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八年级语文下册第六单元知识点汇总第21课《庄子》二则文学常识庄子(约前369—前286)名周,宋国蒙(今河南商丘东北)人战国时期哲学家,道家学派的代表人物,与老子并称“老庄”在政治上,庄子主张“无为而治”庄子的思想主要保存于《庄子》一书中《庄子》,道家经典之一,是庄子及其后学的著作,现存33篇,包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇《庄子》一书风格独特,它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象熔于一炉,使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来;它想象丰富,构思奇特,善于对事物进行极细致、生动的描绘,是先秦诸子文章的典范之作鲁迅先生说“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”《逍遥游》是《庄子》中的代表作品,列于《内篇》之首“逍遥游”的意思,是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代,他追求自由的心灵,只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解脱《逍遥游》就是在这样的背景下写成的,《北冥有鱼》节选自《逍遥游》《北冥有鱼》重点字词及翻译原文北
①冥有鱼,
②其名
③为鲸重点词语
①冥同”溟〃,海下文的“南冥〃指南海
②其它的
③为叫作翻译北海里有一条鱼,它的名字叫做稣原文鲸
①之大,不知其几千里也;重点探究.本文论述了叁与圭的关系问题,说明了教学相长的道理C.为何在一开始写关于嘉肴至道〃的内容,能否删去?以生活中常见的事物作比,形象生动地引出学习的重要性,从而有力地证明中心,说理的力度大大增强即通过比喻,引入至道形象生动地告诉读者学习的重要性所以不能删去.本文在论述时先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比,继而弓I入“虽有至道,弗学,不知其善也”进而又从教与学两个方面加以说明,最后归结到〃教学相长”这个结论(用原文填空).请结合你的学习经历,举一个例子,谈谈对教学相长〃的理解教和学两方面互相影响和促进,都得到提高例子〃我一你”师生关系的确立表现出互惠的崭新特点在这种师生关系中,教师不仅仅是讲授者,他本身也受到教益,学生在被教的同时也反过来教育老师,他们在课堂上相互影响,相互提高(需要学生结合具体的经历谈)《大道之行也》重点字词及翻译原文:
①大道
②之
③行也,天下
④为
⑤公
⑥选贤与能,
⑦讲信修睦重点词语
①大道指儒家推崇的上古时代的政治制度
②之助词,不译
③行施行
④为是
⑤公公共的
⑥选,选拔贤,指品德高尚的人与,同〃举〃能,指才干出众
⑦讲讲求信诚信修培养睦和睦(气氛)翻译在大道施行的时候,天下是公共的选拔推举品德高尚、有才干的人(给大家办事情),(人人)讲求诚信,培养和睦气氛原文
①故人不
②独
③亲其
④亲,不独
⑤子其
⑥子,重点词语
①故因此
②独只
③亲以……为亲
④亲父母
⑤子以……为子
⑥子子女翻译因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女,原文使老有所终,壮有所用,幼有所长,
①矜、寡、孤、独、废疾者
②皆有所
③养,重点词语
①矜,同鳏”,老而无妻;寡,老而无夫;孤,幼而无父;独,老而无子废疾者有残疾而不能做事的人者,……的人
②皆者院
③养供养翻译要使老人有终老的保障,中年人能发挥自己的才能,为社会效力,幼童能顺利成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养,原文男有
①分,女有
②归
③货
④恶其弃
⑤于地也,不必藏
⑥于己;力恶其不出于
⑦身也,不必
⑧为己重点词语
①分(f6n):职分,职守
②归,女子出嫁
③货财货
④恶厌恶、憎恨
⑤于在
⑥于被
⑦身自己
⑧为为了翻译男子要有职业,女子要及时婚配财物,厌恶把它扔在地上,但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有;力气,厌恶它不出于自己,但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利原文
①是故
②谋
③闭而不
④兴盗窃
⑤乱贼而不
⑥作,
⑦故
⑧外户而不
⑨闭重点词语
①是故因此
②谋图谋之心
③闭闭塞
④兴兴起盗窃乱贼而不作盗窃、作乱害人的事情不发生
⑤乱,指作乱贼,指害人
⑥作,兴起
⑦故所以
⑧外户从外面把门带上
⑨闭用门闩插上翻译因此,图谋之心闭塞而不会兴起,盗窃财物和作乱害人的事不会发生,(家家户户)都把门从外面带上,而不从里面闩上原文
①是
②谓
③大同重点词语
①是这
②谓(w6i):是
③大同指理想社会同,有和、平的意思翻译这就叫作大同社会文章主题本文通过对理想社会特征的描述,阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征,表达了作者对这种理想社会的向往之情同时,也反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往重点探究.文学常识
(1)选自《礼记》儒家经典之一
(2)〃四书〃《大学》《中庸》《论语》《孟子》
(3)五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》.”大道之行也……讲信修睦〃这一层是对大同〃社会的纲领性说明〃大道〃,可以理解为治理社会的最高准则这一句是总括,以下三句是分述
①〃天下为公〃,这是说政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员,而不属于任何个人
②〃选贤与能”,这是说社会的管理者应由社会成员选举产生选举的标准是“贤〃和能〃,”贤〃指品德高尚,能〃指才干出众——用现在的话来说,叫作德才兼备
③〃讲信修睦〃,说的是社会成员间应当建立起良好的关系,要讲求诚信以消除欺诈,要崇尚和睦以止息争斗,使社会保持和平安定.故人不独亲其亲……不必为己〃这一层阐述大同〃社会的基本特征
①人人都能受到全社会的关爱“不独亲其亲,不独子其子〃,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家〃老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排又特别提到,对”矜、寡、孤、独、废疾者〃这五种人要实行生活保障,更充分地体现了对全社会的关爱
②人人都能安居乐业”有分〃,就是有稳定的职业,能安心地工作;有归,就是男女婚配及时,有和乐的家庭古代男耕女织,妇女在家也要从事蚕桑,这样才能丰衣足食以上两个方面主要是就物质生活说的
③货尽其用,人尽其力“货恶其弃于地也,不必藏于己,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;力恶其不出于身也,不必为己〃,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得〃的念头这主要是就人们的思想观念说的,因为只有树公心、去私心,才能达到货尽其用、人尽其力的境界.〃是故谋闭而不兴……是谓大同”这一层是全文的总括语文章选择了一种特殊的总括方式,就是拿现实社会跟这个理想的大同”社会作对比,从而顺理成章地指出,现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等,在大同社会里将不复存在,代之而兴的将是一个“外户而不闭〃的和平、安定的局面这个结论非常鼓舞人心.课文中所提到的〃大道〃”大同〃各指什么,我们应该如何理解和认识?文中〃大道〃就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态〃大同〃可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段大道〃和大同都是当时人们头脑中的理想境界,两个词都带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往.本文是从哪三个方面来说明大同社会的基本特征的?
①人人都能受到全社会的关爱
②人人都能安居乐业
③人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心(或货尽其用、人尽其力).怎样理解孔子关于大同〃社会的思想?“大同〃社会是夏以前的社会形态,过去有“孔子以五帝之世为大同〃的说法由此可见,大同社会是以五帝之世的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子“大同〃理想社会源自于五帝之世,同时又高于“五帝之世.文章表达了作者怎样的思想感情?文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归〃这句话同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙?老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.写出表现人人都能关爰他人,人人都能得到他人关爰,能安居乐业的句子故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.《大道之行也》中与〃路不拾遗,夜不闭户〃的意思相同的是哪一句?是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.《大道之行也》中的成语天下为公、老有所终、矜(鳏)寡孤独.陶渊明的〃世外桃源〃和这个〃大同〃社会有何相似之处?
①从黄发垂髯,并怡然自乐中可以看出“桃源〃中的老人和孩子因为受到全社会的关爱,生活极其幸福,这就是“大同〃社会中的“老有所终“〃幼有所长
②从其中往来种作,男女衣着,悉如外人〃可看出“桃源中百姓安居乐业,这就是“大同〃社会中的“男有分,女有归
③从设酒杀鸡作食皆出酒食〃可看出桃源中百姓热情好客这就是〃大同〃社会中的“人不独亲其亲,不独子其子〃第23课《马说》文学常识”说〃是〃谈谈〃的意思,是古代的一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了说明一个道理韩愈,字退之,河阳人,唐代文学家、思想家、教育家其散文尤为著名,有文起八代之衰的美誉,与柳宗元同为古文运动〃的倡导者,是唐宋八大家〃之首诗与孟郊齐名,并称韩孟著有《昌黎先生集》重点字词及翻译原文世有伯乐,然后有千里马千里马常有,
①而伯乐不常有
②故
③虽有名马,重点词语
①而表转折,但是
②故所以
③虽虽然翻译世上有了伯乐,然后才会有千里马千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有因此,虽然有很名贵的马,原文
①祗
②辱
③于
④奴隶人之手,
⑤骈死于
⑥槽杨之间,不
⑦以千里称也重点词语
①①祗只,仅
②辱(受)屈辱
③于在
④奴隶人奴仆
⑤骈(p话n)死(和普通马)一同死骈,本义为两马并驾,引申为并列
⑥槽才历马槽
⑦以……称以……著称以,凭翻译也只能在奴仆的手里受到屈辱,跟普通的马一起死在马厩不以千里马而著称原文马
①之千里者,
②一食
③或
④尽粟一
⑤石
⑥食马者不知
⑦其能千里
⑧而食也重点词语
①之定语后置的标志
②一食吃一次食,吃
③或有时
④尽吃尽
⑤石容量单位
⑥食(si):同饲〃,喂
⑦其指千里马
⑧而表承接翻译日行千里的马,一顿有时能吃一石粮食喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它原文
①是马也,
②虽有千里之
③能,
④食不饱,力不足,
⑤才美不
⑥外见,
⑦且
⑧欲与
⑨常马⑩等⑪不可得,⑫安求其能千里也?重点词语
①是这
②虽虽然
③能才能
④食吃
⑤才美才能和美好的素质
⑥外见表现在外面见,同现,显露、表现
⑦且犹,尚且
⑧欲想要
⑨常马普通的马⑩等等同,一样⑪不可得做不到得,能够⑫安哪里,怎么翻译这样的马,虽有日行千里的能耐,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?原文
①策之不
②以其道,食之不能
③尽其
④材,
⑤鸣之而不能
⑥通其意,重点词语
①策之用马鞭赶它策,马鞭,这里是动词,用马鞭驱赶
②以其道按照(驱使千里马的)正确方法以,按照道,正确的方法
③尽竭尽
④材同才,才能、才干
⑤鸣马叫之音节助词,不译食之”与〃策之〃中的之都指代千里马
⑥通其意通晓它的意思通,通晓、明白翻译用马鞭赶它,不按照(驱使千里马的)正确方法,喂养它,却不能让它竭尽才能,它鸣叫,却不能通晓它的意思,原文执
①策
②而
③临之,日“天下无马!”
④呜呼!
⑤其真无马
⑥邪?
⑦其真不知马也!重点词语
①策名词,马鞭
②而连词,表修饰
③临面对
④呜呼表示惊叹,相当于“唉”
⑤其表示加强诘问语气
⑥邪同“耶”,表示疑问,相当于“吗”
⑦其表推测,恐怕翻译(反而)拿着鞭子站在它跟前说“天下没有千里马!〃唉!真的没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!理解式默写1总领全文的句子世有伯乐,然后有千里马2描写千里马被埋没的原因的句子怀才不遇的人发出的感叹:千里马常有,而伯乐不常有3描写千里马悲惨遭遇的句子祗辱于奴隶人之手,骈死于槽才历之间4千里马被埋没的根本原因食马者不知其能千里而食也5千里马被埋没的直接原因食不饱,力不足,才美不外见6本文中心句其真不知马也!7写食马者愚昧无知的句子:策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意文章主题通篇用的是托物寓意的写法,以千里马不遇伯乐,比喻贤才难遇明主作者希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分发挥才能全文寄托作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感,并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针硬和控诉重点探究.作者的论点是什么?作者是如何层层深入论证论点的?第一段论点世有伯乐,然后有千里马正面论证千里马常有,而伯乐不常有反面论证故虽有名马……不以千里称也第二段进一步从反面论证,指出千里马被埋没的原因是〃食马者不知其能千里而食也”第三段痛斥执策者的愚蠢,勾画出执策者狂妄无知的形象作者厉声反诘执策者,表达中心其真不知马也.〃千里马〃〃伯乐〃〃食马者〃各比喻了什么样的人?千里马——有才能的人伯乐——重视人才,识别人才的人食马者愚妄、浅薄,不能识别人才的封建统治者第24课唐诗三首《石壕吏》文学常识杜甫(712-770)唐代诗人字子美,自称少陵野老祖籍襄阳(今湖北襄阳市襄州区),自其曾祖时迁居巩县(今河南巩义西南)许多优秀作品显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微的历史过程,被称为“诗史”与李白齐名,世称“李杜”宋代以后被尊为“诗圣”代表作有《兵车行》《春望》“三吏”“三别”《茅屋为秋风所破歌》等有《杜工部集》原文暮投石壕村,有吏夜捉人老翁逾墙走,老妇出门看吏呼一何怒!妇啼一何苦!听妇前致词三男邺城戌一男附书至,二男新战死存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,惟有乳下孙有孙母未去,出入无完裙老妪力虽衰,请从吏夜归急应河阳役犹得备晨炊夜久语声绝,如闻泣幽咽天明登前途,独与老翁别译文化而为鸟,其名为鹏重点词语
①之助词,不译其表推测语气化变化而表顺承关系为成为其它的翻译稣体积巨大,不知道有几千里;稣变化成为鸟,它的名字叫朋鸟原文鹏
①之背,不知
②其几千里也;
③怒
④而飞,
⑤其翼若垂天
⑥之云重点词语
①之,助词,的
②其,代词,指鹏的背
③怒振奋,这里指用力鼓动翅膀
④而表修饰关系
⑤其它的
⑥之,助词,的翻译鹏的脊背,不知道有几千里;当它奋起而飞的时候,那展开的双翅就像悬挂在天空的云原文:
①是鸟也,
②海运
③则将
④徙
⑤于南冥南冥者,天池也重点词语
①是指示代词,这
②海运古今异义词,古指海水运动古代有〃六月海动”之说,海动必有大风,大鹏可借分南飞今多指海上运输
③则连词,就
④徙迁徙
⑤于到翻译这只鹏鸟呀,海水运动时将要飞到南海去原文《齐谐》者,
①志怪者也重点词语
①志怪记载怪异的事物志,记载怪,形容词用作名词,怪异的事物翻译这南海是个天然形成的水池《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书原文《谐》
①之
②言曰“鹏
③之徙
④于南冥也,
⑤水击三千里,
⑥技
⑦扶摇
⑧而
⑨上者九万里,⑩去⑪以六月⑫息者也”重点词语
①之,的
②言,话
③之,主谓间助词,取消句子独立性,不译
④于,至九
⑤水击击水,拍打水面水,水面上
⑥拉,盘旋飞翔
⑦扶摇,旋风
⑧而,表修饰关系
⑨上,方位名词作动词,向上飞⑩去,离开,这里指离开北海⑪以,凭借⑫息,气息,这里指风翻译这本书上记载说“当鹏鸟迁日暮时投宿石壕村,夜里有差役到村子里抓人老翁越墙逃走,老妇出门查看官吏呼喝得多么狂怒,妇人啼哭得多么悲苦我听到老妇上前说我的三个儿子戌边在邺城其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死活着的人苟且偷生,死去的人就永远不会回来了!家里再也没有别的男人了,只有正在吃奶的小孙子因为有孙子在,他的母亲还没有离去,但进进出出没有一件完好的衣服虽然老妇我年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去,赶紧去投向河阳的战役,还来得及为部队准备早餐夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别内容赏析《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗它以‘耳闻〃为线索,按时间顺序,由暮——夜——夜久——天明一步步深入,从投宿叙起,以告别结束,从差吏夜间捉人,到老妇随往;从老翁逾墙逃走,到事后潜归;从诗人日暮投宿,到天明登程告别,整个故事有开始、发展、高潮、结局,情节完整,并颇为紧张诗的首尾是叙事,中间用对话,活动着的人物有五六个之多,诗人巧妙地借老妇的口,诉说了她一家的悲惨遭遇诗人的叙述、老妇的说白,处处呼应,环环紧扣,层次十分清楚诗人虚实交映,藏问于答,不写差吏的追问,而只写老妇的哭诉,从哭诉中写出潜台词、画外音,将差吏的形象融入老妇的前致词中有一种言有尽而意无穷的境界诗人写老妇的哭诉,语言朴实无华,一个典故也不用,很切合老妇的口吻,且随着内容的多次转韵,形成忧愤深广、波澜老成,一唱三叹,高低抑扬的韵致,使沉郁顿挫达到极致全诗述情陈事,除吏呼一何怒〃二句微微透露了他的爱憎之外,都是对客观事物的描述在这里,诗人通过新颖而巧妙的艺术构思,将丰富的内容和自己的感情融化在具体的形象里,浇注于客观的叙述中,让事物本身直接感染读者,让故事本身去显露诗人的爱憎这种以实写虚,以虚补实,虚实相映的艺术手法,使全诗显得简洁洗练,而又蕴涵丰富文章主题全诗的主题是通过对有吏夜捉人〃的形象描绘,揭露官吏的横暴,反映人民的苦难写作特点1以精炼的叙述和描写渲染差吏捉人的气势2在老妇哭啼的语言描写中暗写差更捉人的情状3将主观的评价和深沉的感情寓于事件的叙述之中4虚实两方面配合极为恰当,以实写虚,以虚补实,虚实相映,使全诗显得简洁洗练,而又蕴含丰富理解性默写.《石壕吏》中揭示“吏〃与老妇〃矛盾尖锐的句子吏呼一何怒,妇啼一何苦.《石壕吏》中表现战争惨烈的句子一男附书至,二男新战死.表现老妇丧子的悲痛和含悲度日的句子是:存者且偷生死者长已矣°.概括全诗的句子暮投石壕村有吏夜捉人.从侧面反映老妇被带走的句子:天明登前途独与老翁别.描写战争需要大量人力的句子:听妇前致词三男邺城戍.战争使人民生活贫困的句子有孙母未去出入无完裙问题探究.〃有吏夜捉人〃一句在全文中的作用是总领全文3为什么不说征兵招兵点兵〃而说‘捉人〃?捉〃字暗示了当时百姓不愿意去当兵,但是官吏们不顾及百姓的意愿,采取“捉”的方式,强迫别人当兵;捉字表现了官吏的凶残和霸道.官府捉人〃为什么在夜间出动?一则表明官府捉人之事时常发生,百姓在白天躲藏或者反抗难以〃捉”到;二则表明官吏手段狠毒,在人们已经入睡的黑夜来个突然袭击《茅屋为秋风所破歌》杜甫原文八月秋高风怒号,卷我屋上三茅飞渡江洒江郊,高者挂胃长林梢,下者飘转沉塘坳南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间,大天下寒土欢颜!风雨不动安如山呜呼!何时眼前突见此屋,吾独破受冻死亦足!译文八月深秋,狂风怒号,风卷走了我屋顶上好几层茅草茅草乱飞,渡过浣花溪,散落在对岸江边飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上,飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里南村的一群儿童欺负我年老没力气,居然忍心在我眼前做出偷窃的事来,毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了我喊得唇焦口燥也没有用,只好回来,拄着拐杖感叹自己的不幸和世态悲凉一会儿风停了,天空中乌云黑得像墨,深秋天色阴沉迷蒙,渐渐黑下来布被盖了多年,又冷又硬,像铁板似的,孩子睡相不好,胡蹬乱踢,把被里蹬破了因为屋顶漏雨床头都没有一点干的地方,像线条一样的雨点下个没完自从战乱以来,睡眠的时间很少,长夜漫漫,屋漏床湿,怎能挨到天亮!怎么才能得到千万间宽敞高大的房子,遮蔽天下贫寒的读书人,让他们个个都开颜欢笑!房子不为风雨所动摇,安稳得像山一样唉!什么时候眼前出现这样高高的房屋,即使唯独我的茅屋被吹破,自己受冻而死也甘心!内容赏析第一段中共有五句,句句押韵「号〃茅”郊〃〃梢坳〃五个句子的韵脚传来阵阵风声〃风怒号〃三字,起势迅猛,音响洪亮,犹如秋风咆哮〃怒〃字富有浓烈的感情色彩好不容易盖了这座茅屋,定居下来,秋风却怒吼而来,卷起层层茅草,使得诗人焦急万分然后茅草分散地、雨点似的“洒〃在〃江郊〃高者挂胃长林梢〃,很难弄下来;下者飘转沉塘坳〃,也很难收回来〃卷〃〃飞〃渡洒〃挂胃〃飘转〃,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动读者的视线,拨动读者的心弦第一段场景是一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣第二段中共有五句,欺我老无力忍能对面为盗贼〃,意思是群童竟然忍心在他的眼前做偷窃的事其实,这不过是表现了诗人因“老无力〃而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给群童〃加上盗贼〃的罪名,要告到官府里去判罪所以,唇焦口燥呼不得〃,也就无可奈何了归来倚杖自叹息”:直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中〃倚杖〃当然又与老无力〃照应”自叹息〃中的〃自〃字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄就意在言外了,因而他〃叹息〃的内容,也就十分深广当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,却联想到类似处境的无数穷人第三段共八句,写屋破又遭连夜雨的苦况〃俄顷风定云墨色秋天漠漠向昏黑〃两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出黯淡愁惨的氛围从而烘托出诗人黯淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中〃布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂两句,没有穷困的生活体验,作者是写不出来的值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,也是为下文写屋破漏雨蓄势自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻〃两句,一纵一收一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到〃长夜沾湿〃的现实忧国忧民,加上长夜沾湿〃,诗人自然不能入睡长夜〃是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长”何由彻〃和前面的未断绝〃照应,表现了诗人既盼雨停又盼天亮的迫切心情〃安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山〃,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下而表现阔大境界和愉快情感的词如〃广厦〃“千万间〃〃大庇〃〃天下〃”欢颜〃〃安如山〃等等,声音洪亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰当地表现了诗人从“床头屋漏无干处长夜沾湿何由彻〃的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望这种奔放的激情和火热的希望,咏歌不足以表达,所以诗人发出了由衷的感叹呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!〃抒发作者忧国忧民的情感表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格,诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致理解性默写.王安石在《子美画像》诗中说〃宁令吾庐独破受冻死,不忍四海赤子寒飕飕〃《茅屋为秋风所破歌》中与王安石的话相照应的句子是安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!.《茅屋为秋风所破歌》中抒发诗人为理想而献身的伟大情怀的句子是吾庐独破受冻死亦足!.《茅屋为秋风所破歌》中表现群童顽皮的句子是南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼抒发作者虽身居漏雨屋舍仍关心天下百姓疾苦的美好感情的句子是安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!.抒发作者忧国忧民,表现他博大胸襟的著名诗句是安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!.描写秋天凄凉氛围的语句是俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑.与“但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的是何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!.杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中,体现〃先天下之忧而忧,后天下之乐而乐这种精神的诗句是安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!.《茅屋为秋风所破歌》中起承上启下过渡作用的诗句是蜃焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!.《茅屋为秋风所破歌》中表现我〃衰老困窘的诗句是唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝.《茅屋为秋风所破歌》的主旨句、表现诗人的崇高理想和美好心愿以及诗人忧国忧民的情怀的诗句是安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!n.《茅屋为秋风所破歌》中表达作者的博大胸怀、济世情怀和其旷达胸襟的诗句是何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!.杜甫身处漏雨茅屋,还存有忧国忧民的情思,他在《茅屋为秋风所破歌》一诗中发出了〃安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!〃的呼喊.《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人的献身精神,博大的胸襟至死不悔的决心的两句诗是何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!.《茅屋为秋风所破歌》不仅浓墨渲染出阴沉黑暗的雨前景象,也烘托出诗人凄恻愁惨的心境的句子(或描写天气变化的句子)是俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑
15.《茅屋为秋风所破歌》中写诗人无可奈何的诗句是唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息诗歌主题这首诗叙写了秋风破屋,群童抱茅,草堂漏雨如注,诗人长夜难眠的情景,表现了诗人推己及人、舍己为人的高尚品格和忧国忧民的情感《卖炭翁》文学常识白居易,字乐天,晚年号香山居士,我国唐代伟大的现实主义诗人他的诗歌题材广泛,语言平易通俗,与元稹齐名,并称元白代表作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》写作背景《卖炭翁》《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首,自注云〃《卖炭翁》,苦宫市也〃〃宫市〃的〃宫〃指皇宫,〃市〃是买的意思皇宫所需的物品,本来由官吏采买中唐时期,宦官专权,横行无忌,连这种采购权也抓了过去,常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊,以低价强购货物,甚至不给分文,还勒索进奉的门户钱〃及脚价钱〃名为宫市”实际上是一种公开的掠夺白居易写作《新乐府》是在元和初年,这正是宫市为害最深的时候课文原文白居易卖炭翁,伐薪烧炭南山中满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙牛困人饥日已高,市南门外泥中歇两骑来是谁?黄衣使者白衫儿手把文书口称,回车叱牛牵向北一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得半匹红纱一^丈绫,系向牛头充炭直词句注释⑴卖炭翁此篇是组诗《新乐府》中的第三十二首,题注云〃苦宫市也〃宫市,指唐代皇宫里需要物品,就到市场上去拿,随便给点钱,实际上是公开掠夺唐德宗时用太监专管其事2伐砍伐薪木柴南山终南山,属秦岭山脉在长安城南3烟火色烟熏色的脸此处突出卖炭翁的辛劳4苍苍灰白5得得到何所营做什么用营,谋求、需求6可怜使人怜悯7愿:希望徙到南海的时候,翅膀击水而行,激起的波涛浪花有三千里,它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,它离开北海时凭借着六月的大风”原文:
①野马也,尘埃也,生物
②之
③以息相吹也重点词语
①野马山野中的雾气,奔腾如野马
②之取消句子独立性
③以介词,用翻译山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果原文:天
①之
②苍苍,
③其
④正色
⑤邪?
③其远而无所至
⑥极邪?重点词语
①之主谓间助词,取消句子独立性
②苍苍深蓝色
③其表示选择
④正色真正的颜色
⑤邪同“耶〃,疑问语气词
⑥极尽翻译天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?原文:
①其视
②下也,
③亦若
④是则
⑤已矣重点词语
①其代词,指大鹏
②下向下
③亦也
④是这样
⑤已罢了翻译大鹏从天空往下看,也不过像人在地面上看天一样罢了通假字古今异义词8晓:天亮Bnian:同碾〃,压辙车轮滚过地面碾出的痕迹9困困倦,疲乏10市城市中划定的集中进行交易的场所唐代长安有东、西两市,各有东、西、南、北四门1翩翩轻快的样子骑©骑马的人12黄衣使者白衫儿黄衣使者,指太监白衫儿,指太监手下的爪牙13把拿称说敕chi:指皇帝的命令14回调转叱吆喝牵向北指牵向宫中15千余斤不是实指,形容很多16驱赶着走将助词,用于动词之后惜不得吝惜不得惜,舍得,能够17半匹红纱一丈绫:唐代商品交易,钱帛并用当时钱贵绢贱,半匹纱和一丈绫,与一车炭的价值相比相差很大这是官方用贱价强夺民财18系挂直同值〃,价钱译文有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也因烧炭变得很黑卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息那得意忘形地骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下太监手里拿着文书,嘴里说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了诗歌赏析开头四句,写卖炭翁的炭来之不易〃伐薪、烧炭〃,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程〃满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑〃,活画出卖炭翁的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现南山中点出劳动场所,这南山〃就是王维所写的欲投人处宿,隔水问樵夫〃的终南山,豺狼出没,荒无人烟在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地〃伐薪〃,一窑一窑地烧炭〃,好不容易烧出〃千余斤〃,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来但是,假如这位卖炭翁还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路然而情况并非如此诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况,而是设为问答:〃卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食〃这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源「身上衣裳口中食”全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫”可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒J这是脍炙人口的名句身上衣正单〃,自然希望天暖然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在卖炭得钱〃上所以他〃心忧炭贱愿天寒〃,在冻得发抖的时候,一心盼望天气更冷诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动,只用十多个字就如此真切地表现了出来,又用〃可怜〃两字倾注了无限同情,催人泪下这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁〃心忧炭贱愿天寒〃,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞“夜来城外一尺雪〃,这场大雪总算吩到了!也就不再〃心忧炭贱〃了!〃天子脚下〃的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较当卖炭翁晓驾炭车辗冰辙〃的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那一车炭〃能卖多少钱,换来多少衣和食要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写卖炭翁一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这是因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地卖炭翁好不容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了手把文书口称敕的宫使在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那叱牛〃声,卖炭翁在从“伐薪〃烧炭〃愿天寒〃驾炭车辗冰辙〃,直到〃泥中歇的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影从“南山中到长安城,路那么遥远,又那么难行,当卖炭翁市南门外泥中歇〃的时候,已经是‘牛困人饥;如今又回车叱牛牵向北〃,把炭送进皇宫,当然牛更困、人更饥了那么,当卖炭翁饿着肚子,走回终南山的时候,他会想些什么呢?他往后的日子又怎样过法呢?这一切,诗人都没有写,然而读者却不能不想当想到这一切的时候,就不能不同情卖炭翁的遭遇,不能不憎恨统治者的罪恶,而诗人〃苦宫市的创作意图,也就收到了预期的效果这首诗具有深刻的思想性,艺术上也很有特色诗人以卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望这是全诗的诗眼其他一切描写,都集中于这个诗眼在表现手法上,则灵活地运用了陪衬和反衬以‘两鬓苍苍突出年迈,以“满面尘灰烟火色〃突出〃伐薪、烧炭〃的艰辛,再以荒凉险恶的南山作陪衬,老翁的命运就更激起了人们的同情而这一切,正反衬出老翁希望之火的炽烈卖炭得钱,买衣买食老翁〃衣正单〃,再以夜来的一尺雪〃和路上的〃冰辙作陪衬,使人更感到老翁的〃可怜〃而这一切,正反衬了老翁希望之火的炽烈天寒炭贵,可以多换些衣和食接下去,牛困人饥〃和翩翩两骑〃,反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;〃一车炭,千余斤〃和〃半匹红纱一丈绫〃,反衬出“宫市〃掠夺的残酷而就全诗来说,前面表现希望之火的炽烈,正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛理解性默写.反映唐代商务交易,绢帛等丝织品可以代货币使用,然而钱贵绢贱,半匹纱和一丈绫与一车炭的价值相差很远的句子是半匹红纱一丈绫〃这句诗反映了宫市的霸道不公.《卖炭翁》中揭示卖炭翁悲苦处境和矛盾心情的诗句是曳怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒.〃宫使驱将惜不得〃中的“惜不得〃说明了卖炭翁怎样的心理?说明卖炭翁虽万般不舍却又无可奈何的心理.全诗反映了封建社会怎样的情况?反映了封建统治者的横暴掠夺,反映了宫市的弊端带给劳动人民不幸.本诗表达了作者怎样的思想感情?本诗表达了作者对下层劳动人民的深切同情,对宫市的揭露抨击♦一词多义文章主题《北冥有鱼》这则故事以大鹏南飞作比喻,说明世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中,因此,大鹏状似逍遥,其实还没有达到真正的逍遥文章借鲸鹏的寓言说明任何事物的存在都是依附于一定的条件,它们的活动都是有所凭借重点探究.鲸鹏的形象是怎样的?作者是怎样描写这一形象的稣鹏形体硕大无比,变化神奇莫测,怒而飞时气势壮美从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度从北海到南海;高度九万里)四个方面极写稣鹏形象磅礴壮观用夸张的手法描述稣鹏,“不知其几千里也〃言其形,〃若垂天之云”言其翼,〃北冥〃南冥〃九万里〃言其活动天地,极言鳏朋鸟形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观,向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷.写作特色
(1)在想象中夸张如对鳏、朋鸟形象的描写,〃稣之大,不知其几千里也”鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云”显现出浩大的声势和广阔的意境
(2)在想象中进行对比作者列举野马、尘埃等“小〃的形象,和鳏鹏作对比,以大小对立来阐述物皆有所待的道理
(3)在想象中寄寓自己的情感作者如此醉心逍遥,并将这种想象具体化,实则是蕴含了自己对理想的强烈追求《庄子与惠子游于濠梁之上》重点字词及翻译原文庄子与惠子
①游
②于濠梁
③之上重点词语
①游游玩
②于在
③之的翻译庄子和惠子在濠水的桥上游玩原文庄子曰“
①稣鱼出游从容,
②是鱼
③之乐也惠子曰“子非鱼,
④安知鱼之乐?”重点词语
①鳏鱼一种淡水鱼,白色,又名白蜂
②是这
③之的
④安怎么翻译庄子说〃白倏鱼在水中游得悠闲自得,这是鱼的快乐啊“惠子说〃你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?〃原文:庄子曰“
①子
②非我,
③安知我不知鱼之乐?”重点词语
①子你
②非不是
③安怎么翻译:庄子说〃你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?〃原文惠子日“我非子,
①固不知子矣;子
②固非鱼也,子
③之不知鱼之乐
④全矣!”重点词语
①固固然
②固本来
③之主谓间助词,无义
④全完全,完备翻译惠子说我不是你,固然不知道你了;你固然不是鱼,你不知道鱼的快乐是可以确定的!”原文庄子曰“
①请
②循
③其
④本子曰汝安知鱼乐
⑤云者,
⑥既已知吾知之
⑦而问我,我知
⑧之濠上也”重点词语
①请,请允许我
②循追溯
③其,话题
④本本源
⑤云者句末助词,表提顿
⑥既已已经
⑦而,连词,表转折
⑧之代鱼之乐翻译庄子说“请从最初的话题说起你说‘你怎么知道鱼的快乐’等等,已经知道我知道鱼快乐而又问我,我是在濠水桥上知道的〃文章主题《庄子与惠子游于濠梁之上》这则故事,描写了庄子与惠子围绕“鱼之乐”展开的一次辩论,表现了庄子机智、巧妙的论辩风格,也表现了庄子“万物与我为一”的思想重点探究.在这场辩论中,庄子是如何化解惠子的发难的?庄子返回争论的起点,回转话题,偷换概念,在“安〃字上做文章惠子的本意是问庄子如何知道鱼之乐〃,却被庄子故意解释成〃在哪里知道〃,并以“我知之濠上也〃作答,机智而巧妙地化解了惠子的发难.庄子坚持认为出游从容〃的鱼儿很快乐,表现了他怎样的心境?庄子认为鱼”乐,其实是他愉悦心境的投射与外化他认为一切事物都是相对的,人的认识也是如此他来到濠水之滨,”从容出游”感到快乐,于是见到“出游从容〃的鱼也快乐所以庄子说自己是在濠水的桥上感到鱼的快乐的,否则哪能见到鱼的快乐呢?.指出下面两个疑问句语气的强弱特点和表达效果⑴子非鱼,安知鱼之乐?⑵子非我,安知我不知鱼之乐⑴句是惠子针对庄子知“鱼之乐而发起的疑问,语气较轻2句是庄子针对惠子的问话的回答,用的是反问的语气,语气较强这句话不从正面回答惠子的问题,而从反面相对,收到很好的表达效果.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异,理解庄子的人生态度《庄子与惠子游于濠梁之上》中,惠子好辩,重分析对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在对知识的探讨庄子智辩,重观赏,对于外界的认识,带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物,轻松闲适,诗意盎然一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久第22课《礼记》二则文学常识《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的它是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作其内容分为两大类关于礼乐的一般理论文章和关于礼乐制度的文章它阐述的思想,包括社会、政治、伦理、哲学等各方面的内容它与《仪礼》《周礼》合称〃三礼《礼记》全书气势磅礴、结构严谨,言简意赅、意味隽永,具有很高的文学价值《虽有嘉着》重点字词及翻译原文
①虽有
②嘉肴,弗食,不知
③其
④旨也;重点词语
①虽虽然
②嘉肴美味的菜肴嘉,美好肴,用鱼、肉做的菜
③其它的,代嘉肴
④旨味美翻译虽然有美味的菜,不去品尝,就不知道其味道的甘美;原文虽有
①至道,弗学,不知其
②善也重点词语
①至道最好的道理至,达到极点
②善益处,好处翻译虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处原文
①是故学然后知不足,教然后知
②困重点词语
①是故因此,所以是,这
②困困惑翻译所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己困惑的地方原文知不足,然后能
①自反也;知困,然后能
②自强也重点词语
①自反自我反思
②自强自我勉励强,勉励翻译知道了自己的不足,然后才能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自己原文
①故曰教学相长也《
②兑命》曰“
③学学半”,
④其此
⑤之谓乎!重点词语
①故,所以
②兑同“说”,指的是殷商时的贤相傅说yu3
③学学半教别人,占自己学习的一半前一个“学”同“救”,教导
④其,表示推测
⑤之,宾语前置的标志翻译所以说教与学是互相推动、互相促进的《兑命》说教别人,占自己学习的一半”,这话说的大概就是这个道理吧!文章主题本文通过论述“嘉肴”与“食”、“至道”与“学”的辩证关系引出了“教学相长”的观点,并告诉我们学习是一种实践活动,必须用实事求是的态度来对待,而不能掺杂虚假或者骄傲浮躁字例句释义冥”通“溟”北冥有鱼海“邪”通“耶”其远而无所至极邪语气词,相当于“呢”词语古义今义句子怒振奋,这里指用力鼓动翅膀愤怒;形容气势很盛怒而飞息气息,这里指风消息;休息;利息去以六月息者也野马流动的雾气野生之马野马也,尘埃也池天然形成的大水池湖泊的名称南冥者,天池也海运海波动荡海洋运输海运则将徙于南冥词例句释义息去以六月息者也名词,气息,这里指风生物之以息相吹也名词,气息北山愚公长息日动词,叹气之鹏之背,不知其几千里也助词,的鹏之徙于南冥也助词,主谓之间取消句子独立性,无义生物之以息相吹也助词,主谓之间取消句子独立性,无义其翼若垂天之云助词,的以去以六月息者也介词,凭借词例句释义生物之以息相吹也介词,用。