高一年级语文下册《齐桓晋文之事》教学设计

高一年级语文下册《齐桓晋文之事》教学设计教学目标.掌握常见的文言字词和特殊句式，疏通文意.把握孟子“保民而王”的仁政思想，感受其“王道”的社会理想.梳理孟子的论证思路，鉴赏孟子迂回曲折的论辩艺术结合注释疏通文意，1节课预习检查，1节课.重点注音毂棘便嬖放辟畜妻子庠序孝悌忖度颁白褊小邪侈则王矣胡龈彼恶知之狗彘.重点注释吾何爱一牛不推恩无以保妻子莅中国而抚四夷也构怨于诸侯殆有甚焉谨庠序之教.重点句子翻译

1、仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也

2、王无异于百姓之以王为爱也以小易大，彼恶知之？

3、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也

4、夫我乃行之，反而求之，不得吾心夫子言之，于我心有戚戚焉.今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉故王之不王，不为也，非不能也、故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼天下可运于掌《诗》云刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦.权，然后知轻重；度dud然后知长短；物皆然，心为甚王请度之！.抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？.抑为采色不足视于目与？U、然则王之所大欲可知已欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也.然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖he亦反其本矣？.愿夫子辅吾志，明以教我我虽不敏，请尝试之14是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡

15、谨庠序（xiangxu）之教，申之以孝悌（ti）之义，颁（ban）白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉，黎民不饥不寒然而不王者未之有也梳理孟子的论证思路，鉴赏孟子迂回曲折的论辩艺术1节课

一、整体感知，梳理结构霸道用武力称霸（春秋五霸齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王）王道“发政施仁”.文章内容齐宣王想要像齐桓公、晋文公一样用武力称雄争霸孟子借此转移话题宣扬自己的“王道”在一个动荡不堪，诸侯国争相称霸的时代，孟子又是如何凭着自己巧妙的辩论艺术来宣扬自己的“王道”.孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？（孟子说服对方实行仁政，实现王道）.孟子的中心观点是什么？（保民而王）.文章结构本文共分为三个部分第一部分（开头至“王请度之”），正面提出“保民而王”第二部分（“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”），反面论述霸道的危害第三部分（“王曰‘吾，不能进于是矣”到篇末），阐述施行王道的具体措施

二、分析论证思路.孟子论证的中心论点是什么？他又是怎样提出来的？（找出原文）孟子面对齐宣王有关“齐桓、晋文之事”的询问，以“臣未之闻也”委婉拒绝，再以“无以，则王乎？”调动了齐宣王继续询问的兴趣（心理战一一根据对方的身份，解决对方的问题）.文章的第一层主要是孟子从正面论证自己的中心论点，引导学生思考其是如何论证的？（找出原文）

①牛羊之喻齐宣王以羊易牛见牛不见羊“日“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也”孟子就齐宣王“以羊易牛”一事肯定宣王有恻隐之心，有“保民而王”的思想基础将实行王道细化为可以随时做到的小事，以此建立宣王施行王道的信心（适当肯定）链接“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也人之有是四端也，犹其有四体也一一《孟子•公孙丑上》

②折枝之喻反向推己及人不能和不为“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”和“挟太山以超北海”与“为长者折枝”孟子先让齐宣王从他人推及到自己认识自己不能称霸是因为“不为”再以“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事（比喻论证生动形象，使道理浅显易懂并且极大的增强了齐宣王以“王道”称王的信心）.文章的第二层主要是孟子从反面论证自己的中心论点，引导学生思考其是如何论证的？（找出原文）

①询问“大欲”缘木求鱼邹与楚战美好蓝图首先曰“然则王之所大欲可知已欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”孟子通过排除法一针见血地指出齐宣王心中所想，并指出他达到理想所使用的的方法是错误的，并举例证明然后“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强海内之地，方千里者九，有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！”（论证十分严谨）最后“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王其若是，孰能御之？，这一组排比句，更是从“仕者”“耕者”“商贾”和“天下之欲疾其君者”等四个方面全方位地为齐宣王“发政施仁”构建了一幅美好蓝图（这里敦促齐宣王彻底放弃霸道，实行王道这让齐宣王醍醐灌顶，如梦初醒）.文章的第三层主要是孟子阐述了实行王道的哪些措施？（找出原文）

①曰“无恒产而有恒心者，惟士为能若民，则无恒产，因无恒心（经济）

②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣（教育）.通过本文分析孟子高超的辩论艺术？

①迂回曲折

②巧设比喻

③善用排比

④层层深入（孟子的论辩具有哪些特征？

一、内容逻辑联系强，富有思辨性；

二、善于设譬取喻，调动听众注意力；

三、句式铺排，反复对照，富有说服力）

三、拓展提升.引导学生通过本文思考齐宣王是否听从孟子的劝说实行王道？不会

①战国时期硝烟四起，动荡不安，诸国混战，争相称霸

②齐宣王个人崇尚武力，安于享乐

③孟子所推行的实行“仁政”需要的时间，所达到的效果并不可知，有一定的风险.引导学生思考孟子的理想社会是什么样？孟子理想中的社会里百姓衣食富足、道德高尚、社会秩序井然、君民同乐.引导学生本文中孟子的“王道”思想有着怎样的现代意义？孟子曰“民为贵，社稷次之，君为轻”《孟子》中无处不在的“以民为本”的思想让我们时刻认识到治国需爱民我们始终要相信人民，依靠人民，与民同乐这样有助于构建社会主义和谐社会（当时的社会背景

①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城；

②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿孳时代意义:孟子的思想具有着明显的进步性其思想核心就是“民本思想”民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义这种社会变革时期的新观念正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的o）。