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中学必修四《窦娥冤》教案优秀范文3篇新的一年已经起先了,各位挚友在新的一年也要接着努力啊今日为大家带来的是中学必修四《窦娥冤》教案优秀(范文),希望可以帮助到大家中学必修四《窦娥冤》教案优秀范文一教学目标学问与实力
1、了解作家作品;
2、了解元杂剧的特点以及有关学问;过程与(方法)
3、结合“单元学问和训练〃,驾驭探讨性阅读的特点,学会探讨性阅读的方法;
4、归纳窦娥的性格特点,相识窦娥的刚烈性格和反抗精神;体会戏曲的语言特点,理解想像、夸张的艺术手法;情感看法与价值观
5、通过窦娥这一冤案,相识元代社会的黑暗和统治者的残暴,以及人们的反抗精神教学重点
1、品尝戏曲的语言;介绍元杂剧的体制
2、相识窦娥的刚烈性格和反抗精神教学难点
1、通过窦娥冤这一历史冤案,相识元代社会黑暗和统治者的残暴,地惊天〃表明她冤屈之深(板书蒙冤)窦娥临刑前不禁要将天地生埋怨
2、在把握剧情的基础上揣摩试读[滚绣球]共同思索窦娥为何埋怨天地?女生读,男生点评男生读,老师点评感情是信任(天地丁怀疑(天地)控诉(天地)悲愤联系剧情探讨,明确窦娥和婆婆在生活上相依为命,年仅二十的她只想安安分分地守自己的寡,苦度青春,但做个顺民而不得,真冤啊!冤之极,怨天地明为怨天地,实为诉说自己蒙受了冤屈(板书怨)
3、面对邪恶势力,窦娥敢于反抗,可为什么屈招又怎甘心忍受这冤屈这样做的代价可是生命啊(板书忍冤)明确屈招是怕婆婆受刑真和善啊和善的性格还体现在什么样的情节支配上?明确不走前街走后街怕婆婆难过和善还体现在临刑前对婆婆的叮嘱上一生读[叨叨令]后道白最终三行,一生读[愉快三]、[鲍老儿]感受其和善,这是一个多么和善而又富于牺牲精神的有价值的女子啊!鲁迅四次强调刘和珍〃始终微笑着的亲善〃衬出反动政府的凶残窦娥越和善越显有价值,显冤屈之深善而蒙冤又忍冤,令人哀思(板书悲)人们不由不为三岁丧,、七岁离父做童养媳,二十岁即守寡三年,遵守礼法、苦度青春的弱女子一洒怜悯之泪
4、窦娥不想不明不白地死去,于是她发下三桩誓愿分角色朗读,一男生扮监斩官,一女生扮对白中窦娥,一女生读三桩誓愿其他同学思索三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及监斩官看法来写的点评朗读探讨,逐一填表内容雪溅白练六月飞雪亢旱三年时间瞬间一段时间三年时间越来越长地点法场荒野山阳范围越来越广监斩官看法答应不信(呵斥)怒喝看法越来越剧烈窦娥发三桩誓愿,是在鸣冤,让世人知道她被迫蒙冤、忍冤(板书鸣冤)并且表达出了她的生气之情(板书愤)窦娥还希望感动天地,惩治邪恶被毁灭的过程,就是抗争的过程
5、窦娥许下的三桩誓愿应验了吗不,只应验了两桩可现实生活中这反常的状况是不行能实现的反常是能说明她冤,可这不是封建迷信吗你如何看待这个问题呢可否联系已学过的(文章)来探讨探讨,明确是迷信从艺术上看,大胆想象、夸张,属浪漫主义手法,生活中不行能的让它在艺术舞台上实现《孔雀东南飞》中化鸟〃,《梁山伯与祝英台》中化蝶〃,都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝安慰屠刀砍了窦娥,但砍不倒天理;邪恶毁灭了窦娥,但战胜不了正义
6、窦娥勤劳、和善、孝顺、安分、刚烈,这样一个有价值的女性被毁灭的缘由是什么请男生齐读[一煞]探讨,明确1官吏桃机太守(联系剧情给告状者下跪,但有告状的,便是衣食父母〃,昏官后尽然升官)2流氓无赖张驴儿在元代那个动荡担心的社会里,官吏昏庸无能,是非不分,流氓横行无忌,谋财害命黑暗的社会滋生了他们,并纵容他们,他们相互勾结构成了虐民的罗网这张网下,人的生命没有什么保障,哪怕她是有价值的因此,窦娥的冤狱不是个人的悲剧,而是时代的悲剧悲剧的时代产生时代的悲剧
二、探究活动关于本文三个问题的探讨.探讨窦娥与现实生活有哪些冲突冲突这些冲突冲突表现了什么参考窦娥与现实生活的冲突冲突有
①张驴儿自己误把父亲毒死,却诬陷清白的窦娥;
②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉,却反而被判以死罪;
③窦娥渴望清清白白地活着,却怕连累婆婆,自己心甘情愿担当死罪冲突冲突的第
①点,反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实;第
②点反映了当时吏治的黑暗,官吏的昏耳乳贪赃枉法;第
③点,表现了窦娥的孝顺和和善.探讨窦娥假如不怕连累婆婆,冤案还会不会发生?参考假如窦娥不怕连累婆婆,婆婆也会被屈打成招,到那时,杀头的虽不是窦娥,却会是其婆婆,照旧是一件大冤案卑弱而和善的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人,是无法阻挡冤案的发生的,因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法,腐朽昏睫.探讨怎样相识窦娥发的三桩誓愿呢?参考这是窦娥对现实彻底无望而表现出来的更坚决的反抗她信任自己的冤枉得到昭雪,恶势力得到惩办;同时也表现出了以及百姓的一种奇妙愿望而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即时应验,是为了突出窦娥的冤突出窦娥品行的高洁,从而增加作品对黑暗社会的批判力中学必修四《窦娥冤》教案优秀范文二教学过程建议.《窦娥冤》是元杂剧的代表作,也是中国古典悲剧代表作,具有极高的艺术成就,在中国文学史上有举足轻重的地位但学生对此剧的了解一般仅限于俗语“比窦娥还冤〃,而且古代戏曲离我们的时代较远,因此创设情境,课堂激趣就很重要,可实行多种方法导入,如由选择流行歌曲中有古代戏曲元素的歌曲导入,激发学生爱好然后顺势引入相关戏曲学问及介绍,读讲结合,鼓舞学生收集有关戏曲学问.对本课的大量生僻用字和典故,教学时不要局限于帮助学生理解字词,可让学生课前通过预习自主学习,参看鉴赏提示、说明,细致阅读课文,驾驭其中的古白话词语,了解剧情从而使他们更好地把握主子公的形象.戏剧是语言的艺术,本文又具有浓郁的生活气息和剧烈的抒情色调因而教学中把诵读作为首要环节在弄清字词,了解剧情的基础上,让学生通过多种方式的读,如分角色朗读、分段轮读、重点选读或自由朗读形式可活泼多样,但要进入角色〃,读出感情切实感受人物心理同时读背结合,抓住重点曲词,引导学生在背诵的基础上细致体会剧作的情味为深层探究做好铺垫.本课关键是从〃冤〃字切入,在品尝戏剧语言的基础上,紧扣“冤〃字绽开教学老师在引导阅读的过程中要把握住冲突冲突,把枯燥的对白和唱词设计成生动惊慌的场景,让学生成为剧中的主子公或剧场的观众.对及三桩誓愿要细致体会,细致探讨,学会辩证分析,全面精确地把握形象的社会意义及其人物性格中所体现出来的冲突性,从而深刻相识当时社会的黑暗和法制的腐朽性把重点放在高潮部分第三折,同时,在课堂教学中,引导学生精读曲词,借助课堂探讨,让学生相识剧中支配“三桩誓愿〃超现实情节的作用另外可补充与课文相关的内容,拓宽学生的视野.如有条件,可阅读《窦娥冤》全剧剧本,观看戏曲《窦娥冤》的影片或音像资料示例
一、(课前预习)L要求学生阅读老师分发下去的有关元杂剧学问和《窦娥冤》全剧剧情的相关材料.学生熟识课文,理清全剧的情节结构
二、导入由《刀马旦》、《唱(脸谱)》等流行歌曲导入
三、检查预习L关于元杂剧.生字生词
四、介绍重点介绍关汉卿性格及艺术成就,创作《窦娥冤》的过程
五、概括情节
(一)了解全剧剧情,概括情节(先读后议).绑赴刑场一指天斥地绕过后街怕见婆婆.婆媳告辞婆媳见面补叙原委;婆媳离别悲声动地.刑场受戮,指天宣誓血溅白练、六月飞雪、亢旱三年.誓愿应验
六、赏析悲剧形象从剧中可看出,窦娥是一个薄命人,是一个遇事能忍则忍的弱女子这样一个人,一步步被逼上绝路,面临死亡的时候,她的性格会有怎样的进展呢?L诵读回朗读第一场指导诵读感情基调(怨)回齐读其次场指导诵读临刑时,见到唯一的亲人,窦娥的感情会发生怎样的改变(悲)回分角色朗读第三场指导诵读临死前她不是哀叹求饶,而是宣誓愿,该用什么语调朗读(怒).探讨请学生谈一谈在窦娥一步步走向死亡的时候你感受到她的性格有什么进展学生发言老师点拨回反抗性突出表现在哪里?回老百姓遇到冤屈也会呼天喊地窦娥的不同是什么?内容血溅白练六月飞雪亢旱三年表现应验时间瞬间一段时间三年时间越来越长应验地点法场荒野山阳范围越来越广监斩官看法答应呵斥怒喝看法越来越剧烈团三桩誓愿看似临死前随兴而发有内在联系吗?回封建社会孝顺媳妇许多,窦娥行为的动人之处是什么?明确蔡婆的糊涂是导致窦娥陷于悲剧的一个因素,因此,不得不说窦娥的惨剧蔡婆有责任窦娥孝顺的特别性,在于她非但不埋怨,不记恨,生命行将终结时,想得最多的却还是婆婆直到第四折化作鬼魂的窦娥还央求父亲收留无依无靠的蔡婆,这种以德报怨的孝顺凸现了窦娥的和善无辜
七、挖掘悲剧根源,探讨主题窦娥为什么会陷于比海深的冤屈之中?窦娥的悲剧能不能避开我们为她做一点假设“假如她不会死〃,请同学们设想从详细的人物性格和社会状况分析,窦娥的冤在于她太和善而社会环境太恶劣太黑暗(太守昏庸,流氓横行)所以悲剧无法避开
八、作业《窦娥冤》之所以深受宠爱,就在于它具有恒久的社会意义今日,人们依旧排演它,假如《窦娥冤》即将上演,请为它写个(广告)词建议二接受点拨法、演出课本剧和比较阅读法教学过程建议.《窦娥冤》作为自读课文,放在了话剧《雷雨》的后面自读课文,首先要求学生自己阅读,在阅读时既读课文,还要读“自读提示〃、〃“课后练习〃和“单元学问和训练〃,了解课文章法和语言特色,同时登记尚未理解的内容在此基础上可要求学生依据已学过的戏剧学问观照课文,理出文章的脉络,感悟人物形象的悲剧美但前提是学生要感爱好,因此本课可接受创设情景激发爱好,在理解剧情的基础上,通过角色扮演,利用课本剧等形式实现情感体验.课堂上,可在老师的引导点拨下提问质疑学生首先谈对课文基本精神的理解;其次,广泛地提问题尽可能让学生都发言,质疑问难,问题摆出后,老师指导学生对问题进行梳理,让学生归纳大类再找出问题的主要方面,抓住有代表意义的问题各抒己见,从不同视点,不同角度去深化思索,绽开探讨,以便学生对问题的深化思索最终不断求同弃异,(总结)提高,这个过程,既是对自读课文的总结过程,也是培育提高学生思维实力的过程.职高学生学习基础不太好,但他们中的大部分性格开朗,表现欲较强因此,对于难以把握的人物情感,可利用课本剧形式调动学生主动探讨课文,自由组合,截取课本中的片段,依据自己的理解演绎作品中人物的悲喜人生还可利用图片、电影、录音直观展示,获得真实感受对于本剧独特的语言,通过对不同类型语言的比较,获得对戏曲语言的相识.作为元杂剧的扛鼎之作,教学之前须要让学生先了解杂剧的相关学问,因为杂剧学问内容较多较杂,除了重视课前预习外,还可运用多媒体教学手段,把这些学问利用课件的形式展示给学生,此外,我们还可以把课文的主要内容及脉络通过幻灯片播放给学生看,以此提高教学效率示例
一、导语中国古代作家灿若星辰,被列为世界文化名人的为数不多,关汉卿是其中之一;中国古典戏剧作品浩如烟海,被誉为世界十大悲剧的只有一部《窦娥冤》;直到今日,人们遇到难以诉说的冤屈时,还常说一句话“简直比窦娥还冤〃鲁迅说“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看〃“列之于世界大悲剧之中亦无愧色〃的古典悲剧精品《窦娥冤》就展示了一位精神高尚的和善女性窦娥被毁灭的过程有价值而被毁灭是令人苦痛的,那窦娥原委犯了何法要被毁灭呢
二、关汉卿其人可将关汉卿与莎士比亚比较作品数量要多于莎士比亚,并且他使中国的戏剧文学历史比西方提前了二三百年结合课后补充读物《一枝花不伏老》了解关汉卿多才多艺,活得潇洒,性格倔强,自称是“普天下郎君领袖,盖世界浪子班头〃,居“元曲四大家〃之首[南吕]一枝花不伏老“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响壬当王当一粒铜豌豆,恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头我玩的是梁园月,饮的是东京酒,赏的是洛阳花,攀的是章台柳我也会(围棋)、会蹴趣、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆你便是落了我牙、歪了我嘴、痛了我腿、折了我手,天赐与我这几般儿歹徒症候尚兀自不愿休则除是阎王亲自唤,神鬼自来勾,三魂归地府,七魂丧冥幽天哪,那其间才不向烟花路儿上走〃元杂剧四大悲剧关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、白朴《梧桐雨》
三、元杂剧常识
四、结合说明,探讨沟通,整体把握课文剧情和结构
五、观赏精彩剧照,相识作品影响
六、问题探究,研读文本
(一)整体把握.三个场面(找学生概括内容).本折线索及感情改变(冤,怨悲恨).冲突冲突(基本主题)把握相识当时阶级冲突的尖锐
2、现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解教学时数3课时教学过程第一课时
一、导入新课鲁迅说“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看〃《祝愿》展示了一位勤劳、和善的女性祥林嫂被毁灭的过程,显示了封建礼教的罪恶列之于世界大悲剧之中亦无愧色〃的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的和善女性窦娥被毁灭的过程有价值而被毁灭是令人苦痛的,那窦娥原委犯了何法要被毁灭呢今日,就让我们一起走进关汉卿的名剧《窦娥冤》
二、作家及元杂剧L介绍关汉卿元朝是中国古代戏曲进展的一段辉煌的时期,杂剧成为当时一种流行的文学样式,涌现出了大批戏曲名家关汉卿就是当时最杰出的戏曲家关汉卿,号己斋叟,金末元初大都(现北京)人元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也最宏大的戏剧作家他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲四大家〃元代的阶级冲突和民族冲突非常尖锐,关汉卿不满社会现实,不仅写作剧本,有时还登台演唱,借杂剧来揭露黑暗现实,寄予自己的社会志向他一生创作杂剧有60多部,但大都散失,现仅存15部《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等流传很
(二)详细赏析.探讨在剧本中这位受了冤屈的窦娥究竟是一个什么样的人呢体现在哪些场面,哪些唱词中(从人物语言入手把握人物性格).品尝语言,范读[端正好][滚绣球]两支曲子,分析第一场面(让学生体会语言所体现出窦娥的感情及反抗精神)
①在[端正好]中,哪几个词语可以看出窦娥的冤情这支曲子集中表现了窦娥的什么感情?
②在[滚绣球]中,窦娥质问了什么痛陈了什么?否定了什么?.点拨其次场面,为什么要突出窦娥冤和善奇妙的一面?.三桩誓愿的目的何在?
(三)探讨主题比较阅读以下三种结局,就表现主题而言,你觉得哪一种最好或最不好有人说,原作结尾既对官员无望,又借官员平反,减弱了批判力度你觉得呢?.原作结局窦娥的父亲窦天章中状元后,作为巡吏,到地方查案,窦娥鬼魂显灵,最终洗雪了冤情明确作家主观上虽有局限性但客观上作品处理得很好原作并非出现了一个清官,主动查清了案子窦娥最终依靠鬼魂显灵,使她的冤情在父亲的手里获得了洗雪这恰恰是对官吏、对社会的无望,更揭示出社会的黑暗至于作家说与天子分忧〃、“王家法不使民冤〃的颂词,是其时代局限性从以上分析可见,鬼魂显灵洗冤,既不影响主题的深刻,又符合民族审美心理.为了更好地表现主旨有导演做了改编他认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题,于是让戏在高潮处结束明确浪漫主义的手法凸现了人物的反抗性,加强了对封建制度的批判,震撼力强,主题深刻,但不符合民族善恶果报的审美习惯,不能满意观众的期盼心理.明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》,窦娥的丈夫并没有亡而是赴京赶考途中落水被救三年后又入京参与科举考试,一举状元及第而窦娥也在行刑时,因天降(大雪),提刑官惊骇,急令刀下留人,得以不死最终窦天章平反冤狱,窦娥得以昭雪获释,与丈夫舟中相遇,父女夫妻庆祝团聚正是翁做高官婿状元,夫妻父女重会面〃明确满意了人们的心理期盼,但减弱了主题如此一改,虽然符合人们的愿望,但减弱了原剧的战斗性把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧,蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧,落入了一般戏曲的大团聚结局的俗套
七、学习关汉卿躬践排场,面敷粉墨〃,演出课本剧学生依据自己的喜好,自由组合,自己截取课本中的片段,依据自己的理解演绎作品中人物的悲喜人生教室是舞台,同学是观众和评论家现演现评
八、作业.背诵《滚绣球》.课后阅读田汉的剧作《关汉卿》附板书中学必修四《窦娥冤》教案优秀范文三教学目的.初步了解元杂剧的特点.结合“单元学问和训练〃,驾驭探讨性阅读的特点,学会探讨性阅读的方法教学重点.通过窦娥冤这一历史冤案,相识元代社会黑暗和统治者的残暴,相识当时阶级冲突的尖锐.相识窦娥的刚烈性格和反抗精神.介绍元杂剧的体制教学难点.戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的冲突.对[端正好][滚绣球]等曲子的理解,以及对全剧情节高潮的相识(教学方法)讲授与探讨性阅读相结合教学时数2课时第一课时导入新课.介绍关汉卿关汉卿,号已斋叟,金末元初大都(现北京)人元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也最宏大的戏剧作家他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲四大家〃元代人说他“生而凋搅,博学能文,滑稽多智,蕴籍风流,为一时之冠〃他曾在散曲《南吕一枝花不伏老》中说自己精音律,会吟诗,能吹萧弹琴,歌颂舞蹈,也会下棋射猎,多才多艺元代的阶级冲突和民族冲突非常尖锐,关汉卿不满社会现实,不仅写作剧本,有时还登台演唱,借杂剧来揭露黑暗现实,寄予自己的社会志向他一生创作杂剧有60多部,但大都散失,现仅存15部《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一1956年,他的名字被列入世界文化名人之列.介绍元杂剧元杂剧有一套较严格的体制
①结构元杂剧一般是一本四折演一完整的故事,个别的有五折、六折或多本连演折是音乐组织的单元,也是故事情节进展的自然段落,它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的幕〃有的杂剧还有“楔子〃,通常在第一折之前起交代作用相当于现代剧的序幕用来说明情节,介绍人物杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子演出时一本四折都由正末或正旦独唱(其他角色只有说白),分别称为“末本〃或“旦本〃
②角色扮演的角色有末、旦、净、丑等元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称正末,女主角称正旦此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等净俗称“大花脸〃,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物如张飞、李逵丑俗称“小花脸〃,大抵扮演男次要人物此外,还有此()老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徒儿(小厮)
③剧本的构成剧本由唱、科、白三部分构成唱词是按肯定的宫调(乐调)、曲牌((曲谱))写成的韵文元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后依次都有惯例规定科是戏剧动作的总称包括舞台的程式、武打和舞蹈白是“宾白〃,是剧中人的说白部分〃宾白又分以下四种对白人物对话;独白人物自叙;旁白背过别的人物自叙心理话;带白唱词中的插话宾白是元杂剧中重要的有机组成部分所谓〃曲白相生,方尽剧情之妙〃,正说明这一点指导阅读.阅读自读提示〃中与本折有关的情节.阅读课文.提问式阐述文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮但在前两折里,已经把窦娥受害的故事情节交待得清晰明白窦娥与张驴儿的冲突窦娥在公堂上的斗争,都已在前两折里表现出来,那么高潮为什么出现在第三折里?通过阅读课文,我们发觉;第三折里仅有窦娥指天宣誓,刑场受戮,故事情节简洁,而构成窦娥冲突冲突的对立面,如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后,没有冲突,就没有戏剧,更没有高潮,可见,全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开的戏剧本身的特点是什么呢那就是剧作家在剧本中,除了细心构思戏剧的冲突冲突外,还要匠心独运地支配曲牌、唱词、说白,以便制造条件,让演员在舞台上尽情地演出.提问在课文中共出现多少曲牌都属什么宫调?明确共出现10个曲牌,都属于正宫调.提问依据10个曲牌和故事情节,把课文分成若干层次(按“思索和练习〃一的要求)明确10个曲牌有3个层次使剧情有张有弛,有烘托、有渲染,扣人心弦,催人泪下第1层是[端正好][滚绣球]两个曲牌,大意是窦娥指斥天地鬼神第2层是[倘秀才]至[鲍老儿]四个曲牌,大意是窦娥告辞婆婆第3层是[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌大意是窦娥发下三大誓愿.分析第1层齐读第1层两支曲子.提问窦娥为什么要指斥天地鬼神?明确窦娥诉说自己稀里糊涂犯法受刑,冤屈之大可“动地惊天又因为窦娥的冲突对象隐于幕后,而天地鬼神便成了她的指斥对象由于内心的悲愤难以限制,便构成了对天地的怨恨与控诉天地,在古代人的意识里,是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西是不容侵扰的但由于窦娥的冤情深重,而天地面对人间的邪恶残暴竟麻木不仁,所以窦娥唱出“怎不将天地也生埋怨〃的唱词时,便自然得到了人们的共鸣.背诵[滚绣球]一曲,然后作思索和练习〃五明确作为封建社会中的一一般女子,窦娥对神明的天地本应深信不移,可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信任而怀疑,由怀疑又转为生气的控诉“天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!〃这样,窦娥通过自己叫每天不应叫地地不灵,含冤难辩的凄惨经验,相识到了和善的人的贫困命短,罪恶的人富贵延寿的社会现实,表现了她的觉醒意识和剧烈的反抗精神作为封建社会一个弱女子的窦娥,相识了封建社会的罪恶又能怎么样她除了对天地日月鬼神进行生气的控诉以外,只能是“落得两泪涟涟〃O.小结这两个曲牌,非常精确而深刻地概括了阶级社会中,统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越,音乐的艺术形式和思想内容和谐统一,自有一种剧烈的感人力气为此,这两个曲牌,就已把剧情推向了高潮布置作业.默写[滚绣球]曲牌,整理“思索和练习〃五.结合〃思索和练习〃三,探讨阅读第
2、3两个层次.熟识剧本的三个组成部分其次课时教学要求.阅读分析第2层内容,归纳窦娥的性格特点.体会第3层中接受的浪漫主义表现手法及在当时的作用教学内容和步骤复习检查.学生背诵[滚绣球].复述剧本的三个组成部分探讨阅读.提问从“左侧右偏〃“前合后偃〃两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难,可她为什么还要提出坚决走后街,舍近而求远呢明确因为窦娥的婆婆住在前街,怕婆婆望见自己受刑而难过这充分显示了她淳朴和善的奇妙心灵,展示了她性格中和顺和善的一面.然而,她的婆婆还是迎面赶来了,请看她与婆婆的一段对白,并试作分析(原文略).提问通过人物对白,试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果明确关汉卿驾驭语言的实力是惊人的,他可以依据生活本身所供应的语言来反映现实,充分为剧情和人物性格服务窦娥对婆婆的一段说白出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切,表现得是那么自然、生动在戏剧冲突的程度上,由急转缓,由怯转伤,抒情气氛加浓,窦娥的性格更加完备可见窦娥对婆婆的孝顺,但像这样一个完备的和善的妇女竟然惨遭如此的冤屈,被诬陷为杀人凶手,足见当时的统治是何等的腐败社会是何等的黑暗这不仅使人物形象更加丰满,还为悲剧的产生蓄足了势,起到了深刻批判封建社会的作用.阅读[愉快三][鲍老儿].提问这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求,在表现主题方面起什么作用呢?明确使人们对窦娥的凄惨遭受更加怜悯她劝婆婆不要过分哀痛再一次表明白她和善、奇妙的心灵这样的好人蒙冤而死,自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情,戏剧的审美作用得到了充分体现已阅读第3层分析窦娥临刑时发出的二桩誓愿,说明她所希望的是什么明确第一个誓愿是血溅白练她希望刑场上的人们能马上了解她的冤屈;其次个誓愿是六月飞雪她希望自己的冤屈会在上天得到反应;第三个誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的冤屈得到申张而且希望上天能够惩治邪恶.她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢是否冲突呢?明确窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地,明显是冲突的可见,窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依靠是始终交织在一起的这正反映了作家的历史和阶级的局限,一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望另一方面,又不能从根本上提出救民于水火的方法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案.提问窦娥的三桩誓愿明明是幻想,却偏偏写成现实,明明是不合理的偏偏写成合理的,这说明白什么?明确这说明在当时的历史条件下,除了恳求天地鬼神申诉冤屈以外没有别的方法,接受这种浪漫主义的表现手法,一是表明社会的腐败黑暗二是刻画窦娥剧烈的反抗精神,三是表达人民要惩治邪恶的愿望.提问“煞〃就是结尾的曲牌,为什么关汉卿要把“煞〃分成[二煞][一煞][煞尾]三个曲牌呢?明确说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法限制,犹如地下岩浆,冲向决口也说明剧作家意犹未尽,他要把窦娥的无辜受害,要把人们对窦娥的怜悯,要把人们对统治者的愤恨表现得大快朵颐,淋漓尽致于是在结尾处一波三折,把剧情推向高潮广其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一1956年,他的名字被列入世界(文化)名人之列
2.介绍元杂剧元杂剧有一套较严格的体制元杂剧是用北曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式金末元初产生于中国北方是在金院本基础上以及诸宫调的影响下进展起来的作为一种新型的完整的戏剧形式,元杂剧有其自身的特点和严格的体制,形成了歌颂、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式,并且产生了韵文和(散文)结合的、结构完整的文学剧本在结构上,一本杂剧通常由四折组成一折相当于现代剧的一幕或一场,是(故事)情节进展的一个较大的自然段落,四折一般分别是故事的开端、进展、高潮和结局四折之外可以加一二个楔子楔子一般放在第一折之前,介绍剧情,类似现代剧中的序幕;也有的放在两折之间,相当于后来的过场戏但也有少数杂剧突破了一本四折的形式,如《西厢记》是五本二十一折的连本戏每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语,用以概括全剧内容,叫做“题目正名如《窦娥冤》结尾的“题目〃是“秉鉴持衡廉访法〃,正名〃是感天动地窦娥冤〃在音乐上,杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲楔子只能用一二支小令,不能用套曲宫调,即调式,相当于现代音乐的C调D调等曲牌,是曲调的名称,每个曲牌都属于肯定的宫调剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的,表示这一折自以下各曲均属杂剧角色分为末、旦、净三大类每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末;正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦;副净、二净等其中正末为男主角,正旦为女主角此外,还有以剧中人职务身份为名的杂角,如驾(皇帝)、孤(官员)、卜儿(老年妇女)、季老(老年男子)、洁郎(和尚)等杂剧的舞台演出由“唱〃白〃科〃三部分组成唱是杂剧的主要部分除楔子中可由次要角色唱以外,一剧四折通常由主角一人唱究竟,其他角色有白无唱,正末主唱的称“末本〃,正旦主唱的称旦本也有变例,如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的状况剧本中的唱词,即曲词,是依据曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的,也可以在曲牌的规定之外,适当加入衬字或增句每折的曲子必需一韵究竟,不能换韵白,即宾白,是剧中人的说白,因“唱为主,白为宾,故曰宾白〃有散白、韵白,又分对白、独白、旁白、带白等剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果,叫作“科范〃,简称“科〃,如再跪科〃鼓三通、锣三下科〃
三、指导阅读.阅读”自读提示〃中与本折有关的情节.阅读课文.理清本文戏剧情节第一部分(开头~〃哎,只落得两泪涟涟〃)写窦娥指斥天地鬼神,揭露世道不公其次部分(“(刽子云)快行动些〃“不明不暗,负屈衔冤〃)写窦娥告辞婆婆第三部分(〃(刽子喝科,右)兀那婆子靠后〃片结束)写窦娥发下三大誓愿
四、赏析第一部分:L朗读第一部分的唱词(学生齐读).《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情?(提示表现了窦娥满腹冤屈与怨恨).游魂先赴森罗殿〃接受了什么修辞手法怎样理解?(提示讳饰,实际是说被杀头而死).《滚绣球》中有一句是说命运不由自己驾驭,这句话是哪一句它接受了什么诗歌手法?(提示有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权〃接受了兴的手法).引用“盗跖、颜渊〃的(典故)有何作用?(提示这里是用以指责天地好坏不分,黑白颠倒).《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严峻不公,是哪一句?(提示为善的受贫困更命短,造恶的享富贵又寿延).概括地说,《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情?(提示既表达了对天地不公的不满,又表现了主子公的反抗精神)
五、赏析其次部分L朗读其次部分(抽读).窦娥为什么叫走前街而不走后街这表现了她怎样的性格?(提示因为她不愿见到婆婆,怕引起婆婆难过这表现了她性格中和善的本性).为什么要表现窦娥和善的性格?(提示窦娥的和善更显出冤屈之深,为后文的反抗精神起积淀作用)再次利用婆媳对白,叙说窦娥的冤屈,在情节上起何作用?(提示主要用以激发人物的内心冤屈,表现人物内心愤恨,为后文发三桩毒誓作铺垫)窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭祀她,是出于怎样的思想感情?(提示这个问题可从这几方面考虑
①这正是体现窦娥难以舍别婆婆,表现了她对婆婆的挂念;
②支配婆婆做这些事,是让婆婆有所寄予,以免婆婆孤独苦痛或生轻生之念;
③可以增加悲剧气氛;
④白发人送黑发人,白发人祭祀黑发人,更加突出社会黑暗,无公道可言)窦娥说自己没时没运,不明不暗,负屈衔冤〃,这话怎样理解?(提示因为现实难合人意,她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力,只能感叹自己时运不济;另一方面这样说也可以劝慰婆婆,减轻婆婆的哀痛,体现了她的孝顺)其次课时教学要求.阅读分析第2层内容,归纳窦娥的性格特点.体会第3层中接受的浪漫主义表现手法及在当时的作用教学内容和步骤复习检查.学生背诵[滚绣球].复述剧本的三个组成部分赏析第三部分L“无头愿〃是什么意思?(提示意思是说自己的誓愿无根无据,但正可以表明其冤情).“仁弘化碧、望帝啼鹃〃是怎么回事这两个典故在文中起何作用?(提示这两个典故主要表明案情是假,冤情是真,也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验,因为她信任自有天理在).监斩官说“这等三伏天道,你便有冲天的怨气,也召不得一片雪来〃这一说在文中起何作用?(提示反衬窦娥的确冤情深重,怨气冲天).邹衍〃六月飞霜〃的典故起何作用?(可以衬托窦娥冤案是实,证明并示意其次桩誓愿也能实现).窦娥为什么要发下“亢旱三年〃的毒誓?(提示她希望的不仅是个人的冤情得到伸张,而且希望上天能够惩治恶人“亢旱三年〃,楚州自然是颗粒无收,那些贪赃枉法,草菅人命的贪官污吏自然就无可搜刮).〃东海孝妇〃的典故起何作用?(提示除了示意第三桩誓愿将要实现之外,更能衬托窦娥的反抗精神).三桩誓愿的实现接受了什么手法?(说说)这种手法的艺术效果?(提示浪漫主义手法;既能证明窦娥冤情实在是真,有能增加悲剧气氛从观众来看,符合一般民众善恶有报的心理,反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望,能引起观众更多的共鸣;也表现了显明的爱憎)探讨阅读.提问从“左侧右偏〃“前合后偃〃两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难,可她为什么还要提出坚决走后街,舍近而求远呢明确因为窦娥的婆婆住在前街,怕婆婆望见自己受刑而难过这充分显示了她淳朴和善的奇妙心灵,展示了她性格中和顺和善的一面.然而,她的婆婆还是迎面赶来了,请看她与婆婆的一段对白,并试作分析(原文略).提问通过人物对白,试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果明确关汉卿驾驭语言的实力是惊人的,他可以依据生活本身所供应的语言来反映现实,充分为剧情和人物性格服务窦娥对婆婆的一段说白出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切,表现得是那么自然、生动在戏剧冲突的程度上,由急转缓,由怯转伤,抒情气氛加浓,窦娥的性格更加完备可见窦娥对婆婆的孝顺,但像这样一个完备的和善的妇女竟然惨遭如此的冤屈,被诬陷为杀人凶手,足见当时的统治是何等的腐败社会是何等的黑暗这不仅使人物形象更加丰满,还为悲剧的产生蓄足了势,起到了深刻批判封建社会的作用.阅读[愉快三][鲍老儿].提问这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求,在表现主题方面起什么作用呢?明确使人们对窦娥的凄惨遭受更加怜悯她劝婆婆不要过分哀痛再一次表明白她和善、奇妙的心灵这样的好人蒙冤而死,自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情,戏剧的审美作用得到了充分体现已阅读第3层分析窦娥临刑时发出的二桩誓愿,说明她所希望的是什么明确第一个誓愿是血溅白练她希望刑场上的人们能马上了解她的冤屈;其次个誓愿是六月飞雪她希望自己的冤屈会在上天得到反应;第三个誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的冤屈得到申张而且希望上天能够惩治邪恶.她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢是否冲突呢?明确窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地,明显是冲突的可见,窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依靠是始终交织在一起的这正反映了作家的历史和阶级的局限,一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望另一方面,又不能从根本上提出救民于水火的方法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案归纳主题《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一通过窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴,歌颂了窦娥的奇妙心灵和反抗精神窦娥的形象壮丽动人,她的悲剧性格,具有深刻的社会意义和剧烈的感染力气
四、窦娥的人物形象(学生依据赏析概括)窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充溢反抗精神的劳动妇女的形象他和善勤劳、孝顺贤惠,同时又刚毅坚韧,敢于与恶势力拼斗究竟她生于严酷的腐败的封建统治之下,注定要走向悲剧的结局第三课时
一、深化体会窦娥之冤〃
1、女生齐读[端正好]男生思索此曲中哪些字词说明窦娥是冤枉的,而且冤得很深?生答,探讨,明确没来由〃不提防〃可见窦娥是冤枉的,是蒙冤动。