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9.《说“木叶”》同步练习
一、选择题.下列句子中,没有语病的一项是()A.不但“木”让我们容易想起了树干,而且还会带来了“木”所暗示的颜色性B.尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的,而“木”的潜在的更为普遍的暗示,却依然左右着这个形象C.因为那黄叶还是静静地长满在一树上,在那蒙蒙的雨中,它虽然是具有“木叶”微黄的颜色,却没有“木叶”的干燥之感,因此也就缺少那飘零之意D.像“无边落木萧萧下”这样大胆地发挥创造性,难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗?而我们的诗人杜甫,却宁可冒这危险,创造出那千古流传的鲜明形象.下列填在横线上的词语,恰当的一项是()
(1)自从屈原歌唱出这动人的诗句,它的鲜明的形象,影响了此后历代的诗人们,许多为人_的诗篇正是从这里得到了启发
(2)也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成—的诗歌语言?
(3)“木”与“树”在概念上原是相去无几的,然而到了艺术形象的领域,这里的差别就—是一字千金A.传颂精妙几乎B.传诵精致简直C.传诵精妙几乎D.传颂精致简直.下列各句中,所引诗词不符合语境的一项是()A.老一辈虽然离开了岗位,但“零落成泥碾作尘,只有香如故”,他们依然关心着年轻一代,关注着自己奉献毕生精力的事业B.“问渠那得清如许?为有源头活水来一个人只有不断汲取新知识,才能心境澄澈视野开阔,始终保持清醒的头脑C.这部作品可贵之处在于底蕴的深厚,在于思想的争鸣,在于审美的价值,“奇文共欣赏,疑义相与析”,读者不妨通过阅读来一起欣赏、探寻D.“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”的确是这样,如果劳动教育仅仅局限于课堂而不提供动手实践的机会,孩子自我服务、服务他人的能力就无法得到真正的提升
4.下面四句诗中,修辞手法不同于其他三项的一项是()A.砌下梨花一堆雪,明年谁此凭栏杆?B.独上江楼思渺然,月光如水水如天C.汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼D.著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱C.他在柜台里售货时,眼、耳、口、手、脚、脑这六部“机器”同时开动D.通完电话不久,朋友就来了,满脸的笑容,“好呀,好呀!”地走进门房.在文中横线处补写恰当的句子,使前后语意连贯,内容贴切,逻辑严密
六、语言表达.下面文段有四处语病,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅
①中国国内疫情防控形势不断向好,
②当务之急是疫情防控中的思想问题和心理问题不容忽视
③谣言的传播与产生,与价值认知错位、心理焦虑恐慌有关因此,
④基于大数据对全国或地区不同层次的舆论,
⑤可精准把握疫情形势下人民群众的思想困惑和心理焦虑问题,甚至谣言问题,
⑥继而邀请学者专家以新闻发布会、视频讲座等
⑦组织心理专家通过网络在线的形式进行精准性心理辅导和疏导,
⑧以堵塞网络谣言产生的土壤.下面是一则邀请函的主要内容,其中有五处表达不得体,请找出来并加以修改本人大作《天长地久》的新书签售活动将于10月14日上午9点在长沙市音乐厅隆重举行特邀请您和您的老婆按时光临指导届时还将惠赠新书,恭请批评指正.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过8个字每到暮春时节,许多市民都会产生过敏性鼻炎,随处可见的杨柳飞絮被认为是过敏源,这个“锅”一背就是好多年那么,为什么总是一到杨柳飞絮爆发的时候,杨柳飞絮发生的时候,正是悬铃木、桑树、构树开花的时节,这三个树种的花都是风媒花,花粉量非常大花粉细小的颗粒可以附着在眼睛、鼻子的黏膜上,刺激黏膜,引发过敏,让形状明晰的杨柳飞絮成了“替罪羊”,也正是因为,因而让许多人误以为是杨柳飞絮造成的过敏
七、非连续性文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题材料一中国美学的核心概念不是美而是意境,这一点已经成为中外学者的共识那么,什么是意境?从中国美学史来看,意境与意象、象等概念相关在《易传》中,象是与形对照起来界定的“在天成象,在地成形”“见乃谓之象,形乃谓之器象与形相比,有虚与实、动与静的区别象比形更虚灵,更生动象还有另外一个用法,类似于现代汉语中的“想象”《韩非子•解老》中对象做了这样的解释“人希见生象也,而得死象之骨,案其图以想其生也故诸人之所以意想者,皆谓之象也”比较起来说,眼见的形为实,意想的象为虚正因为想象的介入,象变得更加虚灵、生动和非现实顺着这个思路,可以说意象比形象更虚灵、更生动正因为如此,意象专指诗歌和绘画等艺术形式所创造的审美对象,它可以是虚构的、想象的,总之,是非现实的形象多指现实中的事物的形状形象可以是审美欣赏的对象,从而转化为意象比如,在文学形象这种说法中,形象就是审美对象,可以包含虚构和想象的成分不过,形象也可以是非审美活动的对象比如,在测量活动中,形象就表现为客观的形状意象是审美对象,也是艺术创造的目标通过意象,我们可以将审美与非审美、艺术与非艺术区别开来既然意象已经将审美和艺术从其他人类活动中区别开来,为什么还需要意境?究竟什么是意境?尽管境与象关系紧密,但它与象不同中国传统美学中,有“境生于象外”“象外之象”等说法由此可见,境不是个别的象,而是个别的象的放大或延伸,是不能对象化的境域或者世界世界不是对象,不能与自我相对,因为自我始终是在世界之中存在,不能越出世界而存在从这种意义上说,意境比意象要大意境不仅大于意象,而且高于意象与具体的意象相比,非对象化的意境更加抽象和虚灵正是在这种意义上,意境也有境界的意思有意境就意味着境界更高,更有形而上的意味对意境的欣赏,能够使人超越具体的、有限的物象、事件、场景,进入无限的时间和空间,从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟意境不仅是虚灵的、动态的,而且是超越的、神圣的它不仅往广大的方面蔓延,而且往高深的方面伸展,由此意境类似于古人心目中的宇宙,即“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇:意境是宇宙,但它不是物理学上的宇宙,而是心灵的宇宙,是精神生活的宇宙中国艺术家创造出有意境的艺术作品,目的是安顿我们的心灵,安顿我们的精神生活意境理论让我们从个别事物中超越出来,进入更加广大的周遭世界,进而与历史和宇宙发生关联,这对于将今天的艺术实践从对物体和个体的狭隘专注中解放出来尤其重要现在已经有不少西方美学家开始用气氛、氛围、灵韵等具有中国美学色彩的词汇来描述艺术圈,我想它们都不如中国美学中的意境那么准确在意境范畴启发下建构起来的艺术圈,将如同时下生态圈和经济圈一样,成为当代艺术中的一种新现象,在全球范围内产生影响(摘编自彭锋《意境论的重生》)材料二说到意境,我以为,意境是现实生活重压下可以让人们的心灵暂时得到抚慰的一剂良药人们旅游,或寄情于山水,或暂驻风雪,或赏花问月,为的就是远离人际关系如葛藤一般纠缠在一起的现实生活董其昌的山水特别高远清澹,一笔一笔安详宁静这种意境,是他心上笔下的追求,更是他对于动荡不安动辄便可罹祸的官场生涯紧张心情的互补以董其昌那样的身份,以他那样的身份派生出的那样的心情,不难理解他为什么追求这样宁静的意境,是有意要与现实生活拉开距离,既是一种休息又是一种抚慰!这就是艺术的妙谛所在有唐一代,安史之乱那一段,草木厌兵民不聊生,倒出现了许多意境优美的田园诗,为什么会这样?那几乎是民众们的集体向往,是诗人对民众的一种大抚慰!而在盛唐时期,歌舞升平,“小邑犹藏万斛金”,却产生了以建功立业思想为基础的边塞诗,边塞诗的苦寒意境是人们不乐意经历的,但因为它与人们当时的现实生活拉开了距离,所以既变成了一种审美,又被人们称道!艺术的妙谛就是要与生活拉开距离,如果生活是什么样艺术便是什么样,那我们还要艺术做什么?意境是理想化了的,是人类精神的休息场所,让人们于现实生活中看到现实生活中并不存在的美意境之美,是画面给人们提供更多联想的可能,是由此及彼,于似与不似之间给看官尽量留有广大的想象余地艺术必须要由此及彼,如果艺术不能完成这一个飞越便不是艺术,只不过是说明文,或是——看图说字文学中的意境之美也如此,文字要在读者的脑海里变成海市蜃楼般的画面,如《简•爱》,你似乎都能感觉到主人公生活的环境,感觉到那种阴冷和潮气说到营造国画的意境,不是画家自己在那里营造,画家只不过提供了某种可能,只是通过笔墨对看官们的生活经验做了指点和引导,然后由看官去营造意境是仁者见仁、智者见智的事意境的标准不会随时代产生多大的变化,尤其是中国画石涛说“笔墨当随时代“,这只是某些人的事,就国画而言,你也可以笔墨不必随时代,你可以死死固守传统,固守本身便是一种美,是一种精神!中国画技法形成于农耕时代,你要它随时代发展,现在是什么时代?工业时代好像都已经是过去的事,你来画宇宙飞船或手机电脑不是不可以,但也同样需有意境关于国画意境,没有什么评判标准;说到笔墨,却有标准,那就是笔墨一定要变化丰富而状物精微(摘编自王祥夫《意境之美》).下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.象是虚的,形是实的;象是动的,形是静的;象必须和形对比起来才能让人理解B.意象专指艺术形式创造的审美对象,是非现实的,因为意象比形象更加虚灵生动C.高远清澹的意境,并不是董其昌心上笔下的追求,而是对其官场紧张心情的互补D.除变化丰富而状物精微外,国画的笔墨和意境并没有太大区别,不应有评判标准
27.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.意境不是对象,不能与意象相对,因为意象始终是在意境之中存在,不能越出意境而存在B.对物体和个体的狭隘专注是当今艺术实践中存在的问题,重建意境论可能会解决这一问题C.只有于似与不似之间提供给人们更多联想的可能,形成由此及彼的飞越,艺术才能成为艺术D.与材料二谈到国画不同,材料一追溯中国美学史谈对意境的认识,但都分析了文学的意境美.下面诗句不属于材料二中所述“与生活拉开距离”的一项是()A.田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插B.金戈铁马,气吞万里如虎C.青冥浩荡不见底,日月照耀金银台D.谈笑间,橘橹灰飞烟灭.依据材料内容,我们应该如何认识意境?请简要概括.请简要梳理材料一的行文脉络
八、文学类阅读-单文本阅读下面的文字,完成下面小题去乌镇,看望木心先生李娟
①初夏的乌镇,烟雨迷离,还有阵阵凉意踏上湿漉漉的青石板路,走进小巷深处,去看望木心先生
②十三岁的木心,就在枕水而居的院落,听着乌篷船“吱呀”的摇橹声,几乎读完了手头所有的书白发如霜的时候,他回来了,叶落归根,像少年时一样,住在古朴的小院里品一杯龙井茶,尝一块定胜糕,和学生们谈文学和艺术,看水边的桃花开了,听三月间的春雨声和杜鹃鸣
③他二十二岁时,拒绝了杭州一家学校任教的聘书,雇人挑了一担书和画画的工具上莫干山读书、画画去了他不要常人安逸、温暖、舒适的生活,青春年少的他,早已决定要和艺术相伴一生,为艺术甘愿忍受冷清和寂寞
④如今,他的著作静静地站在书柜里,我用目光一次次抚摸过它们,拂过他的《文学回忆录》,这本书横亘在岁月深处,坚如磐石
⑤如果说,文化是有脉络的,他仿佛一个习武之人,三言两语就打通中西文化的脉络他学贯中西,中外文化信手拈来,融会贯通木心从不仰望大师,也不是学院派,不说教,不迟疑,斩钉截铁,内心却如万马奔腾他的语言如一幅素描,简洁明了,从容舒展,字字如金,耐人寻味,又如铮铮铁骨,掷地有声,充满了智慧和力量他平视那些文学巨匠,平视现在和未来的读者,平视一切大家,解读他们不寻常的人生
⑥乌镇西栅木心美术馆前墙上挂着他在纽约时拍摄的一张照片,中年的他穿着黑色的毛呢大衣,手里一根手杖,头上戴着一顶礼帽,目光如炬,清俊潇洒,儒雅坚毅,脸上棱角分明,宛如一幅版画他仿佛一位民国文人,穿越半个世纪的光阴站在我的面前
⑦我站在他的画前,一弯晓月挂在夜空,群山默默,寂静无言,连月亮的光芒都是清冷的他的画如此空灵、缥缈,有云烟苍茫之感这是画吗?还是历史的云烟一不小心流淌在画布上?他的画,仿佛他自己的内心,灵性、洁净,却无比悲伤和苍凉
⑧在美术馆中看见他在狱中的手稿“文化大革命”期间,他数次被捕入狱,三根手指惨遭折断有一次,他被关进积水的防空洞里,那里阴暗潮湿,不见天日,如同地狱他把写检查材料的纸张悄悄节省下来,写满他的小说和散文
⑨我低下头静静看着陈列柜中的手稿,每一张都密密麻麻,字如小米粒大小,写在粗糙的纸上那穿越半个世纪的手稿,经过岁月侵蚀,纸张发黄变脆,字迹已经模糊,每一张纸的两面都写满了,不留天地这些手稿有六十六张,共计六十五万字⑩我站在一张张手稿面前,忍不住泪水盈眶那段暗无天日的岁月,带给一位艺术家多少精神与肉体的折磨和苦痛?是这些小米粒一样的文字,支撑他走过那些屈辱苦难的岁月也是这些文字,给予他暗淡的生命一点点幽微的光亮⑪看着这些手稿,我恍然想起画家梵•高的《星空》,梵•高生命最后的几年里,一直被关在精神病院只有一扇小小的铁窗,能让他看见外面世界的朝阳和霞光,也是那一扇小窗,让他看见湛蓝的夜空中满天的繁星,正因如此,他才创作出不朽的杰作——《星空》⑫文学是什么?我问自己,也问镜框里的木心他回答是星辰!⑬无论黑夜多么漫长,总有几颗璀璨的星辰闪亮着,照亮着人们日渐蒙尘的眼睛和心灵我听他轻声吟诵你终于闪耀着了么?在我旅途的终点⑭木心的手杖,黑色的礼帽,读过的书籍,他喜欢的艺术大师的肖像,如今都静静安放在他的故居里莎士比亚、尼采、伍尔芙、贝多芬——木质雕花的相框里有他们的照片无论他走到哪里,从乌镇到纽约,他们一如芳邻,一直陪伴在先生身边⑮电视中播放着他的录像,他坐在老屋里,谈笑风生,语声朗朗他说话时声音不大,但是一出口就有惊世之语,醍醐灌顶,如大雪天忽然遇见太阳⑯我喜欢他的诗歌和短句,那么干净而热烈,率真而明亮,睿智和风趣他说艺术是最好的梦世上有多少墙壁呀,我曾到处碰壁,可是至今也没画出我的伟大壁画⑰除了灾难、病痛,时时刻刻要快乐,尤其是眼睛的快乐要看到一切快乐的事物耳朵要是听不到快乐,眼睛可以⑱他喜欢画家梵•高,木心的诗“梵•高在博物馆里/我在路上走J这是一九八三年,美国大都会艺术博物馆举办特展《梵•高在阿尔》,木心看了画展后,写成此诗第二年,木心在哈佛大学举办个人画展,二零零一年他在耶鲁大学美术馆举办画展这距离他19岁第一次在杭州举办画展,已经过去了近半个世纪⑲木心先生说“文学是可爱的,生活是好玩的,艺术是要有所牺牲的”他说“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊!”他的一生,历经磨难,孤独漂泊,孑然一身,无妻无子他只和文学、绘画、音乐、艺术在一起,和世间的一切的美相濡以沫,相携到老⑳他说“人们看我的画,我看人们的眼睛平时,画沉睡着,有善意的人注视着它时,醒了”醒着的不仅仅是木心的画,还有他的灵魂细雨如丝,思绪如雨(选自《2016中国年度散文》,有删改).下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.第
①段点题,交代了“我”去参观木心美术馆的时间和环境,写出了乌镇江南水乡迷蒙、凄清的特点,为下文写木心先生奠定了感情基调B.“这是画吗?还是历史的云烟一不小心流淌在画布上?》写出了木心的画具有空灵、缥缈的特点,是木心饱经沧桑的情感流露C.详写木心手稿,是为了表现木心面对黑暗困境进行抗争的精神,丰富了文章内容,抒发了作者对木心的崇敬之情D.“他的语言如一幅素描,简洁明了,从容舒展,字字如金,耐人寻味,又如铮铮铁骨掷地有声“,这句话句式整齐,用比喻的手法表明木心的语言具有“简约、含蓄、有力量”的特点.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.第
⑦段画波浪线句子营造了一个寂静、清冷、迷蒙的意境,突出了木心画作空灵、纯净、苍凉、缥缈的特点,表现了木心灵性、洁净、苍凉的内心世界B.第⑪段与第⑱段都是从作者的角度写梵•高的,意在表明木心历经磨难而对未来抱着希望,以及执着前行的坚韧C.第⑳段画波浪线句子中,“平时,画沉睡着”是指平时很多人看他的画并不理解作品的真正价值;“有善意的人注视着它”“醒了”是指只有知音才能唤醒他的画作,理解他作品的真正含义D.末段首尾呼应,以景结尾,含蓄地表现了木心坎坷的一生和艺术创作上的追求及成就深深感染了作者,引起了作者甚至读者无尽的思考.这篇文章为我们描绘了木心先生什么样的形象?请结合文章概括.作者写梵•高的意图是什么?
九、选择题阅读下面的文字,完成下面小题雪花是天地—的精灵,自然不同于俗物她们—的身姿,简直优美极了,你实在找不出俗世的词语来形容她们的美但文人们总不甘心,每次见到美丽的雪花,还是不住躁动不安的心于是,写雪的诗、唱雪的歌、画雪的画,几千年便_有人把雪花喻为梨花,如唐朝岑参在《白雪歌送武判官归京》中就说“忽如一夜春风来,千树万树梨花开有人把波涛比作雪花,如宋朝苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中就说“惊涛拍岸,卷起千堆雪二东晋女诗人谢道根也善于描写雪花,她的一句“未若柳絮因风起“成就了一个成语——“咏絮之才二窗外,是雪花的世界面对这雪景,谁又不想描摹一番呢?雪花在空中飞舞,有时像一群舞女跳着天鹅舞,有时又像模特儿走着猫步,有时像武林高手打着醉拳,有时又像体操运动员翻着跟头,有时呢,()o哈,你就充分发挥你的想象力去描摹雪花吧!.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是().下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()A.又像一颗颗蒲公英种子,寻找着新的家园,在空中飘浮着B.又像一颗颗蒲公英种子,在空中飘浮着,寻找着新的家园C.在空中飘浮着,像一颗颗寻找着新的家园的蒲公英种子D.寻找着新的家园,像一颗颗蒲公英种子,在空中飘浮着阅读下面的文字,完成各题在网络时代,人们是否拥有“离线权”?之所以亟须探讨这个问题,是因为当下的即时通信工具已经不再是“日话”“时长”“用户数量”这些维度可以诠释的了,必须以社会化的视角去审视,尤其是审视其对社会行为与心态的负面影响技术改变世界,但当信息技术产品一到工作生活日常的每个细节、每一分钟,其正面效应不升反降,负面效应屡屡发生马斯克甚至直言“人工智能是人类文明最大的危险”此种“反电子乌托邦”的思路或许有点但我们有必要对科技负面性抱着更全面深刻的认识有两组—的数据去年上半年,国人在社交媒体上花费的时间,足够建造109座金字塔()o越来越多人在沉重的信息负累和“缰绳”中体悟到人为机役,人为群役,一定不是社会的福音人类与技术,需要保持一定的安全距离“效率就是生命”,但更应懂得务实高效、才是更为科学的发展节奏倡导保障“离线权”不单单是保障人们能够及时从网络世界中探出头来,更是给人们的生活留白,清除信息垃圾、保持清醒头脑.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是().下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()A.大家都留下了什么,又做了什么,对“建造109座金字塔”的时间,似乎人人都会一时语塞B.而要问这“建造109座金字塔”的时间,大家都做了什么,又留下了什么,似乎人人都会一时语塞C.似乎要问这“建造109座金字塔”的时间,大家都做了什么,又留下了什么,人人都会一时语塞D.而要问这“建造109座金字塔”的时间,似乎人人都会一时语塞,大家都做了什么又留下了什么
40.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.倡导保障“离线权”不单单是保障人们能够及时从网络世界中探出头来,更是给人们的生活留白,清理信息垃圾、保持清醒头脑B.倡导保障“离线权”不单单是给人们的生活留白,更是保障人们能够及时从网络世界中探出头来,清理信息垃圾、保持清醒头脑C.倡导保障“离线权”不单单是给人们的生活留白,更是保障人们能够及时从网络世界中探出头来,清除信息垃圾、保持头脑清醒D.倡导保障“离线权”不单单是保障人们能够及时从网络世界中探出头来,更是给人们的生活留白,清除信息垃圾、保持头脑清醒参考答案CCACD
6.C
7.1特征一是含有落叶的因素,二是有颜色的暗示性2“木叶”含有落叶的意思,充分展现了其给人的萧瑟、凄凉的感觉结合诗句,九月,秋深了,天凉了,妇人们正为征夫准备冬衣,秋风催落叶的声音刚好和捣衣声相应,频频从窗外传来,撩人心绪,从而表现少妇对征夫的思念,反映战争给人们带来的疾苦
8.C
9.1相同点都描写了秋天叶子凋落的景象,抒发了时令之悲,年华之伤2不同点
①杜诗高风下木叶”一句描写的是在猛烈秋风席卷下,树叶纷纷凋零的场景,突出了环境的肃杀,诗人由此联想到时局动荡,更加催生出强烈的报国忧思;
②而李诗“天秋木叶下”一句写的是秋天到来,树叶应时飘落的场景,表现了环境的凄清,侧重抒写对万物凋零的感伤
10.一般的情况,大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”;但是诗歌中遇到“木叶”的时候诗人们常常不再考虑文字洗练的问题,保留“木叶”这两个字然后,作者列举诗歌例句来得出这个结论
11.在内容上引出“落木在结构上承上启下
12.B
13.C
14.D
15.C
16.D
17.D
18.C
19.D
20.C
21.A
22.
①就有可能得到所附随的前程
②写作带来名声.
②修改为疫情防控中的思想问题和心理问题不容忽视或“疫情防控中的思想问题和心理问题已是当务之急”
③修改为谣言的产生与传播
④修改为基于大数据对全国或地区不同层次的舆论进行分析
⑧修改为以清除网络谣言产生的土壤.
①“大作”改为“拙作”;
②删去“隆重”;
③“您的老婆”改为“夫人”;
④删去“按时”;
⑤“惠赠”改为“敬赠”.过敏情况就频发呢这些看不见的花粉两者时间重叠
二、古代诗歌阅读阅读下面的材料,完成小题古意呈乔补阙知之(唐)沈俭期卢家少妇郁金
①,海燕双栖玳瑁
②梁九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳
③白狼河
④北音书断,丹凤城
⑤南秋夜长谁为含愁独不见,更教明月照流黄
⑥?【注】
①卢家少妇泛指少妇郁金堂以郁金香料涂抹的堂屋
②玳瑁海生龟类,甲呈黄褐色相间花纹,古人用为装饰品
③辽阳辽河以北,泛指辽东地区
④白狼河:今辽宁省境内之大凌河
⑤丹凤城此指长安相传秦穆公女儿弄玉吹箫,引来凤凰,故称咸阳为丹凤城后以凤城称京城唐时长安宫廷在城北,住宅在城南
⑥流黄黄紫色相间的丝织品,此指帷帐
5.下面对本诗的理解,不正确的一项是()•••A.首联以浓笔重彩表现少妇闺房之美,四壁以郁金香料涂饰,用玳瑁壳装点,屋室之华美可知,连海燕也栖息到梁上了B.首联以燕之双栖,衬少妇之孤独少妇看到双栖之燕,心中自然会感触,从而道出对丈夫的思念之情C.颈联以“白狼河北”与“丹凤城南”对举,写两地之遥远,丈夫戍边十年,音讯断绝,这更增加了少妇的思念与担心D.尾联笔锋一转,写戍边的丈夫也心中忧愁,独不见妻子,只能看着那一轮明月,透过窗纱把流黄帷帐照得炫人眼目,给人愁上添愁
6.以下诗句与本诗尾联“谁为含愁独不见,更教明月照流黄中“月”的意象抒发的情感相似的一项是()A.野旷天低树,江清月近人——孟浩然《宿建德江》B.可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓——白居易《暮江吟》C.可怜楼上月裴回,应照离人妆镜台——张若虚《春江花月夜》D.明月松间照,清泉石上流——王维《山居秋暝》
7.阅读以下《说“木叶”》节选文段,概括“木”的两个艺术特征结合这两个艺术特征分析本诗颔联“九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳”中“木叶”的妙处首先我们似乎应该研究一下,古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢?也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言?事实上他们并不是随处都用的,
26.B
27.D
28.A
29.意境是虚灵的、动态的,也是超越的、神圣的;让人们于现实生活中看到现实生活中并不存在的美,于似与不似之间给看官尽量留有广大的想象余地
30.
①开头提出问题——意境是什么;
②然后分析问题,通过意境与象、意象等概念的辨析分析意境的内涵;
③最后建议应该用意境论重建当代的艺术圈
31.A
32.B
33.木心的形象
①学贯中西
②为艺术甘于寂寞,甘于献身
③历尽坎坷,坚毅乐观
④果断率真,睿智风趣
⑤有多方面的艺术成就
34.
①梵•高是木心崇拜的艺术家
②强调文学是木心战胜困难并取得成就的精神力量;在“文革”中的艰难岁月,是写作给予木心光亮,正如梵•高在铁窗中仰望星空,从而创作出名作《星空》
③木心与梵•高都是以生命来追求艺术
④抒发了作者对木心的崇敬之情
⑤丰富了文章的内容
35.D
36.A
37.B
38.C
39.B
40.C要是那样,就成了“万应锭”了而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中,此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳作、王褒、沈伦期、杜甫、黄庭坚,都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象,这就不是偶然的了例如吴均的《答柳辉》说“秋月照层岭,寒风扫高木J这里用“高树”是不是可以呢?当然也可以;曹植的《野田黄雀行》就说“高树多悲风,海水扬其波”这也是千古名句,可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象,而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了前者正要借满树叶子的吹动,表达出像海潮一般深厚的不平,这里叶子越多,感情才越饱满;而后者却是一个叶子越来越少的局面,所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗?然则“高树”则饱满,“高木”则空阔,这就是“木”与“树”相同而又不同的地方“木”在这里要比“树”更显得单纯,所谓“枯桑知天风”这样的树,似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一个落叶的因素,这正是“木”的第一个艺术特征“木”不但让我们容易想起了树干,而且还会带来了“木”所暗示的颜色性树的颜色,即就树干而论,一般乃是褐绿色,这与叶也还是比较相近的;至于“木呢,那就说不定,它可能是透着黄色,而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的;我们所习见的门栓、棍子、桅杆等,就都是这个样子;这里带着“木’字的更为普遍的性格尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的,而“木”的更为普遍的潜在的暗示,却依然左右着这个形象,于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感,它带来了整个疏朗的清秋的气息袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”这落下绝不是碧绿柔软的叶子,而是窸窣飘零透些微黄的叶子,我们仿佛听见了离人的叹息,想起了游子的漂泊……这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故阅读下面的这首唐诗,完成下面小题江上杜甫江上日多雨,萧萧荆楚秋高风下木叶,永夜揽貂裘勋业频看镜,行藏独倚楼时危思报主,衰谢不能休[注]这首诗为杜甫五十五岁滞留夔州时所作据《战国策・秦策》载,苏秦游说秦王“书十上而不行,黑貂之裘敝黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归工
8.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()A.首联点明了时令,突出风雨凄冷,奠定了全诗的感情基调;“荆楚”二字暗含飘零之jir忌、oB.“频看镜.独倚楼”等细节描写生动表现了作者对自己年事已高,却功业未成的无奈C.“永夜”表明了深秋时节白天、黑夜的时长变化,“揽貂裘”则表现了天气的寒冷D.时局危急的背景下,诗人年老体衰,漂泊江上,但报效国家的信念却没有因此而改变
9.本诗中“高风下木叶”与李白《秋思》“天秋木叶下”,描写的景象和抒发的情感有哪些相同点和不同点?请结合两首诗,简要分析秋思李白春阳如昨日,碧树鸣黄鹉芜然蕙草暮,飒尔凉风吹天秋木叶下,月冷莎鸡悲坐愁群芳歇,白露凋华滋
三、论述类文本阅读阅读下面的文字,完成问题“木叶”是什么呢?按照字面的解释,“木”就是“树”,“木叶”也就是“树叶二这似乎是不需要多加说明的可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢?其实“树”倒是常见的,例如屈原在《橘颂》里就说“后皇嘉树,橘徒服兮J而淮南小山的《招隐士》里又说“桂树丛生兮山之幽J无名氏古诗里也说“庭中有奇树,绿叶发华滋可是为什么单单“树叶”就不常见了呢?一般的情况,大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶二例如说“叶密鸟飞碍,风轻花落迟J(萧纲《折杨柳》)“皎皎云间月,灼灼叶中华”(陶渊明《拟古》)这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故,可是这样的解释是并不解决问题的,因为一遇见“木叶”的时候,情况就显然不同起来诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题,而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句例如“亭皋木叶下,陇首秋云飞”(柳,阵《捣衣诗》)“九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳(沈伦期《古意》)可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由,那么“树叶”为什么从来就无人过问呢?至少从来就没有产生过精彩的诗句而事实又正是这样的,自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙,此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过于是一用再用,熟能生巧,而在诗歌的语言中,乃又不仅限于“木叶”一词而已例如杜甫有名的《登高》诗中说“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”这是大家熟悉的名句,而这里的“落木”无疑正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下,照我们平常的想法,那么“叶”字似乎就不应该省掉例如我们无妨说“无边落叶萧萧下”,岂不更为明白吗?然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”这道理究竟是为什么呢?事实上,杜甫之前,庾信在《哀江南赋》里已经说过“辞洞庭兮落木,去涔阳兮极浦J这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了古代诗人们在前人的创造中学习,又在自己的学习中创造,使得中国诗歌语言如此丰富多彩,这不过是其中的小小一例而已.“可见洗练并不能作为‘叶字独用的理由“,作者是如何得出这一结论的?.“而在诗歌的语言中,乃又不仅限于‘木叶’一词而已”这句话在文中起什么作用?
12.对这段文字表达的中心意思,概括最准确的一项是()A.我国古代诗歌中有用“树”的,有用“叶”的,但很少有用“树叶”的B.我国古代诗歌中大量地用“木叶”,又发展到用“落木工C.洗练并不能作为“叶”字独用的理由D.中国诗歌的语言丰富多彩,“木叶”是其中的小小一例阅读下面的文字,完成各题袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下J(《九歌》)自从屈原歌唱出这动人的诗句,它的鲜明的形象,影响了此后历代的诗人们,许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发如谢庄《月赋》说“洞庭始波,木叶微脱”陆厥的《临江王节士歌》又说“木叶下,江波连,秋月照浦云歇山”“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象“木叶”是什么呢?按照字面的解释,“木”就是“树”,“木叶”也就是“树叶”,可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢?一般的情况,大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶二例如说“皎皎云间月,灼灼叶中华”(陶渊明《拟古》)这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故,但一遇见“木叶”的时候,诗人们似乎都不再考虑文字洗练的问题,而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句,例如“九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳”(沈伦期《古意》)可见洗练并不能作为“叶”字独用的理由在诗歌的语言中,乃又不仅限于“木叶”一词而已例如杜甫有名的《登高》诗句中说“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”从“木叶”发展到“落木”,其中关键显然在“木”这一字古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢?也就是说,都在什么场合“木字才恰好能构成精妙的诗歌语言?事实上他们并不是随处都用的,要是那样,就成了“万应锭”了而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中,此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳辉、王褒、沈俭期、杜甫、黄庭坚,都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象,这就不是偶然的了例如吴均的《答柳,阵》说“秋月照层岭,寒风扫高木J……“木”在这里要比“树”更显得单纯,所谓“枯桑知天风”这样的树,似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一个落叶的因素,这正是“木”的第一个艺术特征“木”不但让我们容易想起树干,而且还会带来了“木”所暗示的颜色性树的颜色,即就树干而论,一般乃是褐绿色,这与叶也还是比较相近的至于“木”呢,那就说不定,它可能是透着黄色,而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的我们所习见的门闩、棍子、桅杆等,就都是这个样子,这里带着“木”字的更为普遍的性格尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的,而“木”的更为普遍的潜在的暗示,却依然左右着这个形象,于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感,它带来了整个疏朗的清秋的气息袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下J这落下的绝不是碧绿柔软的叶子,而是窸窣飘零透些微黄的叶子,我们仿佛听见了离人的叹息,想起了游子的漂泊这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故……“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的,属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天,这是一个典型的清秋的性格至于“落木”呢,则比“木叶”还更显得空阔,它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了而“木叶”呢?它出现在那“袅袅秋风”之中,也仍然带着那袅袅不断的余情,所谓“日暮风吹,叶落依枝”(民歌《青溪小姑歌》)恰足以说明这“叶”的缠绵的一面然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离,它乃是“木”与“叶”的统一,疏朗与绵密的交织,一个迢远而情深的美丽的形象这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象(节选《说“木叶”》有删改)
13.下列对“木”这一意象的相关表述不正确的一项是()•••“木”较“树”有时更显得单纯,“木”仿佛本身含有一个落叶的因素“木”不但让我们容易想起树干,而且会带来“木”所暗示的颜色性C.古代诗人们在各种场合都会用木’字构成精妙的诗歌语言D.我们所习见的门栓、棍子、桅杆等,带着“木’字的更为普遍的性格
14.下列对文章论证的相关分析,不正确的一项是()•••A.文章由屈原的诗句引入,把古诗中的“木叶”作为论述对象,进而围绕它展开全文B.文章在“木叶”和“树叶”的对比中,把论证推向深入,引出诗歌语言暗示性的问题C.文章从现象谈到本质,从具体谈到抽象,深入浅出地阐发了理论,易于被广大读者接受D.文章在提出问题后,又用大量篇幅分析问题,最后提出了解决问题的一系列具体方法
15.下列对文章内容的理解,不符合原文意思的一项是()•••“木叶”是一个典型的清秋的性格,“落木”呢,则比“木叶”还更显得空阔“树”和“木”暗示的颜色性不同,“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗景中,窸窣飘零的是透些微黄的叶子C.因为“木叶”是属于爽朗的晴空,而不属于沉沉的阴天,所以它是属于风的,而不是属于雨的D.“枯桑知天风”这样的树似乎更接近于“木“日暮风吹,叶落依枝”中的“叶”有缠绵的一面
16.下列对文中画线诗句的理解和赏析,不恰当的一项()•••“皎皎云间月,灼灼叶中华”诗句中“皎皎”状月以云相托,“灼灼”状花以叶相衬,写出花月交辉的美好景象“九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳”诗句用“寒砧”“木叶”烘托出一种清冷的环境氛围,借景抒情,表达了抒情主人公的愁情C.“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”诗句中干枯的落叶在秋风中被不断吹落,再辅以“萧萧”之声以及“无边的阔大意境,渲染悲的氛围D.“秋月照层岭,寒风扫高木”诗句中“扫”字显得极有力,使人想到寒风阵阵,满树饱满的叶子随风摇曳的景象,渲染出秋天肃杀的氛围
四、现代文阅读阅读下面的文字,回答后面的问题
①在中国古典文学中,有很多写到“海”的名句,如“海上生明月,天涯共此时““海日生残夜,江春入旧年”“海内存知己,天涯若比邻”等不过,这里的“海”恐怕很难说有什么象征意义,而流水在中国古典文学中作为一种意象,则被文人们赋予了多种意义水的洁净和滋生功能,使它象征了纯洁和生命的代序,直接地渗透到诞生、成年、婚嫁与丧葬等重大人生礼仪中如胡朴安在《中华全国风俗志》中记述安徽“婴儿三日后,必为之净洗,谓之洗三朝”上已节这天王公平民多踏青水边,杜甫《丽人行》即有“三月三日天气新,长安水边多丽人”的吟咏中国古人常因这种水畔聚会唱和而感发深刻的生命意识
②儒家经典《孟子•告子上》巧妙地用水性的善变喻人性的易为扭曲,言人之善良本性同流水趋下的本性类似;《孟子•尽心上》认为流水之有本有源和奔流不息,如同君子之立身行事
③而老子《道德经》亦褒扬流水“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之”褒扬的实是以退为进、以柔克刚的道家理念而《庄子•秋水》则以流水入海后的浩渺无垠喻得道后的境界在唐代以后三教合流的文化氛围中,流水意象呈现出多种文化“涵化”的倾向
④流水意象也蕴含了无限人生之慨,每每展示了文人群体的双重性格与两难处境:其执着进取与悲观幻灭往往胶着一体
⑤流水无所不在,而且具有运行的持续性,最为贴近和形象地体现了事物递进的特征,因而流水总是被古人用来感叹时光、机缘、情爱、功业以至年华、生命、国力的不可复返性表达惜时叹逝的情愫《论语》中有“子在川上日逝者如斯夫!不舍昼夜”的句子,用流水的永逝无回譬喻时光一去不返李白的《古风》《江上吟》感流水悟富贵功名不可久驻“荣华东流水,万事皆波澜”“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”陆游《黄州》“江声不尽英雄恨”等,倾诉了岁月蹉泥带给人难以排解的失落感流水意象在文学内部中的运用,在后世的叙事文学中更得到了全面的发展如《三国演义》卷首的《临江仙》“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄是非成败转头空青山依旧在,几度夕阳红”,由浩荡东流的长江缅怀历史上风云人物的短暂人生而《牡丹亭》中也有杜丽娘的“似水流年”之嗟上述例子反映了主体无法超越时间规定性与自身有限性的永恒悲剧和痛苦
⑥流水意象固然强调了文人的感伤与忧患情怀,使之常常悲凉地感发人生苦短的危机感,如司空图《二十四诗品》便以“百岁如流,富贵冷灰”恰如其分地概括了“悲慨”诗风然而,流水意象并非只有消极意义,它往往也作为人们珍惜光阴年华、不甘庸碌无为的积极象征符号而存在,反映了华夏民族柔韧、沉稳的精神(选自《中国象征文化》,有删改)
17.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.水有洁净和滋生功能,象征着纯洁和生命代序,安徽民间为婴儿“洗三朝”的礼仪就是水意象象征意义的体现B.孟子认为水性与人性相似:流水有趋下的本性,人有善良的本性;流水的有本有源、奔流不息就像君子的立身行事C.老子关于水的“柔弱”与“坚强”的论述体现了道家以退为进、以柔克刚的理念;而庄子认为水入海后的浩渺无垠象征着得道后的境界D.受儒、释、道合流的影响,唐代以后,流水意象出现多种文化“涵化”的倾向,蕴含了无限人生之慨,展示了文人群体的双重性格与两难处境.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章从中国古典文学中有关“海”的诗歌名句入笔,意在引出下文对水的意象的重点论述B.引用论证是本文最为突出的论证方法,而且引用的资料比较经典,增强了论证的力量C.文章引用《道德经》中的话和《庄子》中有关流水的内容进行正反对比论证,说明了流水意象不同的象征意义D.文章第
⑤段运用了总一分一总的论证结构,先提出观点,中间分别引述材料加以论证,最后总括归纳,结构十分严谨.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.王羲之的《兰亭集序》一文叙写了三月三日在兰亭水边聚会唱和的情景和由此引发的对生命的感慨,这与本文的有关内容是一致的B.在文人的作品中,流水既可象征执着进取,也可象征悲观幻火,流水意象的积极意义和消极意义都蕴含了无限人生之慨C.流水的特性是奔流不息,无所不在,因此古代文人常借流水意象感叹事物一去不复返,抒发惜时叹逝之情D.陆游的“江声不尽英雄恨,《三国演义》卷首的《临江仙》、《牡丹亭》中杜丽娘的,以水流年”之嗟中的流水意象都包含了消极意义和积极意义,二者胶着一体
五、综合应用阅读下面的文字,完成各题每当一个热点事件发生,就会有许多的文字趁热跟进,人们把这称为“热点写作”对于这种行为,有种最常见的指责是,(),博人眼球这种指责很容易驳斥柏拉图在《理想国》中告诉人们,正义不仅本身值得追求,其结果也往往合乎()o一种正当的技艺不仅有其独特的追求,也能带来附随的好处正如医生要追求医术高明、妙手回春,而这种追求同时也会带来良好的声誉与可观的收入,这没有什么不道德但如果医生只是追名逐利,为了名利可以放弃医疗职业本身的追求,那么医生也就不再是医生,他放弃了医术这种特定的技艺写作也是一种技艺,它既有技艺本身的追求,也能带来附随的名利但如果写作只是为了名利,那么写作也就不再是写作人们常说“但行好事,莫问前程”,而通常的情况是为了好事去努力,出(15字以内)但如果“只为前程,无所谓好事“,也可能既无好事,又无前程因此,速_(10字以内),没有什么不道德,但名声只是写作的附随结果,而非自然结果,不能为了名声而去写作,()不仅不道德,也使得写作不再成为一种独特的技艺
20.依次填入文中括号处的词语,全都恰当的一项是()A.欺世盗名要求因为B.欺世盗名欲求否则C.沽名钓誉欲求否则D.沽名钓誉要求因为
21.下列各句中的引号,和文中第一段中引号作用相同的一项是()A.也许因为这一点,姑娘们私下里都叫他“北京话”B.几乎所有小说都可纳入“生与死”“爱与恨”“美与丑”等宏大母题中。