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L2《离骚》(节选)检测训练
一、选择题.下列有关文化常识的解说,不正确的一项是()A.太学,古代设于京城的最高学府博士,古代设置的国家最高学位B.知贡举,主试者称为“知贡举”,就是“特命主掌贡举考试”的意思C.经筵是指汉唐以来帝王为讲经论史而特没的御前讲席D.循吏,正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.□竞周容以为度□集芙蓉以为裳••B.匚哀民生之多艰□高余冠之岌岌兮••C.匚夫孰异道而相安□彳而规矩而改错•♦
3.下列加点词的解释有误的一项是()A.帝高阳之苗裔兮苗裔后代••B.皇览揆余初度兮揆思量C.纷吾既有此内美兮纷众,很多,指美盛的样子・D.又重之以修能修长*.下列句子中不含通假字的一项是()A.肇锡余以嘉名C.朝搴毗之木兰兮.下列各项中,没有通假字的一项是()A.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰C.何方圜之能周兮,夫孰异道而相安.从词类活用看,下列各句中加点的词与“长余佩之陆离”中的“长的活用情况相同的一句是()A.长太息以掩涕兮C.余虽好修始以鞍羁兮••.对下列加点词语的解释全都有误的一项是()内美内在的美好品质忽忽然溢突然攘排斥延伸长,延长改悔
(2)我宁愿突然死去而尸漂江河,也绝不和他们同流合污,沆濯一气!
36.悔后悔”虽九死其犹未悔冲的“悔”是反悔不矛盾,因为二者意义有差别,“虽九死其犹未悔’是表明对自己的选择的坚定;“悔相道之不察兮”是对自己走过的路的反省它是下文的开启之句
37.高洁的德行(崇高的德行)
38.在反省自己走过的路后诗人没有畏惧邪恶,而是更加坚定了走自己的路的决心“高余冠”“长余佩”更是明确表达了自己的思想无悔选择
39.德行高洁的君子形象
8.下列表述,不正确的一项是()A.屈原,名平,字原,是我国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人.我国文学史上素来“风骚”并称“风”指“国风”,代指《诗经》;“骚”指《离骚》,代指《楚辞》C.我国诗歌发展史上有现实主义与浪漫主义两大优秀传统,前者的源头是《诗经》,后者则始于《楚辞》D.屈原的作品很多,除了《离骚》之外,还有《九章》《九歌》《九辩》《天问》等这些都是我国文学史上不可多得的宝贵遗产.下列句子中加点词语的意思与现代汉语不同的一项是()A.恐美人之迟暮・♦B.乘骐骥以驰骋兮••C.惟草木之零落兮••D.恐年岁之不吾与••
10.下列加点字解释有误的一项是()A.皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名肇开始B.日月忽其不淹兮,春与秋其代序淹久留C.佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章章纹彩D.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩惩因受创而戒止
11.下列句子中加点的字的活用类型,与例句相同的一项是()例句伏清白以死直兮■A.步余马于兰皋兮C.谣涿谓余以善淫.下列句式判断有误的一项是()A.不吾知其亦已兮(判断句)C.长余佩之陆离(定语后置句).下列各句中,与“不吾知其亦己兮句式特点相同的一项是()
二、文言文阅读阅读材料,完成文后小题离骚(节选)屈原帝高阳之苗裔兮朕皇考日伯庸摄提贞于孟瓯兮惟庚寅吾以降皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名名余曰正则兮字余曰灵均纷吾既有此内美兮,又重之以修能扈江离与辟芷^KZKZSZ/\ZSZ/SzX^/SZSZ/K/XZ/S/^Z^/\ZXZSZ\ZXZSZ\^Z\Z\^Z\^^ZSZ\^Z\Z\^Z/\Z^K/\^^XzX^/V/X^ZS/NZKZK/\Z\Z/NZ^Z\ZXZ\/VZXy*兮,纫秋兰以为佩汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与朝搴F比之木兰兮,夕揽洲之宿莽日月忽其不淹兮,春与秋其代序惟草木之零落兮,恐美人之迟暮不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!长太息以掩涕兮,哀民生之多艰余虽好修垮以鞍羁兮,搴朝谛而夕替亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔众女嫉余之蛾眉兮,谣逐谓余以善淫背绳墨以追曲兮,竞周容以为度怩郁邑余件僚兮,吾独穷困乎此时也鸯鸟之不群兮,自前世而固然屈心而抑志兮,忍尤而攘诟悔相道之不察兮,延伫乎吾将反回朕车以复路兮,及行迷之未远步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息进不入以离尤兮,退将复修吾初服制姜••荷以为衣兮,集芙蓉以为裳不吾知其亦已兮,苟余情其信芳高余冠之岌岌兮,长余••佩之陆禹芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏忽反顾以游目兮,将往观乎四荒佩缤••纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章民生各有所乐兮,余独好修以为常虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.帝高阳之苗裔兮/朕皇考日伯庸/摄提贞于孟瞰兮/惟庚寅/吾以降皇览揆余初度兮/肇锡余以嘉名/名余日正则兮/字余曰灵均B.帝高阳之苗裔兮/朕皇考曰/伯庸摄提贞于孟瞰兮/惟庚寅吾以降/皇览揆余初度兮/肇锡余以嘉名/名余曰正则兮/字余曰灵均C帝高阳之苗裔兮/朕皇考曰伯庸/摄提贞于孟骤兮/惟庚寅吾以降/皇览揆余初度兮/肇锡余以嘉名/名余曰正则兮/字余曰灵均D.帝高阳之苗裔兮/朕皇考曰伯庸/摄提贞于孟瞰兮/惟庚寅吾以降/皇览揆余初度兮/肇锡余以嘉名/名余曰/正则兮/字余曰灵均.下列对文中加点词有关含义的理解,不正确的一项是()朕:古代第一人称代词,自汉武帝起,专用作皇帝的自称“进”,即“进身”,到朝中做官;“退即“隐退”,拒绝或辞去官职“衣”与“裳古代有明显区分,上身穿的为衣,遮蔽下体的裙为“裳”“四荒”即“四方指辽阔大地“荒、边远的地方.下列对文段内容的理解和分析,完全正确的一项是“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反”,诗人后悔自己从政的人生选择,想一切从头开始”制美荷以为衣兮,集芙蓉以为裳“,用对偶句反复强调自己高尚纯洁、光明磊落的品格“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”,用夸张的服饰显示自己与众不同的高洁品格“民生各有所乐兮,余独好修以为常诗人将自己与一般百姓形成对比,表现自己的坚贞.将文中画横线的语句翻译成现代汉语1不吾知其亦已兮,苟余情其信芳2虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?阅读下面的文言文,完成各题长太息以掩涕兮,哀民生之多艰余虽好修垮以鞍羁兮,骞朝谛而夕替既替余以蕙缴兮,又申之以揽苣亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心众女嫉余之蛾眉兮,谣诬谓余以善淫固时俗之工巧兮,倜规矩而改错背绳墨以追曲兮,竞周容以为度,比郁邑余件僚兮,吾独穷困乎此时也宁灌死以流亡兮,余不忍为此态也鹫鸟之不群兮,自前世而固然何方圜之能周兮,夫孰异道而相安屈心而抑志兮,忍尤而攘诟伏清白以死直兮,固前圣之所厚选自《离骚》有删减解释不正确的一项是律谏i争工仔细度法度、准则溢突然、忽然
19.下列加横线词的意义和用法不相同的一项是()“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,表现了诗人的极度苦闷、难以排解的心情,为下面情感的抒发奠定了基调“余虽好修垮以羁兮”至又申之以揽苣“四句,既写了诗人受到的不公正待遇,又点明其原因是自己不注重修身C“背绳墨以追曲兮,竞周容以为度”,说明当时楚国混乱,人们的行为没有准则可言,朝廷上下一味投机取巧,钻营逢迎D.“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”,表明作者将古代的圣贤作为榜样,同时也透露了诗人精神力量的源泉是古代的圣贤.把下列句子翻译成现代汉语
(1)众女嫉余之蛾眉兮,谣逐谓余以善淫
(2)宁滥死以流亡兮,余不忍为此态也朗读屈原《离骚》结尾“乱曰部分并回答下列几个问题离骚(节选)乱日已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都?既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!注解彭咸传说是殷代贤臣,因为讽谏君主不被听从,投水自尽.解释下列词语已故都美政.“国无人莫我知兮”一句属什么句式类型,试解释这一诗句.翻译“既莫足与为美政兮”一句.最后一句表明了作者怎样的思想
三、综合运用阅读下面的文字,完成下面小题节日是一个民族最生动的文化表情同春节、清明节、中秋节一样,端午节O它是屈原心中“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的大情怀,也是苏轼眼里“彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟”的幸福观;是大人手中的粽子叶,也是孩童腕间的五彩丝中国文化向来讲究在历史长河的荡涤中获得更大张力恰如清明节从慎终追远的情愫中走来,融入绿色祭扫、踏青远足等内容;银色浪潮中,重阳节被赋予更多敬老爱老内涵至若端午节,丰富的现代化、信息化载体为其注入现代气质,可玩可嚼、可观可赏、可思可想,完美体现着的民族文化传统与民族情感共鸣文化传承是否久远,取决于来自人们的认同感与共鸣节日并非板着面孔才能被记住2老祖宗的智慧告诉我们之跟得上时代步伐的节日更容易为人们所铭记正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗,使思国怀远的情怀绵远流传从少儿捧读《离骚》《天问》,到荆楚碧水龙舟竞速,再到“端午文化”走向国际舞台,你会发现,时光流转,中华民族深层的精神追求、独特的精神标识从未变换也正是循着优秀传统文化的基因,中国发展不断积蓄新的力量,将龙舟划出“中国速度”,用时代发展解“天问”之问.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是().文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗,思国怀远的情怀绵远流传B.正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗,思国怀远的情怀绵远流传C.正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗,使思国怀远的情怀绵远流传D.人们正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗,思国怀远的情怀得以绵远流传.文中画波浪线的句子使用了拟人的修辞手法,请简要分析其构成和表达效果
四、语言表达.按照要求,把下面的三句话改成一句话可适当增减词语,但要保留原有信息《离骚》开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式屈原是《离骚》的作者中国古代诗歌的浪漫主义艺术魅力在《离骚》中得到了充分体现
(1)以“《离骚》”为主语开头
(2)以“屈原”为主语开头:.阅读下面的文字,完成后面的题目屈原的《离骚》中有诗句“何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?”为求得圆周率,魏晋时期的数学家刘徽在《九章算术注》中提出了“割圆”说,在圆内接正六边形开始割圆,每次把边数加倍,从而使圆内接正多边形的面积无限逼近圆面积,“割之又割,以至于不可割,则与圆周合体而无所失矣”上述两则材料从不同的角度给人以启示,请就此谈谈你的认识
五、情景默写.补写出下列名篇名句中的空缺部分
(1)《氓》中借新鲜的桑叶来比喻女子青春年华的句子是“
(2)《离骚》中用比喻的手法,写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是:
(3)《离骚》中诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求,至死不改的句子是,O
六、古代诗歌阅读阅读下面的诗歌,回答问题长太息以掩涕兮,哀民生之多艰余虽好修垮以翱羁兮,骞朝碎而夕替既替余以蕙嫌兮,又申之以揽苣亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心众女嫉余之蛾眉兮,谣诟谓余以善淫固时俗之工巧兮,倘规矩而改错背绳墨以追曲兮,竞周容以为度战郁邑余件僚兮,吾独穷困乎此时也宁造死以流亡兮,余不忍为此态也!鸯鸟之不群兮,自前世而固然何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟伏清白以死直兮,固前圣之所厚悔相道之不察兮,延伫乎吾将反回朕车以复路兮,及行迷之未远步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息进不入以离尤兮,退将复修吾初服制菱荷以为衣兮,集芙蓉以为裳不吾知其亦已兮,苟余情其信芳高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏忽反顾以游目兮,将往观乎四荒佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章民生各有所乐兮,余独好修以为常虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?
32.下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是()A.余虽好修垮以孰羁兮好爱慕、崇尚B.面规矩而改错错缺点、错误*C.宁滥死以流亡兮溢突然、忽然*D.进不入以离尤兮离通“罹”,遭受
33.下列各组句子中,加点词语的意义和用法相同的一项是()A.既替余以蕙壤兮/伏清白以死直兮••B.哀民生之多艰/悔相道之不察兮♦・C.屈心而抑志兮/夫孰异道而相安••D.吾独穷困乎此时也/延伫乎吾将反••
34.下列句子全能表现屈原“坚持正道、献身理想的一项是()口虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩
35.将下面的诗句翻译成现代汉语
(1)亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔
(2)宁潞死以流亡兮,余不忍为此态也!阅读下文,完成下列小题悔相道之不察兮,延伫乎吾将反回朕车以复路兮,及行迷之未远步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息进不入以离尤兮,退将复修吾初服制菱荷以为衣兮,集芙蓉以为裳不吾知其亦已兮,苟余情其信芳高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏忽反顾以游目兮,将往观乎四荒佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章民生各有所乐兮,余独好修以为常虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?
36.“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反”句中的“悔”字应怎样理解更贴切?它与“虽九死其犹未悔”中的“未悔”是否矛盾?为什么?它在结构上有何作用?.“美荷”“芙蓉喻指什么.诗人为何还要“高余冠”“长余佩”,这表达了诗人怎样的思想情感?.这两句诗描绘了诗人什么样的自我形象?
七、小阅读-课内.如何理解《离骚》中所表现的浪漫主义手法?参考答案AADCADCDACBABC
15.A
16.C
17.1没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔2即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨惧怕?
18.B
19.A
20.B
21.1许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊,诽谤我好做淫邪之事许多小人嫉妒我高尚的德行啊,诽谤我好做淫邪之事2宁愿突然死去或者流放他乡,我不能容忍这种苟合之态
22.□已,停止;□故都,故国;□美政,理想中的美好政治
23.属于宾语前置句楚国没有贤人,不能理解我
24.既然不值得与他们从事美好的政治啊
25.学习彭咸,为理想献身
26.D
27.B
28.把人的特征“板起面孔”赋予了节日文化习俗,生动形象地阐述了节日文化习俗应该跟上时代步伐,让人感到生动有趣的道理.1《离骚》是屈原创作的一首充分体现了中国古代诗歌的浪漫主义艺术魅力并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式的诗歌2屈原是充分体现了中国古代诗歌的浪漫主义艺术魅力并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式的《离骚》的作者.屈原以方柄和圆孔不相合为喻,主张坚持原则、明辨是非;刘徽的“割圆”说说明事物在一定条件下可以互相转化认识看待事物要注重其多样性,涉及原则时要坚守,能互相转化时则要灵活变通.桑之未落其叶沃若众女嫉余之蛾眉兮谣逐谓余以善淫亦余心之所善兮虽九死其犹未悔.B
33.B
34.C
35.1这些都是我内心之所珍爱的,叫我死多次我也绝不。