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22得道多助,失道寡助教学目标知识与能力.识记重点字词,积累文言实词和虚词背诵并默写短文.学习本文开头提出论点后,运用对比,逐层深入的论证的写法.初步理解“天时、地利、人和”“得道多助、失道其助”的含义;并从中受到教益过程与方法.通过朗读、默读、品味、批注等方法来理解作品的内涵.通过自主探究或合作探究等方式来体会作者的情感.通过反复诵读学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞手法的表达效果情感态度与价值观结合实际体会“人和”和“施行仁政”的重要性,以及在困境和忧患中奋发向上的精神;理解“生于忧患,死于安乐”的含义,从中得到教益,增强忧患意识;树立正确的人生观和价值观教学重点.掌握常用的文言词语和句式,理解文意.学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞手法的表达效果教学难点.理解“得道多助,失道寡助”的含义,明白“人和”和“施行仁政”的重要性.理解文章内涵,体会“大丈夫”的英雄气概.理解“生于忧患,死于安乐”的含义,增强忧患意识课时安排3课时教学过程第一课时
一、新课导入俗话说“得民心者得天下”在中国历史上,得民心者得天下的君主,同学们能列举出几位呢?孟子满腹经纶,不在其位而谋“仁政”,展现出他以天下为己任的博大胸怀今天,让我们一起来学习《孟子》这篇文章深层探究克敌制胜的首要条件和方法
二、自主预习.作者介绍孟子(约前372—前289)名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派的代表人物之一他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”后世常以“孔孟”合称他和孔子.检查预习
(1)重难字米里(sii)域民(y€i)亲戚呼之(pRn)
(2)通假字寡助之至,亲戚畔之(“畔”通“叛”,背叛)
(3)古今异义郭[古义外城例七里之郭I今义:姓池[古义护城河例型非不深也-今义池塘去[古义离开例委而去之I今义从所在地到别的地方(跟“来”相对)亲戚[古义内外亲属,包括父系亲属和母系亲属例王戚畔之I今义跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员
(4)一词多义利[地利不如人和(优势,名词)I兵革非不坚却也(锐利,形容词)城]三里之城(内城,名词)|城非不高也(城墙,名词)国[固国不以山溪之险(国防,名词)I去国怀乡(国都,名词)
(5)词类活用域民不以封疆之界(名词作动词,限制)口国不以山溪之险(形容词作动词,巩固)感天下不以兵革之利(形容词作动词,震慑)
(6)文言虚词三里之城(助词,的)环而攻之而不胜(代词,指被包围的城)之彳多助考至(动词,至IJ)天下顺3(代词,指得道之人)、亲戚畔?(代词,指失道之人)
(7)特殊句式判断句是天时不如地利也(“……也”表判断)
3.重点句子翻译
(1)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利译使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠飕域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利
(2)故君子有不战,战必胜矣译所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利
三、合作探究
(一)初读课文,整体感知.本文可以分为几层?是如何划分层次的?答案示例可以分为三层第一层开头一句,即“天时不如地利,地利不如人和”第二层从“三里之城”到“委而去之,是地利不如人和也”第三层从“故日域民不以封鹰之界”到最后“战必胜矣二.说说每层的大意答案示例第一层摆出观点,提挈全文第二层围绕中心论点,连用两个论据进一步论证第三层在前两层论述的基础上进一步阐发,将论点的范围由战争推及到治国,从而全面体现孟子的政治主张,使文章更具普遍意义.本文的中心论点是什么?答案示例天时不如地利,地利不如人和
(二)精读课文,内容探究.“道”指什么?“人和”指什么?二者之间有什么关系?答案示例“道”指施行仁政“人和”指下文说的“多助”和“天下顺之”,是克敌制胜的重要条件而只有施行“仁政”,方能得“人和”,得民心,民心所向,作战就会取得胜利.本文在论证方面的特点是什么?答案示例本文论证的主要特点是采取“总一分一总”的论证结构先提出中心论点“天时不如地利,地利不如人和“,然后再分别设例证明“天时不如地利和地利不如人和”,最后再从道理上论证中心论点.本文主要是谈战争,还是谈政治呢?答案示例本文主要是借战争谈政治孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张,他主张国君要有仁德施行仁政(“得道”),这样才能“多助”,民众才会归顺,而“天下顺之”,“战必胜矣”,国家才能长治久安
(三)品读课文,句段赏析天时不如地利,地利不如人和孟子提出天时、地利、人和三个概念,并将这三者加以比较,层层推进用两个“不如”强调了“人和”的重要性,同叶反映出孟子所说的“仁政”在比较中立论,给人的印象极其深刻且这两个分句句式相同,语气十分肯定,斩钉微铁,不容置疑
(四)熟读课文,主旨探究说说本文的中心主旨答案示例本文论述了战争中民心向背的问题,指出民心所向是战争胜负的主要因素,突出“人和”在战争胜负中的决定性作用,体现了孟子的“仁政”思想
(五)课外拓展
(1)你知道历史上或生活中的哪些例子印证了“得道多助,失道寡助”这一古训I跟同学们介绍一下答案示例日本某些反华势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄得众叛亲离;正应了孟子这句古训“得道多助,失道寡助”
(2)结合《得道多助,失道其助》和下面的【链接材料工简要说明这两段文字共同体现了怎样的思想【链接材料】勾践
①说于国人日“寡人不知其力之不足也,而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原,此则寡人之罪也寡人请更
②!”于是葬死者,问伤者,养生者;吊有忧,贺有喜;送往者,迎来者;去民之所恶,补民之不足……非其身之所种则不食,非其夫人之所织则不衣十年不收于国,民俱有三年之食国之父兄请日“昔者夫差耻吾君于诸侯之国,今越国亦节怎矣,请报之”……果行,国人皆劝
④父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫,日“孰是君也,而可无死乎
⑤?”是故败吴于囿
⑥,又败之于没
⑦,又郊败之(选自《国语・勾践灭吴》)【注释】
①勾践春秋时期越国国君他曾被吴王夫差打败
②更改正
③节节制
④劝勉励
⑤孰是君也,而可无死乎谁有我们这么好的国君啊,能不为他拼死作战吗?
⑥囿古地名
⑦没古地名答案示例两段文字共同体现了“以人为本”(或得民心者得天下)的思想孟子所说的“人和”体现的是“以人为本”的思想勾践能打败吴国,也是因为他“以人为本”,关注民心民情,重视人心向背
四、课堂小结孟子把“人和”放在“天时”“地利”之上的崇高位置,强调做任何事情必须要顺乎民心,反映了孟子在那个历史发展特定阶段的远见卓识,也说明了古代先贤认识到事物的千差万别和世界的丰富多彩,在主张“和”的同时,并不抹杀事物各自的特点
五、练习设计请完成本课相应训练
六、板书设计(提出论点天时不如地利,地利不如人和得道多助,举例论证举攻主和守方两个事例突出“人和”和“施失道寡助[道理论证域民、固国、威天下行仁政”的重要性得出结论得道多助,失道寡助。