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文本内容:
陋室铭刘禹锡
一、文学常识.本文选白《刘禹锡集》,作者刘禹锡字梦得唐代诗人世称刘宾客.铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体这种文体一般是用韵的.在课文中找出本文韵脚:名灵馨
二、重点词语
(一)词语解释名出名,有名斯这陋室简陋的屋子案牍官府文书劳形使……劳神伤身(-)一词多义.之无丝竹之乱耳(助词不译,取消句子独立性)何陋之有(宾语前置的标志).往来往来无白丁(交往的人)其中往来种作(来来往往的人).名有仙则名(出名,有名)名之者谁(命名)屈原者,名平,楚之同姓也(名字)不能名其一处也(说出)又患无硕师名人与游(有名的,著名的)有仙则名(名词作动词,出名)
(三)词类活用苔痕上阶绿名词作动词,长上苔痕上阶绿形容词作动词,变绿无丝竹之乱耳形容词使动用法,使……乱,扰乱无案牍之劳形形容词使动用法,使……劳累
(四)古今异义.谈笑有鸿儒古义大今义鸿雁,书信.无案牍之劳形古义形体,躯体今义样子,形状.孔子云古义说今义云彩
三、特殊句式何陋之有宾语前置句“何陋”是前置的宾语,“之”是宾语前置的标志
四、句子翻译.山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不--定要深,有龙(居住)就显得神异.斯是陋室,惟吾德馨这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了).苔痕上阶绿,草色入帘青苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色.谈笑有鸿儒,往来无白丁说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民.可以调素琴,阅金经(在这里)可以弹奏不加装饰的琴,浏览(珍贵的)佛经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身.南阳诸葛庐,西蜀子云亭它好比南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的草玄亭.孔子云何陋之有?孔子说有什么简陋的呢?
五、综合问答.本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明,格调高雅,构思巧妙,意境隽永,韵味深长,那么本文运用了怎样的手法,表现了怎样的主题?本文采用托物言志的手法,通过对陋室情景的描绘,极力形容陋室不陋,表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣.本文的语言有怎样的特点?本文以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐.文章前四句用了怎样的写作手法?这样写的目的何在?类比的手法引出“斯是陋室”,而立意于“惟吾德馨”,表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质.文章对陋室从哪几方面进行描写?这几方面突出陋室怎样的特征?景色之雅苔痕上阶绿,草色入帘青(居室环境清幽宁静)交往之雅谈笑有滤儒,往来无白丁(交往人物博学儒雅)情趣之雅可以调素琴,阅金经(室中生活高雅脱俗)陋室特征雅.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?写出了室主人怎样的情感?反面虚写写出室主人不受世俗羁绊之情.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?类比手法用古名贤之室类比自己的“陋室”,表明作者以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负.文章以孔子的话结尾,用意何在?这是全文的画龙点睛之笔,引用孔子的话论证“有德者居之,则陋室不陋”,突出了“惟吾德馨”这一主题.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄,他们之间的共同点是什么?都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风,高雅脱俗而才华横溢.历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子,哪些安贫乐道,节操高尚的名士?请举例杜甫,安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜杜甫草堂,床头屋漏、雨脚如麻陶渊明,不为五斗米折腰《五柳先生传》李白,安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜净洁无尘,以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋爱莲说周敦颐
一、文学常识.周敦颐,字茂叔号“遮溪”北宋时著名的哲学家卒谥“元公”.“说”,古代文体之一,它往往借描绘事物以抒情言志在写法上,《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点,即托物言志.同予者何人像我一样的还有什么人呢?.濯清涟而不妖经过清水洗涤但不显得妖艳濯洗涟水波妖过分艳丽.中通外直(莲的柄)内部贯通,外部笔直通贯通.香远益清香气远闻更加清芬益更加.亭亭净植洁净地挺立亭亭耸立的样子植竖立.亵玩靠近赏玩亵,亲近而不庄重.隐逸隐居避世这里是说菊花不与别的花争奇斗艳不蔓不枝蔓:生藤蔓枝:生枝茎都是名词用作动词
(四)古今异义词亭亭净植古义竖立今义栽种
三、成语积累不蔓不枝比喻言谈或文章简洁明快、不拖泥带水
四、语句翻译.水路草木之花可爱者甚蕃译水上、地上各种草木的花,可爱的很多.昔陶渊明独爱菊自李唐来世人甚爱牡丹译晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花从唐朝以来,世人很喜欢牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖,中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植,可远观而不可亵玩焉译我唯独喜爱莲花一一莲从淤泥里生长出来却不沾染污秽;它经过清水洗涤,却不显得妖艳;莲的柄内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎;香气远闻更加清芬;它笔直洁净地立在水中,只可以从远处观赏,却不能靠近赏玩啊.予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也译我认为,菊是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲,是花中的君子.噫!菊之爱,陶后鲜有闻莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣译唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了对于莲花的爱好,像我一样的还有什么人呢对于牡丹的爱好应当人很多了
五、文章主旨作者借赞美莲的优美形象和高贵品质,说明了自己洁身自好、不慕名利的志向,抒发了鄙弃追慕富贵的恶浊世风的思想感情
六、写作手法.托物言志(参考主旨).巧妙运用衬托和比喻
七、用原文语句回答.莲象征什么?花之君子者也.文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉,又庄重、质朴,不孤高自许、哗众取宠(或表现莲的高洁,概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守)的名句是出淤泥而不染,濯而涟而不妖.高度概括莲高贵品质的句子(点明中心的主旨句)是莲,花之君子者也.比喻君子通达事理,行为方正,(或特立独行,正直不苟,豁达大度)因而美名远扬的句子是中通外直,不蔓不枝,香远益不.比喻君子志洁行廉,又有庄重的仪态,令人敬重而不敢轻侮的句子是亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.“世人甚爱牡丹”,这是因为牡丹是牡丹,花之富贵者也;“予独爱莲”的根木原因是莲,花之君子者也o.请在文中找出一句骈句出淤泥而不染,濯清涟而不妖
八、阅读探究.在第一段中,作者从哪几个方面写莲的可爱形象,赋予莲以美好的品质?意在表达作者怎样的情操?从环境习性、体态香气、清高气质等方面,表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操.“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁?文中的“鲜”与哪个词语构成反义词?指陶渊明文中与“鲜”构成反义词的是众(蕃).从作者对莲的赞美来看,这种君子应具备怎样的品格?鄙弃贪图富贵、追求名利的世风,洁身自好,保持坚贞的气节和高尚的品德.“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度?遗世独立,绝不随波逐流的态度.“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点?庄重、高雅(清高).作者把莲和牡丹对举,其用意是什么?批判贪图名利、追求富贵的世风,表明自己洁身自好的品格.作者不愿隐逸,也不贪图富贵,他追求什么?在污浊的世间,坚贞不渝的保持自己的操守.作者以莲自况,表现了他洁身自好的生活态度,委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世风.文中的莲花的象征意义是什么?不追求名利,在污浊的环境中,洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子.作者写莲表明自己洁身自好的生活态度,写菊表明自己不愿隐逸的生活态度写牡丹表明自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度.“莲之爱,同予者何人”表达了作者怎样的思想感情?慨叹品德高尚的君子太少,含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多.怎样理解作者在文尾的慨叹?表明自己的人生态度既不想陶渊明那样消极避世,又不向世人那样追逐功名富贵,他要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德.衬托分正衬和反衬两种本文用菊花和牡丹来衬托莲,其中菊花属于正衬,牡丹属于反衬.《爱莲说》的结构,我们可以概括为一条线索,即以爱莲为线索;两个陪衬,即以草木之花为莲的总陪衬,以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人隐逸者、富贵者、君子
九、迁移启示.细细考虑,“菊之爱”可以有两重含义
①做一个避世的隐土;
②像陶渊明那样保持独立的人格你赞成哪一种说法?谈谈看法(自圆其说既可)如赞成两重都有道理作者意思是避世者不染世尘之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高.鲁迅有诗“扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆好问濂溪称净植,莫随残叶堕寒塘」这首诗称颂的是哪一种花?莲花.喜欢哪一种花是人的志趣的表现你喜爱哪一种花?说明喜爱的原因(包含骈句)梅花它顶风冒雪,“凌寒独自开”(傲雪盛开人皆颂,迎寒绽放世堪扬)蒲公英花花朵虽小,却遍布各地,有极强的生命力(花小能怡情,叶瘦能医疾)菊花在万花纷谢之时独自开放,决不随波逐流,且不畏严寒,坚强不屈(百花凋谢始露面,孑身盛开也吐香).孟子认为“近朱者赤,近墨者黑”,这与周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖的看法相反,你同意哪种观点,谈谈你的看法答法一同意孟子的观点人的思想受环境的影响,“孟母择邻”说的即是这个道理答法二同意周敦颐的观点只要人保持坚贞的操守,洁身自好,即使处于污浊的环境中也能不受其影响如《青春之歌》中的林道静
18.宜乎众矣应当人很多了
(二)一词多义.之水陆草木之花莲之出淤泥而不染菊之爱.清濯清涟而不妖香远益清.远香远益清可远观而不可近亵玩焉
(三)词类活用宜应当众多结构助词,的助词取消句子独立性语气助词,的(一说为“宾语提前的标志”)清澈清芬远播形容词用作动词距离长。