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红楼梦读后感精选《红楼梦》读后感《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以环绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的惨剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批评了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世,并走向覆灭的历史趋势《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生惨剧如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,萧洒的文彩……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素质哺育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来宛如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平庸”,令人徒加评论不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物,也没有将她写得“全是坏”,而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格“迷人的真实”《红楼梦》读后感《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影,是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照把一个个的人物写的活灵便现,有以神话故事中的女娴为开头引出着一故事一一石头记有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事在遥远的大洋彼岸又一个国度一一英国她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的,剧作家他就是莎士比亚他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式一一戏剧那时一个民族,他那时代不灭的灵魂,以各种形式表现着自己、充实着自己正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样,曹雪芹及其《红楼梦》,就是我们中华民族不朽灵魂的一部份与其说他是异步伟大的巨著,不如说它是中国通史与其说那是写贵族的生活,不如说是当时时局的真实写照从一点点的细节来讲,那种语言的魅力体现出来,用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛一丝一毫无不张显出人物的特点,可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽而从中又可以看出一个民族发展的问题,具体的症结,具体的民生国计,无不与此相关联这不只是一部文学作品,又是一部柬书前面说都都是前八十回,而后四十回我认为恰恰相反从中有许多的破绽,例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一惨剧人物,而到高鄂的笔下它又成为了一个乐于学习又参加考试而考取举人,从一个顽童到一个好学之人,这中间几乎没有什么衔接,是很令人匪夷所思的而且在最后又丢下已经怀孕的宝钗出家为僧而且据说高鄂是因为一个上任的资助,取续写红楼的,我认为一个初衷就不那末清纯的人,并且也没有理解到曹雪芹的写的《红楼梦》O是无法写好的再说想象曹雪芹一样的来刻划人物是非常难的,不是容易达到的我看到不如留下这四十回不写,给人以遐想的空间,还是听夸姣的《红楼梦》读后感“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”这黛玉低吟着的悲凉试句向来被古往今来的独孤人士吟唱至今,这句诗出自曹雪芹的手笔,似乎也暗示着《红楼梦》这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈记得很小的时候就开始读《红楼梦》了,怀着一种压抑的心情,小时候素来不爱读书,那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解.宝玉的轻浮,黛玉的忧郁,宝钗的慷慨,刘姥姥的和善,凤姐的小家子气,其他人物各自的轻佻,刻薄,总之,这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史,当时,我是这么理解的.可再子细品读之后,随着见解的丰富,这本书在我心中,不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事,它开始有了更深远的寓意,那故事暗地里所揭示的那些不为人知的悲哀与凄惨,也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念.宝玉曾经说”女人是水做的,男人是泥做的,前者在婚前清纯,而在婚后受泥土玷污,自然也浑浊了”宝玉为何有此感?这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才而置女子不顾的现象觉得无比反感与忿忿不平么?黛玉为何生性郁郁寡欢,喜散却不喜聚?因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的欺凌和对封建社会文人没有自由所以心中悲哀,忧郁的心境.而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照也有善良的主儿,如袭人,也如像前面所说到的尖酸小人,也有乐于助人,热心,善良的一面,这也正是作者心中的善良和祥和激发的片亥U.然而,惨剧的色采仍笼罩着这个漂亮切极具讽刺意味的故事,那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感,令读者不觉为之一颤虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者普通忍不住仰天长叹,然而其中也有漂亮的善良的一面,如大观园中的一家人一同饮酒对诗,一同喜接春联的热闹,开心,亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩,一家人在一起的温馨,也使读者在阅读时嘴角不禁出现一丝浮萍.其实,这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照,然而越如此,结局变越显得沧桑凄凉,越觉得不舍,若不是如此,作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处,如此伤感读完《红楼梦》,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口气,环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时的人们呢?身不由己,思想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢所以,每当读完一遍《红楼梦》,那在读之前的紧张,压抑,似乎都烟消云散了,内心对苦难,艰难的理解也多了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着我们也理当为了这而庆幸,我们生活在一个民主时代,在生活中,有艰难,有艰难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念无关,但是,比起封建社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资格去战胜他,这,难道不值得庆幸吗?靠在书架上的《红楼梦》,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是散它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感伤……《红楼梦》读后感看了不少遍的红楼,以前总是觉得林黛玉的一辈子是那末的凄凉,总也不忍看后几回中的黛玉焚稿宝玉成亲觉得那末残忍的结局,知道就够了,不想一遍遍去复习那种伤心前些日子看了一本清代人作的红楼续补,以前对于这种书,我总是排斥的觉得那些人搞出一个个大团圆,或者死而复生或者仙境重逢之类的结局,实在是没故意义这么粗劣的改续,无聊的紧无非这次去图书馆,见到书架上好几个版本的这种书,抽出一本,粗略的翻了一下,却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法看到黛玉的郁郁而终,依然那末难过可待到读完,听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一辈子都葬在这片冷酷的园子里么?以前的我,是很讨厌薛的从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲我向来都觉得她是一个既冷酷又自私的人可是现在,我竟然不由不同情她了其实细想起来,她的惨剧也许比林的更令人叹惋薛宝钗家境富足,从小饱读诗书接受的是极其全面而正统的教育贾母总是夸她“沉静宽厚”没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是“不尊重”综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚惟独一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段现在想来,其实也并非彻底不可以理解的恶毒举动她从小生长在皇商家庭,这种“趋吉避凶”的法门应该是早就深深的印在心中了吧虽然她的做法很自私,但在她,也许认为人理所应当就该这样应对其实她才是最可悲的人,一辈子都被别人的看法和所受的教育支配着从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所固然的道路走下去从未得到过全心全意的爱情,也没有谁真正的关心过她而她,也就认为世界本就如此认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一辈子的原则,而且还毫无知觉的麻木着她的作为,其实并没有多少是自由的选择她只是一个典型的循规蹈矩的服从者她是聪明有才的,却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的”;她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,于是委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希翼有夸姣的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就惟独流泪接受直到最后宝玉出家,她的惨剧达到高潮即使在这时,她依然是不能由着本性而为的王夫人说“看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!”可想想宝钗如这人物,又这样年轻,此时想起自己的一辈子将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能节制着,这是她的“尊重”!与林相比,他的一辈子也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦而宝钗一辈子“愚昧而不自知”而且依她的性格,终其一辈子,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!“可叹停机德,堪怜咏絮才玉带林中挂,金簪雪里埋”这几句判辞,注定了薛是红楼数场惨剧中的一个对于她的一辈子,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!。