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文本内容:
《谏逐客书》理解性默写
1、作者以秦国历史上的四位君主的功业为事实论据,进行概括并得出成功的原因此四君者,皆以客之功
2、作者罗列秦王所喜爱的异国奇珍异宝及音乐,顺理成章地点出秦王对珍宝喜爱的原因然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民
3、作者认为秦王选取人才的原则是非秦者去,为客者逐如此重物轻人决非一代英主所当为
4、作者认为三王五帝无敌的原因就是能兼容并包,就像是以太山不让土壤;故能成其大;河海不择细流,故能就其深.《谏逐客书》的中心论点臣闻吏议逐客,窃以为过矣即认为驱逐客卿是错误的.《谏逐客书》中说“非秦者去,为客者逐”,此非所以跨海内、制诸侯之术也直接落到统一天下这个关键问题,切近要害.在《谏逐客书》中,李斯开门见山提出总的论点,鲜明有力,明明是秦王下的逐客令,却把逐客的错误归咎于“吏”,臣闻吏议逐客,窃以为过矣”这两句措辞委婉,十分注意讽谏策略.在《谏逐客书》中,李斯写秦昭王加强和巩固了王室的权力,抑制了豪门贵族的势力的句子是“强公室,杜私门”.在《谏逐客书》中,作者用蚕吃桑叶作比,指出昭王使秦成就帝业的句子是“蚕食诸侯,使秦成帝业”O.作者以秦国历史上的四位君主的功业为事实论据,进行概括并得出成功的原因:此四君者,皆以客之功进而提出诘问客何负于秦哉!”以驳倒“吏议”.《谏逐客书》中,作者竭力陈述、渲染日常生活中秦王喜欢异国的奇珍异宝、器乐玩好、美色音乐,与下文其“非秦者去,为客者逐”的用人排外态度形成鲜明对照.在《谏逐客书》中,写秦孝公任用商鞅进行变法,给人民和国家带来直接影响的句子是民以殷盛,国以富强.李斯在《谏逐客书》中用“击瓮叩缶,弹筝搏髀”形象地说明了“真秦之声”.李斯在《谏逐客书》中以泰山作比,说明要广纳人才才能就大业的句子是是以太山不让土壤,故能成其大.在《谏逐客书》中李斯立足现实,通过对比论证一针见血地指出同样是非秦国的,如果国君对待外来物和对待外来人采取不同的态度的话会给人然则是所重者在乎色乐珠玉而所轻者在乎人民也”这样的不良印象.比喻论证,形象生动,说理深刻,能增加文章的说服力和感染力《谏逐客书》中,用“借寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”“业诸侯”“益仇”的愚蠢行为,既形象生动又具有说服力.在《谏逐客书》中,李斯认为如果秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王却客疏士,那么最终结果会是“是使国无富利之实,而秦无强大之名也
0.《谏逐客书》中李斯认为有志建立王业的人不嫌弃民众,所以能彰明他的德行,这两句话是“王者不却众庶,故能明其德”O.《谏逐客书》中,于秦的事实,用一连串排比句尽情铺写,给人以客卿之功绩说不尽之感;然后用“此四君者,皆以客之功”一句作结,一放一收,恰到好处.《谏逐客书》连用六个主谓句进行铺陈,而且是否定性铺陈的句子是“则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;关B、卫之女不充后宫,而骏良联盟不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采”O.以玩好为喻进行推论,从反面说明非秦国的宝物不可或缺的句子是是宛珠之簪,傅矶之珥,阿缩之衣,锦绣之饰不进于前”.以美女为喻进行推论,从反面说明非秦国的宝物不可或缺的句子是“面随俗雅化、佳冶窈窕,赵女不立于侧也”.在《谏逐客书》中,李斯认为秦国“弃黔首”“却宾客”就好比“藉寇兵而赍盗粮”是资助敌人削弱自己.《谏逐客书》中,作者谈及导致国家没有丰厚的实力和强大的名声的原因两句是“向使四君却客而不内,疏士而不用”.李斯在《谏逐客书》中列举秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王四位国君的事例加以证明客卿有功,最后从反面来论证的句子是:向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也.《谏逐客书》中,抓住秦王使物用人之间的尖锐矛盾,揭露逐客之非,先尽情铺叙秦王喜爱异国的美色、音乐、珍宝,然后用“今取人则不然”-句收拢,得出秦王重物轻人的结论.《谏逐客书》中用秦王取物的态度为喻,说明秦王取人方面应有的态度和不可取的态度“今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?”说明秦王在任人方面也应摒弃秦国的平庸之辈,而任用异国的贤能之人.古典散文闪耀着思想的光辉,包含着浓郁的人文精神李斯在《谏逐客书》中先以太(泰)山与河海为喻,引出“王者不却众庶,故能明其德”表明领导者只有广纳贤才,才能彰明美好的德行.李斯在《谏逐客书》的末尾作结时指出秦人“逐客以资敌国,损民以益建”的危害,具有极强的理论说服力和艺术感染力.《谏逐客书》一文指出驱逐客卿不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点的句子是“今逐客以资敌国,损民以益傩,内自虚而外树怨于诸侯”O.荀子在《劝学》中的“不积小流,无以成江海”两句是从反面以水为例表达了积累的重要性,而李斯在《谏逐客书》中写道河海不择细流,故能就其深”以水为例说明君王应重视接纳人才.以人和物作比较,指出待非秦之人不如待非秦之物的句子是非秦者去,为客者逐”讽刺秦王看重的只是声色珠宝,轻视人才的句子是然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也”O.《谏逐客书》中说非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术也直接落到统一天下这个关键问题,切近要害.《谏逐客书》中以成就统一大业作为出发点,说明重物轻人、驱逐外来人才错误的句子是此非所以跨海内、制诸侯之术也”.《谏逐客书》中,写五帝、三王无可匹敌缘故的句子是“是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福”O.在《谏逐客书》中,写秦孝公任用商鞅进行变法,给人民和国家带来直接影响的句子是民以殷盛,国以富强.李斯在《谏逐客书》中认为孝公采用商鞅之法,在国内起到了“移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用”的良好效果.在《谏逐客书》中,李斯认为如果秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王却客疏土,那么最终结果会是“是使国无富利之实,而秦无强大之名也”
0.《谏逐客书》中,作者连用七个动宾结构的排比句,把秦王享用异国珍宝的贪欲,形象生动地描绘了出来句子是“致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵量之鼓”O.先用七个动宾结构“今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵量之鼓”肯定性地极力铺陈,接着用一个反问句把前面的铺陈全面提领起来的句子是“此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之O.在《谏逐客书》中,李斯先用一个假设句必秦国之所生然后可”总提,然后引出六个连续主谓句而且是否定性的句子进行铺陈.在《谏逐客书》中,李斯开门见山提出总的论点,鲜明有力,明明是秦王下的逐客令,却把逐客的错误归咎于“吏”,“臣闻吏议逐客,窃以为过龛“这两句措辞委婉,十分注意讽谏策略.在《谏逐客书》中作者开篇即直入主题、表明观点的句子是臣闻吏议逐客,窃以为过矣.在《谏逐客书》中,作者直接表明自己对待逐客一事的态度的句子是“直以为过矣”原因是逐客不但会使“国无富利之实”而且会让秦国没有强大的名声.《谏逐客书》中用西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋”四句话列举秦穆公求贤若渴的事实.《谏逐客书》一文在遣词方面推敲之苦,锤炼之深,作者用“昔缪公求±西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋”句中的“取”“得”“迎”“来”四个动词写五位客卿虽然都是入秦为穆公重用,但又各有原因,各具特色,通过四个不同的动词便把这些细微的差别表现出来.铺陈就是铺叙、陈述,即直书其事,反复叙说铺陈同类和类似事物时,要注意角度的挪移、侧重点的选择,以突出其特征《谏逐客书》连写四位君王”(皆)以客之功”就各取一个主要角度穆公用客卿强调人才来自四面八方,重在广纳人才的句子是昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋”;.铺陈就是铺叙、陈述,即直书其事,反复叙说铺陈同类和类似事物时,要注意角度的挪移、侧重点的选择,以突出其特征《谏逐客书》连写四位君王“(皆)以客之功”就各取一个主要角度昭王用客卿,“废穰侯,逐华阳”,侧重于打击豪门的句子是昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业”o其实四位君王在重用客卿、提倡耕战、富国强兵、对外扩张上,有许多共同之处这里有意避同取异,显得各有千秋角度的变化既突出了各自的主要特点,又避免了雷同.《谏逐客书》中,李斯认为江河湖海不舍弃细流,所以能成就它的深邃,这两句话是“河海不择细流,故能就其深”.《谏逐客书》中用是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深”比喻只有胸襟博大开阔,才能包举贤士,广罗人才.《谏逐客书》中,作者认为三王五帝无敌的原因就是能兼容并包,就像是以太山不让土壤;故能成其大;河海不择细流,故能就其深”.《谏逐客书》中,李斯用泰山和河海的例子说明君王应重视民众的力量的句子是“是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深O53通过“粟多”“人众”“士勇”之理,以泰山、河海两个比喻作陪衬,启迪秦王认识怎样才能“成其大”“就其深”的句子是“是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深,说明王者不却众庶,故能明其德”的道理,进一步说明纳客的重要性,进而使秦王反思逐客之过.《谏逐客书》中,秦惠王采纳张仪的计策向四面扩张,最终做到了“遂散六国之从,使之西面事秦”使功业得以延续.在《谏逐客书》中,李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子,目的是说明王者不却众庶,故能明其德.《谏逐客书》中,列举了秦国四君的事例,在正面论述了客卿对秦国有利后,运用假设从反面得出了“是使国无富利之实,而秦无强大之名也”的推论.在《谏逐客书》中,李斯极力铺陈秦王收罗别国的珍宝,从“剑”和“马”两方面论述的句子是服太阿之剑,乘纤离之马”.在《谏逐客书》中,李斯认为秦国“弃黔首”却宾客”就好比“借寇兵而赍盗粮”是资助敌人削弱自己.荀子在《劝学》中的“不积小流,无以成江海”两句是从反面以水为例表达了积累的重要性,而李斯在《谏逐客书》中写道“河海不择细流,故能就其深以水为例说明君王应重视接纳人才.《谏逐客书》中,描写秦穆公任用客卿取得了“并国二十,遂霸西戎”的功业.《谏逐客书》中,李斯用泰山的例子说明君王应重视民众的力量的句子是“是以太山不让土壤,故能成其大”.《谏逐客书》中用“西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋”四句话列举秦穆公求贤若渴的事实.《谏逐客书》中,作者竭力陈述、渲染日常生活中秦王喜欢异国的奇珍异宝、器乐玩好、美色音乐,与下文其“非秦者去,为客者逐”的用人排外态度形成鲜明对照.《谏逐客书》中,秦昭王任用范雎,为加强中央集权、打击豪门实施的具体措施是废穰侯,逐华阳”.李斯在《谏逐客书》中,“快意当前,适观而已矣”归纳了秦国对物取舍的标准,为下文批驳秦王逐客作了很好的铺垫.在《谏逐客书》中,李斯指出,如果只使用本国出产的,那么朝廷装饰方面“夜光之璧不饰朝廷”玩赏之物方面“犀象之器不为玩好”马匹使用方面而骏良府夬龌不实外厩”.铺陈就是铺叙、陈述,即直书其事,反复叙说《谏逐客书》连写四位君王“皆以客之功”,强调孝公用客卿,从思想、政治、经济、军事方面全面论述,重在变法治国的句子是“孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强”
68.李斯在《谏逐客书》中认为孝公采用商鞅之法,在国内起到了“移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用”的良好效果.在《谏逐客书》中作者以事实为依据以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例,并用假设的语气从反面论证不这样做的后果可能是:是使国无富利之实而秦无强大之名也.在《谏逐客书》中,作者直接表明自己对待逐客一事的态度的句子是“窃以为过矣”,原因是逐客不但会使国无富利之实”,而且会让秦国没有强大的名声71以人和物作比较,指出待非秦之人不如待非秦之物的句子是“非秦者去,为客者逐”讽刺秦王看重的只是声色珠宝,轻视人才的句子是“然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也”O.《谏逐客书》中,作者竭力陈述、渲染日常生活中秦王喜欢异国的奇珍异宝、器乐玩好、美色音乐,与下文其“非秦者去,为客者逐”的用人排外态度形成鲜明对照.在《谏逐客书》中,李斯先用一个假设句“必秦国之所生然后可”总提,然后引出六个连续主谓句而且是否定性的句子进行铺陈.《谏逐客书》连用六个主谓句进行铺陈,而且是否定性铺陈的句子是“则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;关
6、卫之女不充后宫,而骏良联,龌不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采”.以玩好为喻进行推论,从反面说明非秦国的宝物不可或缺的句子是“则是宛珠之簪,傅矶之珥,阿缩之衣,锦绣之饰不进于前.以美女为喻进行推论,从反面说明非秦国的宝物不可或缺的句子是而随俗雅化、佳冶窈窕,赵女不立于侧也.《谏逐客书》中,作者谈及导致国家没有丰厚的实力和强大的名声的原因两句是“向使四君却客而不内,疏土而不用O.《谏逐客书》中,抓住秦王使物用人之间的尖锐矛盾,揭露逐客之非,先尽情铺叙秦王喜爱异国的美色、音乐、珍宝,然后用“今取人则不然”一句收拢,得出秦王重物轻人的结论.李斯在《谏逐客书》的末尾作结时指出秦人“逐客以资敌国,损民以益留’的危害,具有极强的理论说服力和艺术感染力。