2023年高中语文高考复习必背古诗文默写《劝学》含答案

《劝学》（荀子）理解性背诵.荀子在《劝学》中开头用比喻说理，分别以“”和“”说明“青”和“冰”的形态和性质在一定条件下会发生变化，.荀子在《劝学》中开头用“”两句，以“木”和“金”为喻来说明不断学习才能取得进步的道理.荀子在《劝学》中开头连用儿个比喻强调了学习的重要作用，并顺势推论出“”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性.《荀子•劝学》中谈到学习的重要性，以“两句说明学与思”的关系，强调既要重视学习，更要重视思考.荀子在《劝学》中论述学习的作用，先是通过系列比喻说明凭借外界条件帮助的重要性，并推论出“”，这种“学而后知”的观点是难能可贵的.荀子在《劝学》中强调学习上积累的重要性，其中有关“土”的比喻句是“”.《劝学》中荀子先是用两组比喻说明积累的重要性，接着强调积累善行养成高尚的品德，才会“”.荀子在《劝学》中用系列比喻论述学习重在积累，以“，两句阐述千里之行，始于足下”的道理.荀子在《劝学》中以“两句，论证只要坚持不懈地努力，即使再难的事也可以做到.荀子在《劝学》中以蚯蚓为例论证为学贵在专心致志，其中“两句说明蚯蚓自身的不足之处荀子在《劝学》中以蚯蚓为例论证为学必须锲而不舍，坚持不懈，与之相反的是螃蟹用心浮躁，以致造成“，”的后果.刘禹锡诗云“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，这与荀子《劝学》中的“”表达的思想一致.荀子在《劝学》中，用“以木为轮”的比喻，说明学习对于人的巨大改造作用的三句是9O.荀子《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度，“，也不能够再使其恢复原状的原因是“，告诫我们只看经过学习才能增长知识.荀子在《劝学》中，用树木为喻，从反面说明学习可以使人产生本质变化的三句是“”.荀子在《劝学》中，用“金”“木”作比，说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化的两句是“”.荀子的《劝学》中，作者用“”两个比喻印证君子只要广泛学习，市且每天检毒奢橐自己，露会智慧而送，行为没有过错的道理.《荀子•劝学》中“”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况.荀子在《劝学》中以“木、金”为喻，引出“”的结论，强调学习能够改变人的秉性.荀子的《劝学》中，作者用“”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能运至『“知明而行无过”的境地.《劝学》中“”一句，以金属变化来说明学习可以使人改变和提升，而“”一句，则说明了君子智慧明理、行为无过的原因.《荀子•劝学》篇中作者由“木直中绳、糅以为轮、金就砺则利”等现象而想到的能提高君子学养的方法是“”.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习和反省自我来提升自己的两句是“”.荀子的《劝学》中，作者通过举木材经过墨绳量过并加工能取直和金属制品在磨刀石上磨过会变锋利这两个事例来打比方，目的是为了说明“”这一做人的道理.讲《面学》+”两句拿“思”与“学”进行对比，强调了“学”的重要意义.强调整天空想不如学习的一句.《论语》将学习与思考的关系表述为“学而不思则而，思而不学同殆”荀子在《劝学》中，也有两句论述了学与思的关系，这两句是.荀子的《劝学》中，作者通过“，的对比，亲身验证了“站得高，见得远”的道理.荀子在《劝学》中用登高望远的比喻，说明学习的效果的两句是:

9.荀子在《劝学》中，用登高招手的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是“”.荀子在《劝学》中，用顺风呼喊的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是“”.荀子在《劝学》中，用车马助行的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是“，”.用借助船只能够横渡江河的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是“，，”.荀子《劝学》连用多个比喻，论证君子如能广泛地学习且每天省察自己，就能做到“；通过登高而招、顺风而呼等四组比喻，说明“，只是善于利用外物而已.荀子在《劝学》中，强调君子本性并非与众不同，而能成为君子，是因为立于善于借助学习以获得各种知识的道理的两句是O.是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超汪一福人，是因为“0说明了利用学习可以弥补自己不足的道理.荀子的《劝学》中，“”这一结论，说的是君子之所以会看起汪一施仄的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习.荀子善于运用大量比喻进行论述，他在《劝学》中用“假舆马”“假舟楫”等有力地说明了“的观点.《劝学》中通过对见者远、闻者彰、致千里、绝江河的原因的分析得出的结论是“”.善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，荀子在《劝学》中表达上述意思的概括性的句子是“，.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句而《荀子、劝学》中则用“”来形象论述积累的重要性O.荀子在《劝学》中，用积土成山的比喻说明积累的重要性的两句是:a，，9o.古人在举例论证的时候往往比较喜欢把“山”与“水”并歹U使用，荀子的《劝学》一文也不例外，作者为了论证积累对学习的重要性，在举完“山”的例子后，又用“”这一例作了补充.荀子在《劝学》中，用积水成渊的比喻说明积累的重要性的两句是:.荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“，圣心备焉”可见.荀子在《劝学》中指出，如果“，，那么就能达到“圣心一备焉”的境界.荀子在《劝学》中，强调积累善行能够成就美德，使人达到极高的思想境界的三句是“”.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”荀子在《劝学》中说“，，，O.荀子在《劝学》中，用行路反面设喻，论述学习积累的重要性的两句是o.荀子的《劝学》中，“”这两句从反面说明要想远达千里之外的地方，薪必演一击一/施而累.荀子的《劝学》中，“”这两句从反面揭示了江海之大是由涓涓血流汇聚而成的道理，通过此例论证积累的重要性.荀子在《劝学》中，用细流成海反面设喻，论述学习积累的重要性的两句是“”.钱大昕著有《十驾斋养新录》，其书题目出自《荀子•劝学》“”两句.荀子在《劝学》写到，“骐骥”是一种很善跑的骏马，但它一次跨越也不够人的十步远，与之相反的是“，通过正反对比说明坚持的重要建.存的《就学》中，“”这两句从反面论证了做事情要有锲而百前底曲神.古人云谋事在人，成事在天但是一个人不坚持肯定是不会成功的《荀子•劝学》中“”说的正是这个道理.荀子《劝学》中的比喻句“，”，论述如果学习者能做到持之以恒，即使是再艰深的知识也可以学会.荀子《劝学》中写坚持不懈、攻坚克难的句子是“，，9O.在文中强调学习应当用心专一并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是9O.《荀子•劝学学旨出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“，”是用心专一的缘故.《荀子•劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是.《荀子•劝学》中蚯蚓“，是因为“用心一也”，而螃蟹是因为浮躁、不专心.荀子在《劝学》中指出，蟹虽然有“六跪”和”二螯，但是“”这是因为它“.荀子在《劝学》中以蟹为喻，从反面论证学习用心专一重要性的句子“，”.【2020年全国口卷】《荀子•劝学》中举例说，笔直的木材如果“，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因对“”.12018全全国III卷】《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日弹精竭虑思考，却“踮起脚极目远望，也“”.12017年全国III卷】《荀子•劝学》中强调了积累的重要以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“”的观点.[2016年全国I卷】《荀子•劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能〃

69.【2014年全国大纲卷】《荀子•劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“，，9O.取之于蓝而青于蓝水为之而寒于水.故木受绳则直金就砺则利.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣吾尝终日而思矣不如须臾之所学也君子生非异也善假于物也积土成山风雨兴焉.而神明自得圣心备焉.故不积度步无以至千里.锲而不舍金石可镂.蚓无爪牙之利筋骨之强.蟹六跪而二螯非蛇鳍之穴无可寄托者.取之于蓝.木直中绳.虽有槁暴.虽有槁暴而青于蓝糅以为轮其曲中规敕使之然也不复挺者敕使之然也.故木受绳则直.故木受绳则直.故木受绳则直.故木受绳则直.故木受绳则直金就砺则利金就砺则利金就砺则利金就砺则利金就砺则利.金就砺则利君子博学而日参省乎己.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也.吾尝肢而望矣不如登高之博见也.吾尝践而望矣不如登高之博见也.登高而招.顺风而呼.假舆马者.假舟楫者臂非加长也而见者远声非加疾也而闻者彰非利足也而致千里非能水也而绝江河

34.知明而行无过矣君子生非异也.君子生非异也.君子生非异也.君子生非异也.君子生非异也.君子生非异也.君子生非异也善假于物也善假于物也善假于物也善假于物也善假于物也善假于物也风雨兴焉风雨兴焉蛟龙生焉蛟龙生焉而神明自得而神明自得而神明自得圣心备焉.故不积底步无以至千里.故不积度步无以至千里.故不积蹉步无以至千里.不积小流.不积小流.鸳马十驾.弩马十驾.锲而舍之.锲而舍之.锲而不舍.锲而不舍无以成江海无以成江海功在不舍功在不舍朽木不折朽木不折金石可镂金石可镂.蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也.上食埃土下饮黄泉.蟹六跪而二螯非蛇鳍之穴无可寄托者用心躁也.上食尘土下饮泉水非蛇鳍之穴无可寄托者.非蛇鳍之穴无可寄托者用心躁也.非蛇鳍之穴无可寄托者用心躁也.糅以为轮敕使之然也.不如须臾之所学也不如登高之博见也.积善成德而神明自得圣心备焉.上食埃土下饮黄泉.蟹六跪而二螯非蛇鳍之穴无可寄托者用心躁也。