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联律通则编辑中国楹联学会引言楹联是中华文化宝库中的独立文体之一,具有群众性、实用性、鉴赏性、久盛不衰楹联的基本特征是词语对仗和声律协调为弘扬国粹,我会集中联界专家将千余年来散见于各种典籍中有关联律的论述,进行梳理规范,形成了《联律通则(试行)》在一年多的试行实践基础上,又吸纳了各方面的意见进行修改,制订了《联律通则》(修订稿)现经中国楹联学会第五届第十七次常务会议审议通过,予以颁发第一章基本规则第一条字句对等一副楹联,由上联下联两部分构成上下联句数相等,对应语句的字数也相等第二条词性对品上下联句法结构中处于相同位置的词,词类属性相同,或符合传统的对仗种类第三条结构对应上下联词语的构成,词义的配合,词序的排列,虚词的使用,以及修辞的运用,合乎规律或习惯,彼此对应平衡第四条节率对拍上下联句的语流一致节奏的确定,可以按声律节奏〃二字而节〃,节奏点在语句用字的偶数位次,出现单字占一节;也可按语意节奏,即与声律节奏有异有同出现不宜拆分的三字或更长的词语,其节奏点均在最后一字第五条平仄对立句中按节奏安排平仄交替,上下联对应节奏点上的用字平仄相反单边两句及其以上的多句联,各句脚依顺序连接,平仄规格一般要求形成音步递换,传统称平顶平,仄顶仄〃如犯本通则第十条避忌之
(3)或影响句中平仄调协,则从宽上联收于仄声,下联收于平声第六条形成意联形式对举,意义关联上下联所表达的内容统一于主题第二章传统对格第七条对于历史上形成的且沿用至今的属对格式,例如,字法中的叠语、嵌字、衔字音法中的借音、谐音、联绵,词法中的互成、交股、转品,句法中的当句、鼎足、流水等凡符合传统修辞对格,即可视为成对,体现对格词语的词性与结构的对仗要求,以及句中平仄要求则从宽第八条用字的声调平仄遵循汉语音韵学的成规判别声调平仄遵循近古至今通行的《诗韵》旧声或现代汉语普通话的今声〃双轨制〃,单在同一联文中不得混用第九条使用领字、衬字、介词、连词、助词、叹词、拟声词,以及三个音节及其以上的数量词,凡在句首、句中允许不拘平仄,且不与相连词语一起计节奏第十条避忌问题
(1)忌合掌
(2)忌不规则重字
(3)仄收句尽量避免尾三仄;平收句忌尾三平第三章词性从宽范围第十一条允许不同词性相对的范围大致包括
(1)形容词和动词(尤其不及物动词);
(2)在以名词为中心的偏正词组中充当修饰成分的词;
(3)按句法结构充当状语的词;
(4)同义连用字、反义连用字、方位与数目、数目与颜色、同义与反义、同义与连绵、反义与连绵、副词与连词介词、连词与介词与助词、连绵字互对等常见对仗形式;
(5)某些成序列(或系列)的事物名目,两种序列(或系列)之间相对,如,自然数列、天干地支系列、五行、十二属相,以及即事为文合符逻辑的临时结构系列等第十二条巧对、趣对、借对(或借音或借义)、摘句对、集句对等允许不受典型对式的严格限制第四章附则第十三条本通则作为楹联创作、评审、鉴赏在格律方面的依据由中国楹联学会解释第十四条本通则自2008年10月1日起施行2007年6月1日公布的《联律通则(试行)》同时废止联律构成的基本要素(叶子彤《联律通则》解读节选之一)作为对立统一的、和谐完美的、构成特定而完整意义的一个有机整体,对联上下联语之间必须做到字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立、形对意联也就是说,同时具备以上六项基本要素的,才能称作真正意义上的楹联众所周知,鉴于对联给人们最为直观的表象,是一对具有独立意义的对偶句,因此,从上世纪七十年代末以来,诸多楹联研究者便不约而同地从“对偶句”的定义出发,归纳、总结楹联文体的特点及其格律要求这种思维方式几乎成为定格,产生广泛的影响,逐渐形成了谓之“对联”的概念,即“对联是由字数相等、词类相当、结构相应、节奏相同、平仄相谐、意义相关的对仗组成的对偶句”,亦习惯地简称为“六要素”虽然这种对楹联格律的表述方式,是从对偶句的层面而非楹联文体的层面所进行的简单化的总结,但,它毕竟是前人智慧的结晶,且具有易记易学的特点而被广泛传播、深入人心正是出于历史唯物主义的基本观点,《联律通则》对这六项基本要素予以完善、充实,作为楹联格律的“基本规则:
(一)“字句对等”,是指上下联句数相等,对应语句的字数也相等这一规则包括了字数和句数两个层面的含义,整体而言,一副对联上下联的字数耍相等;在多分句的情况下近郭古招堤,毗连浒墅名区傍山新结构,依旧枫江野渡色图,读来饶有情致这是一副三句联上下联各18个字,分别由五言、句构成,总字数亦相等
(二)“词性对品”,是指上下联句法结构中处于相同位置的词,其词类属性相同,或符合传统的对仗种类,才能构成对仗所谓“品就是类通则中使用的“对品”,包含了两个方面的涵义,一是按现代汉语语法对词性的分类,(即名、动、形、代、数、量、副、介、连、助、叹、拟等),上下联对应的词或词组,其词性要相同而为成对,即名词对名词,动词对动词,形容词对形容词等;二是上下联对应的字词,要符合传统的对仗种类,即传统的字类虚实相对,或者传统的对偶辞格而成对古人属对一般把字分作实字、虚字、助字和半虚半实字其定义是“无形可见为虚,有迹可指为实;体本乎静为死,用发乎动为生;似有似无者,半虚半实”“实、虚、死、活”,就是词性概念与现代汉语语法词性的分类对照,所谓的“实字”都是名词;“半实”是抽象名词;“虚字(活)”是动词;“虚字(死)”是形容词;“助字”就是包括现在所说的连词、介词、助词等虚词;“半虚”,除方位词外,还包括一些意义比较抽象的形容词和时间词古人属对的要求是“实对实,虚对虚,死对死,活对活:符合二者之一者,均可成对例如,民国刘心源题湖南长沙岳麓山望湖亭联世界半疮痍,城郭人民环眼底;英雄一盼睐,山川门户在胸中联语藉登临而寄慨,揽云天以兴怀,充分表达了作者的忧乐情思,工稳贴切“世界”与“英雄”、“城郭”与“山川”、“人民”与“门户”、“眼”与“胸二相应之词均为名词相对;“半”与“一”,数词相对;“环”与“在动词相对;“底”与“中方位词相对而“疮痍”与“盼睐”,前者意为创伤,亦比喻百姓之疾苦,当属名词;后者意为顾盼,当属动词,但,两者按同义连用字这一传统的对偶辞格成对,符合传统的对仗种类
(三)“结构对应”,是指上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列及虚词的使用、修辞的运用,合乎规律或习惯,彼此对应平衡从现代汉语语法学的角度讲,也就是说,相应的句式结构或词语结构要尽可能一致,即主谓结构对主谓结构,动宾结构对动宾结构,或偏正结构对偏正结构,并列结构对并列结构关于“结构对应”这一基本规则,必须说明的是,古人在诗文的对仗实践中,只是立足于字的相对,几乎没有涉及词和词组的概念更没有涉及短语及句子的概念句式结构对应的上下联一定可以构成对仗,但已经构成对仗的上下联不一定都句式结构对应王力先生在谈到“对仗上的语法问题”时说,语法结构相同的句子相为对仗,这是正格但是,我们同时应该注意到,诗词的对仗还有一种情况就是只要求字面相对,而不要求句型相同例如,杜甫《八阵图》“功盖三分国,名成八阵图”“三分国”是“盖”的直接宾语,而“八阵图”却不是“成”的直接宾语可见对仗是不能过于拘泥于句式结构相同的鉴于此,对“结构对应”的把握,主要应侧重于上下联词语结构的对应,在此基础上,再适当关注词义配合、词序排列和修辞运用等方面的知识,惟此才有助于对于“对仗”的理性把握至于把握的尺度,则是“合乎规律或习惯,彼此对应平衡”,并非强求一致例如,民国金武祥题江苏江阴环川草堂联芙蓉江上占林泉,解组归来,胜境重开摩诘画;桃李园中宴花月,飞觞歌咏,良游愧乏惠连诗联语遣词秀丽,感事怀人,山水旨趣表现得淋漓尽致上下联起句均为状谓宾结构,结句均为主谓宾结构;“林泉与“花月”,为并列结构;“解组”与“飞觞”,为动宾结构“胜景”与“良游”,为偏正结构“摩诘”,唐代诗画家王维之字,“惠连南朝宋文学家、诗人谢惠连“摩诘画”与“惠连诗”,也同为偏正结构从结构上分析,彼此对应,四平八稳
(四)“节律对拍”,是指上下联句的语句节奏保持一致节律,也称节奏、音步,即有规律的重复语句节奏的确定,既可以按“声律节奏”以二字而节,节奏点在语句用字的偶数位次,出现单字占一个节奏,如五七言律句均为奇数句,故每句的尾字为单字而占一个节奏;也可以按“语意节奏”,即按语句中语意的自然停顿处来确定节奏点语意节奏与声律节奏有时一致,有时并不一致例如,“风云三尺剑”,按声律节奏为“风云/三尺/剑”,按语意节奏为“风云/三尺/剑”,二者是一致的再如,“于无声处听惊雷,按声律节奏为“于无/声处/听惊/雷”,而按语意节奏为“于/无声处/听/惊雷,二者是不一致的按语意节奏确定节奏点时,遇到不宜拆分的三字、四字或更长的词语,其节奏点均在最后一字,中间不再细分节奏点
(五)“平仄对立是指上下联语句节奏点平仄声调相反具体来讲,这一基本规则有三个层面上的含义一是,单句联及多句联的分句,一句之内的若干节奏点上要平仄交替;而上下联对应的节奏点上要平仄相反二是,多句联的各分句之句脚要平仄交替,一般情况下,其声调按顺序形成两平两仄的交替但,需要阐明的是,句脚按顺序形成两平两仄的交替,即所谓的“马蹄格”,不失为较佳的格式,但它绝不是唯一的,例如,朱氏规则也是主要的格式之一,其特征是上联各句之句脚,除尾句收于仄声外,其余都是平声所以,对三句及三句以下的多句联而言,朱氏规则与马蹄格是相通的、统一的在楹联创作实践中还有一些其它的变格格式,如三句联上下联句脚分别为仄平仄、平仄平;四句联上下联句脚分别为平仄平仄、仄平仄平等从总结楹联创作规律性的角度来讲,不管是马蹄格、朱氏规则或其它变格形式,坚持“每句句脚之平仄形成音步递换”的基本要求,是具有共识的三是,上联尾字用仄声,下联尾字用平声虽然历史上出现过个别相反的例证,但从当代楹联创作实践看,这已形成一种最基本的定则例如,民国严寅亮题四川江油匡山书院联望远特登楼,分明几座村庄,红杏丛中沽酒旅;感怀凭倚槛,遥忆先生杖履,白云深处读书台联语以“登楼”、“倚槛”作喻,感怀寄意,勉励学子求知须更上一层,切教育之宗旨上下联分别由五言、六言、七言三个分句构成,各分句句内节奏点依循正格安排平仄交替,而上下联之相应节奏点平仄相反,即上联依循“仄仄仄平平,平平仄仄平平,仄仄平平平仄仄”,下联依循“平平平仄仄,仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平”;上下联分句句脚平仄分别为“平平仄”、“仄仄平令节奏和谐,酣畅可诵
(六)“形对意联”,是指上下联之间形式上相对仗、意义上相关联对联作为一种文体形式,是表达某种主题的工具和载体首先,在形式上表现为上下联的“对举二对举,犹对偶;相对举出,互相衬托这种对举包括对应字词的类别一致及平仄的对立其次,在语意上,上下联所表达的内容,包括景色、形象、思想、意境等,必须相关联,围绕着同一主题展开,为表现同一主题服务否则,只是原始的、普通的对偶,不是文体意义上的对联即使《声律启蒙》中的“天对地”、“雨对风”,也只是修辞材料的运用,都不能称其为对联例如,民国徐琪题浙江杭州西湖三潭印月联孤屿春回,许与梅花为伍;寒潭秋静,邀来月影成三联语即景抒怀,上联以“梅花”喻高洁情操;下联化用唐李白《月下独酌》诗中“举杯邀明月,对影成三人”之句,暗含一个“印”字,遂以秋月喻淡泊旨趣「孤屿”与“寒潭”,切地切景,“春回”与“秋静”,穿越时空,而“梅花”与“月影”,一实一虚,营造出颇为惬意的清雅爽心之意境情调,耐人咏诵,从而共同完成了塑造三潭印月艺术形象的同一主题就楹联格律而言,“基本规则”只是初级的、简化的表述形式,初学楹联创作者只要遵循上述六条基本规则,就可以创作出中规中矩的楹联作品来换言之,在所有的情况下,只要遵循了上述六条基本规则的楹联,肯定是合格的作品,甚至有可能是上乘之作;但是在特定的条件下,未能遵循上述六条基本规则的楹联,未必就是出格的作品,甚至有可能是传世佳作。