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中考语文写景抒情类诗文连读训练命题人初三语文备课组姓名班级评价L【2020•玄武区二模】阅读古诗文,完成下列各题月夜登湖心亭柳如是
①碧草河西水上亭,芙蓉曲断金波冷涌夜
②何人吟落木,遥怜处处烽烟事
④和烟和月复空冥杨柳姿深天外青春江一望却侵星
③长啸无心阁自凭【注】
①柳如是明末清初女诗人,喜结交抗清义士
②涌夜永夜,长夜
③侵星指拂晓
④烽烟事此时值明末,清兵南下甘凤池江南江宁人少以勇闻康熙中,客京师贵邸力士张大义者慕其名,自济南来见酒酣,命与凤池角
①,凤池辞,固强之大义身长八尺余,胫
②力强大,腾跃若风雨之骤至凤池却立倚柱,俟其来,承以手,大义大呼仆即墨
③马玉麟,长躯大腹,以帛约身,缘墙升木,捷于猱
④客扬州巨贾家,凤池后至,居其上玉麟不平,与角技,终日无胜负凤池日“此劲敌,非张大义比!”明日又角,数蹈其瑕玉麟直前擒凤池,以骈指却之,玉麟仆地,惭遁凤池尝语人日“吾力不逾中人,所以能胜人者,善借其力以制之耳”又善导引术
⑤,同里谭氏子病瘵
⑥,医不效,凤池于静室窒牖户
⑦,夜与合背坐,四十九日而痊喜任侠,接人和易,见者不知为贲、育
⑧选自《清史稿》,中华书局1977年版,有删节【注】
①角比试、较量
②胫小腿
③即墨地名
④猱猿属,善攀援
⑤导引术传统养生健体之法
⑥瘵疫病,一般指痛病
⑦窒牖户关闭门窗
⑧贲、育战国时勇士孟贲和夏育的并称1下列加点词意思不同的一项是A.大义大呼仆前仆后继B.以帛约身以卵击石••••C.数蹈其瑕不可胜数D.见者不知为贲育天下为公••••2用现代汉语写出下面句子的意思吾力不逾中人,所以能胜人者,善借其力以制之耳3对《月夜登湖心亭》的理解不正确的一项是A.湖心亭周围碧草丛生,水上烟与月交融,俯仰之间,一派清寂B.“金”“青”两字着力于色彩,写出月光的皎洁和杨柳的葱郁C.吟咏之声反衬出月夜的寂静,“落木”点明了此时秋季的萧条D.“遥怜”“无心”透露作者心事,此时为家国兴亡而心潮翻涌4阅读能让我们对个体生命加深理解参照例句,写出你阅读《甘凤池》和以下任意一部名著的收获备选名著《红星照耀中国》《昆虫记》《傅雷家书》《钢铁是怎样炼成的》《艾青诗选》《水浒传》《简•爱》例句我原以为封建时代的女性都是足不出户、目光短浅的,读了《月夜登湖心亭》,才发现也有像柳如是这样忧国忧民、胸襟不让男子的女性
①我原以为勇士都是个性暴烈、争强好斗的,读了《甘凤池》,才发现O
②名著收获参考答案1cA.“仆”都是“向前倒下”的意思;B.“以”都是“用”的意思;C.“数”多次、屡次、几次/点数、计算;D“为”都是“是”的意思;故选Co2我的力量没有超越平常人,能够战胜别人的原因,只是善于借助对方的力量来克制他罢了3CABD.正确;C.有误,从“春江”可知,时间为春季;故选Co4
①示例也有像甘凤池这样内心沉静、待人谦和、有君子之风的勇士
②示例1名著《红星照耀中国》收获我原以为彭德怀就是个不苟言笑、作风强硬的军事家,读了《红星照耀中国》,才知道他还是个喜欢和“红小鬼”打成一片的幽默慈爱的长辈示例2名著《红星照耀中国》收获我原先对彭德怀的印象是他作为军事家的强悍果敢,读了《红星照耀中国》,才发现他还有在大战前“好像是到乡下去郊游一样”的沉着冷静示例3名著《昆虫记》收获我原以为生物学家都只是热衷探索自然界的奥秘,读了《昆虫记》,才发现还可以像法布尔这样将人类社会的思考融入自然观察和探索之中示例4名著《傅雷家书》收获我原以为傅雷只是一位精益求精的著名翻译家,读了《傅雷家书》,才发现他也是一位舐犊情深、饱含家国情怀的父亲示例5名著《钢铁是怎样炼成的》收获我原以为英雄都是天生神通广大、无坚不摧的,读了《钢铁是怎样炼成的》,才发现也有像保尔这样由平凡人经历重重考验、超越自我而逐渐炼就的示例6名著《艾青诗选》收获我原以为诗人是吟风弄月、不食人间烟火的,读了《艾青诗选》,才发现也有如艾青这样扎根于现实生活,为民族为人民而创作的诗人示例7名著《水浒传》收获我原以为鲁达是个勇猛急躁的莽汉,读了《水浒传》,才发现他也有粗中有细的一面示例8名著《简•爱》收获我原以为孤儿只能寄人篱下、忍气吞声,读了《简•爱》,才发现也有像简•爱这样勇于抗争、不屈服于命运的孩子参考译文月夜登湖心亭河西碧绿的草映着水上的亭子,青青的色彩似烟如月在空中弥漫采莲曲停止河面水波清冷起来,杨树柳树的身姿在远处更加青翠漫漫长夜是什么人在吟诵落木,春江水一望无际期盼着天早拂晓可怜天下不太平正值清兵南下,长叹我内心不平静只好自我安慰甘凤池是江南江宁人年少时就以勇力而闻名,康熙年间,他在京城一个贵人家里做门客有一个大力士叫张大义,很仰慕他的名声特地从济南跑来见甘凤池大家喝酒喝得很尽兴的时候,主人让他和甘凤池比武,甘凤池推辞不比,主人坚决要求他比张大义身长有八尺多,腿力极好跳跃腾挪如同暴风骤雨突然而至甘凤池退后靠着柱子站立,等待他的到来,用手接住他的招数,只见张大义大叫一声,跌倒在地山东即墨人马玉麟,身材高挑,肚腹长大,平常用丝帛缠在腰上,攀墙爬树,比猿猴还要敏捷他客居在扬州一个巨商家里,甘凤池在他之后到巨商家,但地位却在他之上马玉麟心生不平,和甘凤池角逐技艺,比了一整天也没有分出胜负甘凤池说“这是一个强劲的对手,不是张大义能够相比的!”第二天又进行角逐,甘凤池几次利用了马玉麟的破绽,玉麟径直上前来擒凤池,甘凤池用两根手指把他打退,玉麟倒在了地上,非常惭愧,就从巨商家里逃走了甘凤池曾经告诉别人说“我的力量没有超越平常人,能够战胜别人的原因,只是善于借助对方的力量来克制它罢了”甘凤池还擅长导引术,同乡谭氏的儿子得了重病,医治没有效果,凤池在静室里关上门窗,夜间与病人合背而坐,过了四十九天病人痊愈了甘凤池喜欢行侠仗义,待人接物温和平易,见到他的人不知道他是孟贲和夏育这样的勇士
2.12020•高淳区二模】小高将下面古诗文,编入刊物的“看家乡”栏目,请你完成问题【古诗阅读】秋登宣城
①谢跳北楼【唐】李白【注释】
①宣城,即下文中的宣州【古文阅读】严家桥记【明】严恪刘溪之水,一出栗山之歇息陇,一出大山之亭子冈,悉去二十里许,逶迤盘回而合流于此,东浮五堰而下苏常每时雨暴行,则洪涛泛溢,津涯莫测,舟楫莫能渡虽野涨乍平,漫流不绝,亦为行旅之苦自元以前,少上数百步,有湾,日“胡家湾”胡氏筑居其阳,构桥济人,行者便之桥后毁圮至正中,吾季父北里翁别业于西浒,殖产于东涯,一水中隔,如百里之艰计其四至,则漂阳抵东,宣州直西,广德据南,金陵指北,实为要津,未可任其毁圮也于是,出费购木,别建一桥,列五泓,起二十四柱,上纵横其木而覆以土积旬而童子报成于予予读《易》于茅斋之下,闻而喜之,遂掩卷临视,喟然叹日“斯孟子所谓徒杠
①舆梁
②民未病涉
③者,信然哉!”于是,徐步徘徊,见水光明浮,桥影参差,若长虹之驾云霄,独蜃之横沧海,轮迹络绎,揭厉
④无虞,斯为一方之美举矣至若春风和畅,花柳芬芳,帆橘集于其下,锄锚
⑤纷乎其前载酒一尊,纵歌舒啸,诚足乐也岂乐独乐寡乎?以桥所以济人也,济人非济一人也善季父善能济人,故因所乐而记之《高淳县志》【注释】
①徒杠走人的独木桥
②舆梁,能够行车马的桥病涉为渡河发愁
④揭厉涉渡
⑤锄锚:两种翻地的农具
(1)下列句中加点词的意思不同的一项是()A.悉去二十里许安陵君其许寡人••B.吾季父北里翁别业于西浒《水浒传》••C.实为要津风烟望五津••D.徐步徘徊清风徐来,水波不兴••
(2)下列诗文中涉及的文化常识,说法错误的一项()A.李白的《秋登宣城谢跳北楼》是一首五言律诗,颔联、颈联都对仗B.文中“胡氏筑居其阳”一句,说明“胡家湾”胡氏家族是在刘溪的南面修建了居所C.严恪在茅斋中读的《易》,与《诗》《书》《礼》《春秋》一起总称“五经”D.严恪在参观严家桥时,引用了战国时期思想家、教育家孟子的话赞美叔父的善举
(3)用现代汉语翻译句子善季父善能济人,故因所乐而记之
(4)阅读诗文,回答题目
①请你参照下面的链接材料,和小淳一起探究双桥、严家桥的结构形式,并说说理由链接材料唐代的张篇说,远望这座桥(赵州桥)就像“初月出云,长虹饮涧”~《中国石拱桥》
②小高读完以上诗文,写了一段阅读随感,请你用自己的话补充完整小高♦从前慢,“快”是人们出行的追求,水路行舟就是一种不错的选择诗文中的两座桥其实相隔不远如果严恪先生赏完家乡的严家桥景致,他可以这样出行到宣城,再赏一赏李白笔下的双桥美景O
(5)读完诗文,小高和小淳还搜集了几句教材里与桥有关的诗,请你完成
①枯藤老树昏鸦,,古道西风瘦马(马致远《天净沙•秋思》)
②鸡声茅店月,o(温庭筠《商山早行》)
③姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船(张继《》)
④桥常常连着游子的家,请你再写两联表达游子羁旅思乡的诗句(诗句必须是中小学教材中的,但不能是试卷上已经出现的)诗句参考答案AA.表约数/答应;B.水边/水边;C.渡口/渡口;D.慢慢/慢慢;故选AoBACD.正确B.有误,在中国文化里,阳指的是山的南面或水的北面,文中“胡氏筑居其阳”一句,说明“胡家湾”胡氏家族是在刘溪的北面修建了居所,所以“在刘溪的南面修建了居所”,表述有误故选Bo
(3)(我)推崇(赞许、敬仰)小叔父的善举能够渡人(帮助、救济别人),所以因循(根据)我感到快乐的东西并把它们记述下来
(4)
①都是拱桥严家桥“若长虹之驾云霄”,“双桥落彩虹”,与赵州桥一样,都将桥比喻成虹,贴切地描摹了拱桥飞架河上时的优美弧度
②示例坐船西行,直达宣州示例凭高俯瞰,江城如画,远山万里晴岚,河水泛着波光,双桥的桥影像是天上的两道彩虹的影子,落入明镜般的河水中去了深碧的橘柚、微黄的梧桐在炊烟中一片苍寒
(5)
①小桥流水人家;
②人迹板桥霜;
③枫桥夜泊
④示例乡书何处达?归雁洛阳边;举头望明月,低头思故乡;日暮乡关何处是,烟波江上使人愁……参考译文秋登宣城谢跳北楼登上谢眺北楼俯瞰坐落在江畔的宣城,觉得它美得好像在画里一样句溪和宛溪夹城而流,在秋天里溪水格外澄清,水面泛出晶莹的光,如明镜一般横跨两溪的凤凰桥和沂川桥在碧水夕阳的映照下宛若天上落下的彩虹人家的一缕缕炊烟,使橘柚的深碧、梧桐的微黄色呈现出一片苍寒的颜色,秋色使梧桐树更显苍老谁能想到就在这时候,我在这里迎着萧飒的秋风怀念着当年的谢眺呢?严家桥记刘溪的水,一条出自栗山村的歇息陇,一条出自大山村的亭子岗,全长二十里左右,有两条溪流逶迤盘曲合流在这个地方,向东穿越五道围堰流向苏州、常州方向每当雨季暴雨滂沱,就山洪泛滥,河岸渡口无法探寻,小舟不能渡河即使山野涨水褪去,各种地表径流仍到处漫流不断,也成为行人的旅途之苦元代以前,稍微向上游几百步,有一湾,叫“胡家湾”胡氏家族在刘溪的北面修建居所,建桥渡人,方便行人桥后来倾毁坍圮至正年间,我的小叔父北里翁在河西岸重新建房,却在河东岸增置产业一条河水从中间把这两者分开,就像隔着数百里一样麻烦考虑到这条河抵达四个方向,漂阳在东,宣州在正西面,广德在南面,金陵在北面,实在是重要的渡口,不能听任它毁坏了于是,出费用买木材,另外建了一座桥分列五个桥孔,支起24根柱子,上面纵横排放木料再用土覆盖累计十多天后童仆来告诉我桥建成了我正在茅斋下读《周易》,听到消息为之欣喜,就合上书卷亲自去看,长叹着说“这是孟子所谓的独木桥、行车的桥,让百姓不再以渡河为忧虑的说法,确乎如此啊!”于是,慢步徘徊,见水面浮光跃影,桥的倒影参差荡漾,就像长虹凌驾在云霄之上,海市蜃楼横跨于沧海之中,车轮络绎不绝,涉渡过河再无忧虑,这成为一方的美誉之举到了春风和畅,花柳芬芳,各种船只聚集在桥下,各中农具堆放在桥前斟满一杯酒,纵情歌啸,确实是很快乐啊!快乐一个人的快乐难道不是太孤单了吗?所以,造桥是用来渡人的,渡人也并不是渡一个人钦慕小叔父能以善举渡人,所以因循所快乐的并记述下来
3.12021•联合体一模】阅读下列古诗文,完成问题君子亭记[明]王守仁阳明子
①既为何陋轩,复因轩之前营,架楹为亭,环植以竹,而名之曰君子”S“竹有君子之道四焉中虚而静,通而有间,有君子之德外节而直,贯四时而柯叶无所改,有君子之操应蛰
②而出,遇伏
③而隐,雨雪晦明,无所不宜,有君子之明清风时至,玉声珊然,揖逊俯仰,若洙、泗
④群贤之交集;风止籁静,挺然特立,不挠不屈,若端冕正笏
⑤而列于堂陛之侧,有君子之容竹有是四者,而以‘君子,名,不愧于其名;吾亭有竹焉,而因以竹名,名不愧于吾亭”节选自《王阳明散文选译》,西南交通大学出版社2008年12月版【注】
①阳明子即王守仁,明代哲学家,被贬至贵州龙场,自建居所,命名为何陋轩
②蛰二十四节气之“惊蛰”
③伏暑天
④洙、泗二水名,流经山东曲阜,孔子与弟子习礼之地
⑤正笏恭敬地拿着上朝的笏板义师院丛竹[金]郭长倩南轩移自处西坛,瘦玉亭亭十数竿得法未应输老柏,植根兼得近幽兰虽无秣艳
①包春色,自许贞心老岁寒百草千花零落尽,请君来向此中看【注】
①秋艳艳丽,艳美1小联整理了下面的表格,用以梳理《君子亭记》的内容请你完成空缺部分2小联对下面句子不太理解,请你翻译成现代汉语吾亭有竹焉,而因以竹名,名不愧于吾亭
(3)小联不明白《义师院丛竹》的作者是怎样来表达对竹子的赞美的,请你给他解释
(4)下列小联平时摘录的语句,跟诗文中所赞扬的君子品性最不相同的一项是()A.天行健,君子以自强不息--《易经》B.兰芳不厌谷幽,君子不为名修一《养正遗规》C.君子之行,静以修身,俭以养德一《诫子书》D.君子之交淡如水一《庄子》
(5)小联和你读完这一组诗文后,又从课本中找来了一些古诗文片段,想探究一下它们在选材和立意上的共同点请谈谈你的发现岂不罹凝寒?松柏有本性一刘桢《赠从弟(其二)》零落成泥碾作尘,只有香如故一陆游《卜算子•咏梅》莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,……一周敦颐《爱莲说》参考答案
(1)
①竹子的外形特点;
②竹子在风中的仪态;
③审时度势;
④君子四道
(2)而我的亭子种了许多竹子,就用“君子”给亭子取名,“君子”之名是无愧于这个亭名的
(3)作者首先直接描写竹亭亭玉立的身姿,表达对竹子形象的赞美;再用松柏、幽兰来衬托竹子的不事张扬和能经风霜的高洁品性;尾联又“百草千花”岁寒而凋零来与竹子进行对比
(4)DA.句意宇宙不停运转,人应效法天地,永远不断地前进是说君子应奋发进取B.句意兰花散发芳香,不会厌恶空旷的山谷;君子修身养性,不是为了名声是说君子注重个人修养C.句意有道德修养的人,依靠内心安静来修养身心,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德是说君子注重培养美好品德I).句意君子之间建立在道义基础上的交情高雅纯净,清淡如水讲的是君子之间的交往文章写“竹有君子之道”,借写竹来写“君子之德”“君子之操”“君子之明”“君子之容”,是写君子的品德修养,与I)内容不相同故选Do
(5)示例这些古诗文都是选取自然事物作为写作对象,都对自然事物本身的自然属性进行了细致描写,并以此来比喻人的某种精神品质,借物喻人,或者托物言志,抒发个人志向与情怀参考译文君子亭记阳明子建起何陋轩后,又就着轩的飞檐,竖起柱子,建了一个亭子,亭子的周围种上了竹子,取名为“君子亭”,说“君子之道,具备四点虚心而静默谦恭,通达而有节制,有君子的品德竹节分明而笔直,历经春夏秋冬而枝叶不变,有君子的节操如同蛰伏的动物一样,应时而出,该潜伏的时候就潜伏起来,风雨冰雪,黑夜白天,什么时候都能适宜,有君子的处事才能(明智)清风吹来,竹声清脆,在风中俯仰揖让,有如洙、泗群贤相遇;清风过后,万籁俱静,竹子挺立着,不屈不挠,就像朝堂上的众位官员,端端正正地拿着笏板,立于朝堂两侧,有着君子的仪容竹子有这四个特点,因此命名为‘君子,竹是无愧于这个称呼的而我的亭子种了许多竹子,就用‘君子给亭子取名,君子’之名是无愧于这个亭名的”义师院丛竹从南轩移到西坛,十几竿瘦竹亭亭玉立如果方法得当,不会输给柏树;竹移植过来近似空谷幽兰虽然没有浓艳的色彩显示春色,岁寒之际仍有坚贞本性等到寒冬花草凋零的时候,请看这竹子依旧苍翠
4.【2021•鼓楼二模】阅读下面文言诗文,完成问题虎跑泉
①[明]张岱虎跑寺本名定慧寺,唐元和十四年性空师所建宪宗赐号日广福院大中八年改大慈寺,僖宗乾符三年加“定慧”二字宋末毁元大德七年重建又毁明正德十四年,宝掌禅师重建嘉靖十九年又毁二十四年,山西僧永果再造今人皆以泉名其寺云先是,性空师为蒲坂
②卢氏子,得法于百丈海
③,来游此山,乐其灵气郁盘,栖禅其中苦于无水,意欲他徙梦神人语日“师毋患水,南岳有童子泉,当遣二虎驱来”翼日果见二虎跑
④地出泉,清香甘冽大师遂留明洪武十一年,学士宋濂朝京,道山下主僧邀濂观泉,寺僧披衣同举梵咒,泉蹙沸
⑤而出,空中雪舞濂心异之,为作铭以记城中好事者取以烹茶,日去千担寺中有调水符,取以为验苏轼《虎跑泉》诗亭亭石榻东峰上,此老
⑥初来百神仰虎移泉眼趋行脚
⑦,龙作浪花供抚掌
⑧至今游人灌濯罢,卧听空阶环玦响故知此老如此泉,莫作人间去来想袁宏道《虎跑泉》诗竹林松涧净无尘,僧老当知寺亦贫饥鸟共分香积米
⑨,枯枝常足道人薪碑头字识开山⑩偈,炉里灰寒护法神汲取清泉三四盏,芽茶烹得与尝新(选自《西湖梦寻》,张岱著,林邦钧注评,上海古籍出版社,2013年12月版)[注释]
①虎跑泉在杭州西湖大慈山下
②蒲坂古县名,今山西永济县
③百丈海唐代高僧怀海,住洪州百丈山,因称百丈禅师
④跑(pdo)兽用脚刨地
⑤蹙(bi)沸泉水涌出貌
⑥此老唐高僧性空法师
⑦行脚云游
⑧抚掌拍手称快
⑨香积米佛寺的斋饭⑩开山始建佛寺
(1)解释下列句中加点字
①道山下
②空中雪舞••
③濂心异之
④日去千担••
(2)根据文意,用给下面句子划分停顿(限断两处)今人皆以泉名其寺云
(3)用现代汉语翻译下面的句子师毋患水,南岳有童子泉,当遣二虎驱来
(4)虎跑泉有哪些特点?结合诗文内容分析
(5)两位同学就以上选文展开了讨论,请你根据诗文内容补全他们的对话甲读完整本书,我发现张岱的《西湖梦寻》就是一部西湖诗文选作者在每则记事之后选录先贤的诗文若干篇,比如《虎跑泉》,文末就录了两首诗乙其实,写虎跑泉的古诗有很多,苏辙、范成大等很多诗人都写过那么张岱为什么挑选苏轼和袁宏道的这两首诗人文呢?甲虽然这两首诗都写虎跑泉,但内容各有侧重乙我明白了,原来这两首诗与上文是紧密关联的:参考答案
(1)
①路过、经过;
②像雪一样;
③对感到惊异;
④每天
(2)今人/皆以泉/名其寺云
(3)法师不要担心水源,南岳有童子泉,(我)将派遣两只老虎前来移泉
(4)虎跑泉是两虎跑地而得,来历很传奇;“游人灌濯”“城中好事者取以烹茶,日去千担”“汲取清泉三四盏,芽茶烹得与尝新”等句以茶香衬托泉水清澈甘甜;“泉露沸而出,空中雪舞”“龙作浪花供抚掌”体现了虎跑泉水量充沛;“卧听空阶环玦响”一句从听觉角度,将泉声比作玉佩击鸣,清脆空灵
(5)甲苏诗围绕性空法师“梦虎移泉”的传说展开,侧重记叙虎跑泉的来历同时突出了泉水水量大和水声悦耳的特点袁诗侧重描写寺内的日常生活,突出寺内生活的清净禅意乙苏诗呼应并佐证了上文虎跑泉的传说来历,对“虎移泉眼”的过程和法师的态度进行联想补充袁诗呼应了上文虎跑寺的建置兴废,补充了寺内生活的场景两诗都印证了虎跑泉水的特点参考译文虎跑寺本名为定慧寺,由性空大师在唐元和十四年即819年创建唐宪宗赐号广福院唐大中八年即854年,改名为大慈寺唐僖宗乾符三年即876年加“定慧”二字宋朝末年遭毁元大德七年即1303年重新修建后来又遭毁坏明正德十四年即1519年,宝掌禅师重新再建嘉靖十九年即1540年又被毁1545年,山西僧人永果再次修建如今,人们都以泉的名字来命名此寺先是,性空大师为山西蒲坂卢氏之子,在百丈海得法,来游此山,喜爱山上氤氯的灵气,于是在山中坐禅修行苦于没有水源,性空大师想要迁往别处梦里见到神仙,神仙告诉他“大师无需担心水源南岳有童子泉,我会派遣两只老虎把泉引来”第二天,果然看见两只老虎奋力刨地,不久泉水涌出,清香甘例于是,性空大师决定留下明洪武十一年即1378年,学士宋濂赴京,从山下经过寺院主持邀请宋濂观赏此泉,僧人一起诵经,泉水汩汩涌出,空中雪花飞舞宋濂很是诧异,作铭记录此事城中爱茶人前来取泉水煮茶,一天能消耗上千担寺中有调水符,用来作取水的凭证竹子的特点君子的品行
④竹子的内部特点谦虚学习君子之德
①坚贞守节君子之操竹子的生长特性
③君子之明
②端庄自持君子之容。