还剩6页未读,继续阅读
文本内容:
《窦娥冤》教学设计及反思
一、教材分析作为一位语文教师,每每面对新的文章,必然要子细琢磨,寻觅一个最佳切入点,在看到《窦娥冤》这个标题后,我的思索便开始了每篇文章都有各自不同的侧重点在《语文》第四册第四单元的戏剧讲解中,学生们已经学过了集中的戏剧冲突,学到了如何运用戏剧冲突、蜿蜒情节来刻划人物,表现人物个性化的语言究竟这出戏剧与以前所学有何不同呢?《窦娥冤》写的是青年妇女窦娥的冤案这场戏节选自元杂剧代表作家关汉卿的代表作品《窦娥冤》中最精彩的一折这一折戏是全剧的高潮,通过描写窦娥被解往刑场问斩的经过,刻划了她敢于反抗的性格,揭露了社会的黑暗细细思量,我将目光锁定在了本文的表现手法于是,我将本课的讲授重点突出为“学习现实主义与浪漫主义相结合的表现手法”,将难点设定在了集中体现浪漫主义的“三桩誓愿”
二、教学目标知识目标
1.学习现实主义与浪漫主义相结合的表现手法
2.分析三桩誓愿,对塑造窦娥形象的意义能力目标联系以前所学的浪漫主义的诗歌,做进一步拓展,达到学生学会自己运用浪漫主义手法的目的德育目标
1.通过这一冤案,了解那个黑暗的社会
2.坚定正义终将战胜邪恶的信念教学重点学习现实主义与浪漫主义相结合的表现手法教学难点体现浪漫主义的“三桩誓愿教学方法朗读法、表演法、讨论交流法学法指导通过诵读,用现实主义与浪漫主义相结合的方法,从三桩誓愿入手,分析窦娥的人物形象
三、教学设想本文我计划安排两个课时,这是本文的第二课时在第一课时中,已经让学生了解了元杂剧的常识和作者关汉卿,介绍了当时的社会背景接着通过重点分析[端正好]和[滚绣球]两支曲子,赴法场、别蔡婆两个场面,来分析窦娥的形象第一课时,我想将分析重点集中在窦娥临刑前的这一场面这次我想从学生的问题入手因此,我在课前对全班同学进行了调查,而学生也踊跃的提出了大量问题窦娥到底是不是弱者?窦娥如果是一个封建弱女子,她怎么敢发出如此违背常理的三桩誓愿?窦娥是不是一个善良的人,她怎么会发出“亢旱三年”这样的毒誓?……我对学生的思量进行了整合,变成为了三个有梯度的讨论题这样,本课的重难点突出,而且学生便于理解
四、教学步骤
(一)学生分角色朗诵“(刽子做喝科,云)兀那婆子靠后”至文末了体味窦娥临刑前发出的三桩誓愿
(二)从学生的问题入手,以小组讨论的形式,展开对窦娥这一人物的分析下面是问题以及预设的回答
①逐一说明这三桩誓愿窦娥想表达自己什么样的心理?顺序是否可以颠倒?血溅白练一一希翼刑场上的人能立刻了解她的冤屈;六月飞雪一一希翼自己的冤屈能像古代的邹衍那样得到上天的反应;亢旱三年一一不仅希翼伸张个人的冤屈,而且希翼上天能够惩治邪恶这三桩誓愿从反抗精神上的逐渐加强,特别是第三桩,是窦娥反抗精神的最高潮将窦娥为其冤屈抗争到底的精神表现得淋漓尽致,深切感人
②窦娥对于乾坤鬼神的态度是由相信到怀疑,向来到指斥乾坤,可最后的三桩誓愿又表现出她对乾坤的信赖,该怎么理解?a.这三桩誓愿都是要乞灵于天来诉冤,这表明窦娥始终是把对天的怀疑和信赖交织在一起这一矛盾心理表现了窦娥这一人物的历史局限性b.三桩誓愿在现实生活中都不能浮现,但在当时的历史条件下,除了乞求乾坤鬼神申诉冤屈,别无他法,这是封建社会人民投诉无门而又要控诉的惟一办法作者运用乾坤震惊、人神共愤的浪漫主义手法,刻划了窦娥强烈的反抗精神三桩誓愿是她反抗性格的顶点,是全剧的高潮,也是形象最成功的一笔
③为什么要安排这三桩誓愿,删掉行不行?a.揭露官吏昏耳贵、法制腐败,人民蒙冤呼救无门b.歌颂主人公至死不渝的斗争精神c.表达伸张人间正义的夸姣愿望这三桩誓愿中承载着作者夸姣的心愿试想,如果没有这三桩誓愿,窦娥被斩就结束,老百姓能从这出戏中看到什么?总得给人一些希翼啊所以《药》中夏瑜的坟头上平添了一个花环,《孔雀东南飞》中刘、焦二人化身为鸳鸯,这就给大家一个夸姣的心理暗示这正是作者浪漫主义精神和浪漫主义手法的一种成功表现
(三)在赏析完临刑这个场面后,请提前准备好表演的同学到前面为我们表演这一情节,再次感受这震撼人心的悲剧艺术
(四)课后作业(二选一完成)L就课文使用的浪漫主义手法,写一则五百字以内的短评
2.各组自行创作一个小话剧,运用浪漫主义的表现手法给一周的时间准备,争取下周进行一个话剧表演
(五)结束语全剧如果没有那些现实主义的描写,就不可能使我们深刻地认识到窦娥冤案的典型意义,认识到封建制度的残酷吃人本质同样地,全剧如果没有那些浪漫主义的描写,也就不可能使我们如此强烈的感受到受压迫者至死不渝的复仇意志,感受到真理不可战胜的力量
五、课后反思我自认为是一个能从学生角度考虑问题的老师,课前对学生问题的调查便是明证我自认为是一个能够调动学生兴趣的老师,譬如课堂上的话剧表演就让学生们很满意,而他们以卫生纸做白练,洒上红墨水的创意真是深得我心可以说,在准备充分后,我是自信且得意地开始了我的授课复习上节课的内容一一提问一一释疑一一讨论,一切有条不紊地按照我的设想进行着第一个讨论题就讨论得很热烈,你一言,我一语,可偏偏李XX居然没有参加讨论,一个人在那儿写着什么,我看了很生气明明要求一起讨论,怎么自己单干起来,更何况这个学生还是寻常颇能配合我的得意门生啊整理好心情,我开口了“你怎么没参预讨论啊?聚沙成塔的例子咱们了解的还不多吗?一个团队最终必须汇聚成一股清流!”在我的“提醒”下,李XX若有所思地点了一下头,随即加入了讨论,我满意的走开了到了发言时间,这位同学站了起来,在将小组的看法转述完毕后,他并不急于坐下,而是有些犹豫的小声说他将对三桩誓愿的感受写成为了一首诗,我暗自称奇,毫不犹豫地鼓励他读出来“窦娥鲜血直冲天,半点未染尘世间苍天也肯从人愿,六月飞雪遮红颜大地为君诉怨恨,三年亢旱惩贪官盼得贤父平己冤,人间正道永流传”到这时我才真正读懂了他的沉默创意地解读又岂是我通过教学设计就能计划好的?我差点亲手将学生的求知欲与热情扼杀在思想火花的萌芽期所幸学生自己体悟到了坚持的意义我把这首诗郑重地贴在了备课本中醒目的位置这首诗中提醒着我的“一刀切”就这样,我在本节课上收获了第一个惊喜在说到三桩誓愿的顺序问题时,大部份的小组都认为不能调换,在轮到第四小组发言时,这组代表提出,为什么不能先写六月飞雪,再写其它两桩誓愿,这样写,还能够更好的营造一种惨剧氛围说得多有道理啊,是不是应该改一改呢,原本认为不能调换的小组也开始动摇这又是我未曾经想到的课堂状况,而现在谁也无法彻底说服对方,两种意见势成水火可作者这么写真的是随意为之吗?我没有给出答案,而是给学生讲述了由《窦娥冤》改编而成的明传奇《金锁记》,其中有一处重要改动就是窦娥在行刑时,因天降大雪提刑官惊骇,急令刀下留人,得以不死我问“你们喜欢明传奇《金锁记》的改动吗?”至此,学生的发言又找到了方向,不仅明白了为何不能改动,而且还更深刻的理解了本文揭露黑暗现实的主题这是我收获的第二个惊喜第一个讨论题结束了,同学们似乎意犹未尽,我做了一个斗胆的决定,先放下我设计的其它讨论题,先问问同学们有何问题一向听讲只听半节课的小W站了起来,提出了他的问题“窦娥她都没死,她怎么知道她的三桩誓愿都会实现?这不合情理吧!”当时我就想,这个小W又来添什么乱啊,同时头脑中高速运转着他提出的问题为什么窦娥如此坚定呢……这,这不正是作者浪漫主义的表现手法吗?于是,我不动声色地向其它同学问询“有谁能匡助小W解决这个问题呢?”“因为窦娥相信乾坤,相信善恶终有报”,“因为作者有着自己夸姣的愿望”,“作者想给读者更多的希翼,真理势必战胜邪恶,要不然社会中有何光明可言”,“窦娥反抗的多坚决啊,这是为了表现她的反抗精神”,这不,小W的问题迎刃而解,而我的第
二、三个讨论题也失去了讨论的必要,全在小W的问题中解决了现在我只需要强化浪漫主义的表现手法在文学作品中的运用,不知不觉,本课的教学目标已经达到我惊喜的发现,这堂课中,虽然我的教学设计被否定了,但重难点没有变,而且与我设计的题目相比,学生的问题更直接,并且更切中学生的要害学生表现出了强烈地求知欲望,他们不满足于老师所设定地范围,他们自己去寻觅答案这些是任何现成的模式中没有的,却也正是他们需要的,自己的问题自己解决学生更多的成为了主体,更多的进行了思量什么样的教育模式是最好的?最有利于他们最大限度开动脑筋的就是最好的教育模式这个方式可以变幻万千,五花八门,但不变的是学生的主体地位汤雅琴,北京师范大学燕化附中教师。