,还有同类的词句,同类的章法,更有同类的人格精神刘禹锡和周敦颐,身处不同的朝代却有着相同的为人风范他们有豁达淡泊的处事态度,有坚定执着的人生信念,有兼济天下的生命追求;他们不沉沦,不逃避,不以物喜,不以己悲,不堕青云之志他们同为中国知识分子的筋骨和脊梁共读“斯是陋室,惟吾德馨”“予独爱莲……”句。