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文本内容:
第八课三国至隋唐的文化
（一）儒学、道教与佛教的发展
1、道教
①魏晋南北朝时，东汉末兴起的中国本土宗教道教在民间广为传播，并受儒学影响，主张“贵儒”、“尊道”
②唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇
2、佛教
（1）佛教的发展
①西汉末年，佛教经由丝绸之路传入中国；
②魏晋南北朝时，佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化
③武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响最大
（2）反佛
①原因佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入
②表现南朝无神论思想家范缜是最杰出的代表，他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击北魏、北周及唐朝等统治者几度火佛
③结果佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制
（3）俑学
①春秋时期时期孔子提出，战国时期经过孟子和荀子蔚为大观；
②秦朝时期，深受打击
③汉武帝时期，儒学正统地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势；
④魏晋南北朝时，作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展；
⑤隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论
⑥唐朝统治者奉行三教并行政策复兴儒学运动原因佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战目的从维护封建统治出发内容韩愈率先提出复兴儒学用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点影响巩固儒学主流思想的统治地位发展过程［知识延伸］魏晋玄学1产生原因
①魏晋统治集团分裂，社会矛盾日益尖锐
②儒家今文经学烦琐空疏，无助于解决现实问题
③道教的传播和发展为玄学打下思想基础
④士人们对现实失望，产生逃避心理
⑤汉末清议的发展2持续时间自魏正始年间兴起至东晋以后与佛学趋于合流3主要内容玄学家用老庄的思想解释儒家易经，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”4代表人物竹林七贤影响形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气［易错提醒］汉武帝接受芾仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，采取全面尊儒措施，汉代儒学成为正统魏晋南北朝时.期，儒学的统治地位只是受到佛教、道教的冲击，但并未丧失【认知深化】魏晋隋唐时期佛教在中国广泛传播的原因及影响..广泛传播的原因社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反应1魏晋南北朝时期下层社会的普通民众不仅承受着各种战乱的痛苦，而且受着瘟疫、水旱等各种灾害的威胁，他们渴望解脱苦难，这就为宗教的传播提供了社会基础.2佛教吸收儒学、道教的精髓，渐趋本土化，这就更有利于佛教的传播3由于佛教也迎合了一些统治者巩固统治的需要魏晋南北朝时期，一些统治者为了缓和社会矛盾，提倡佛教，促进了佛教的传播..历史影响1丰富了中华文化的内涵，促进了中国传统文化的发展伴随着佛教的传入，也带来了海外和西域的文化魏晋南北朝时期，儒、佛、道三教并行在佛教的影响下，作为主流思想的儒学自身开始吸收佛教的精神，有了新的发展.2引发了一系列的矛盾冲突一方面，佛教盛行，耗费了大量钱财，造成劳动力的减少，严重影响到政府利益，不少统治者采取了灭佛、抑佛的举措另一方面佛教文化与中国传统文化迥异对传统文化产生巨大的冲击，集中表现为和儒、道的斗争.-文学艺术与科技龙电丸ih鱼费能蒙愈鱼负鱼甲骨文金文小篆隶书楷书行书草书［归纳升华］古代中国科技的原因、特点原因1文化传承中华文明源远流长，前代科技成就为后代科技发展奠定了基础，为科技成果的继承创造了条件2政治因素中央集权制度为科技的发展提供了政治保障3经济因素社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进步奠定了经济基础4交流融合民族融合与外来文化的传播促进技术之间的交流为科技繁荣提供社会基础；5人为因素科学家的探索精神特点D在科技内容上，重实用，应用性强，对事物发展规律的探索不够2在研究方法上，主要采用传统的典籍整理与经验总结，轻规律探究，缺少实验3在科技使用上，主要服务于封建农业经济的发展，并没有进一步转化为生产力4在分布领域上，主要集中在与农业有关的农学、天文历法及医药学等方面5从成就上看，全面繁荣，多项科技成就领先世界隋唐文化的特点和繁荣的原因1特点
①全面繁荣隋唐文化在科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣
②兼收并蓄统治阶级开明、兼容的文化政策，创造了有利于文化发展的氛围
③世界领先隋唐时期已有了雕版印刷术和火药；僧一行测量出了地球子午线长度；《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典
④影响深远隋唐文化是中国封建社会文化的高峰，也是当时世界文化的高峰，对中国文化的发展和世界文明史都产生了重要影响，并形成了中华文化圈，成为东方文明的中心2原因1政治国家的统一和开明的政治及文化政策；2经济经济的繁荣和国力的强盛；3文化教育发达，科举“以诗取士”4各民族、中外的文化交流频繁；5统治者的推崇和重视6吸收前代文学艺术精华:7中唐以后，社会动汤、政治黑暗，提供了另一种社会基础三国至隋唐中国文化对周边国家的影响.文字方面日本文字的创制受到了汉字的影响，汉字在朝鲜广泛使用.思想与宗教方面:佛教经过中国传人朝鲜和日本，中国的儒学也传入朝鲜、日本，产生深远的影响.社会与习俗方面:饮茶与围棋在隋唐时期由中国传人朝鲜和日本朝鲜贵族宽衣博带的服饰和妇女的发式多是模仿南朝，日本的和服深受唐朝影响.城市与建筑方面:新罗都城平壤，日本飞鸟奈良时代的都城藤原京、平城京都是模仿隋唐的长安、洛阳建造起来的；.科技方面:造纸术、印刷术传入朝鲜，漏刻、测影等仪器，印刷、水车制造、骁器烧制、铜镜铸造等技术，均在唐朝传人日本；.在农业上，中国茶种传人日本三中外文化交流
1、佛教的交流
2、其他对外文化交流
①唐都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民、成为当时的国际大都会；
②新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响它们向唐朝派遣了许多使节和留学生;
③唐后期，西亚商人在广州、泉州等港口城市定居
3、影响
①佛教逐渐本土化
②对周边国家的建筑，文字，礼仪，风俗和民族服饰等都产生深远的影响魏晋至隋唐时期中外交流的特点及启示、原因1特点
①交流交往范围广泛，且有连续性
②交往领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教等方方面面
③交往渠道众多，主要以贸易和佛教为纽带
④在交往过程中，中华文化圈形成
⑤中国成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展做出了巨大贡献2启示隋唐时期统治者对•待外国和外来文化采取开明的态度，重视对外交往因此，我们应坚定不移地实行对外开放，学习外国的先进技术和管理方法，扩大对外贸易，加强与外国的经济技术合作3原因政权强大，政治环境稳定，国家统一经济、文化处于世界领先地位对外交通发达对外政策开放，包容长安是国际性大城市，影响巨大选择性必修［选必2］唐朝的驿道唐朝驿道有近
2.5万千米，以长安为中心向各方辐射；唐长安的城市道路建设布置井然，气度宏伟，影响远及日本［选必3］佛教传入对中国的影响［选必3］佛教的中国化扩充三国两晋南北朝隋唐经济的发展农业.耕作技术魏晋南北朝时，北方旱地形成耕耙糖技术，南方水田也采用耕耙技术.生产工具隋唐G寸江东地区出现曲辕犁当时已经安装了犁评，可以调节犁耕的深浅，标志着中国古代犁耕技术的成熟.灌溉工具唐朝时创制筒车三国时魏国马钧发明翻车.土地制度北魏到唐前期，推行均田制，国家授田给农民，农民承担赋税和力役中国魏晋南北朝时期的蚂堡除军事作用外，也带有庄园经济的色彩.重心南移魏晋时期，北方战乱，南方社会相对安定，江南得到初步开发，南北经济趋于平衡唐朝安史之乱后，南方经济持续发展，逐渐超过北方手工业.冶金业南北朝时出现灌钢法.制瓷业北朝烧出成熟的白瓷；唐朝形成南青北白两大制瓷系统；唐朝越窑的秘色瓷极为名贵唐宋时期，为了使器物在烧制过程中不黏连，工匠在器物底部放置已烧制好的黏上块一一支钉.纺织业唐朝丝织技术高，以轻盈精湛著称，同时还吸收了波斯的织法和图案风格店末以后，伴随经济重心南移，南方丝织业发展迅速商业
①从隋唐到两宋，随着商品经济的发展，城市坊市分区制度逐步瓦解，商业进一步繁荣
②唐宋以后，海上贸易兴盛唐朝陆上与海上丝绸之路贸易繁荣，西域以及阿拉伯、波斯商人来往经商频繁唐朝时，广州成为重要的外贸港口，政府设市舶使专门管理
③唐代信贷业务，由存贷款发展到汇兑，出现了类似现代汇票的“飞钱二
⑤唐宋以后，契约的应用更加广泛©经济政策西汉至唐，商人应入市籍，一入市籍则不得为官中唐以来，重农抑商政策松动朝廷鼓励海外贸易以及官商分利政策的实行，使商人地位得以提高大运河开凿的主观动机、客观条件及深远影响1主观动机隋炀帝开凿南北大运河的动机和日的不是单一的，应该说，是各种因素的综合既有巡游江都，又有转运赋税，加强对江南地区的经济掠夺的需要；既有适应经济发展，加强南北经济联系的考虑，也有北上进攻高丽的主观动机，但根本动机还在于巩固其统治2客观条件
①南朝以来，江南经济地位不断提高，而隋朝政治中心在北方，因此，开通运河势在必行
②隋朝完成统一，社会秩序逐步稳定
③社会经济得到初步恢复和发展，为大运河开凿创造了物质条件
④中央集权加强，能够组织大规模人力和物力进行开凿
⑤利用了旧有的人工运河和天然河道3深远影响
①贯通南北水路，解决了南北的交通，保障了漕运的发展和兴盛
②促进了南北经济、文化的交流和发展
③带动了运河沿岸城镇的繁荣，促进了地区商业发展
④使唐朝后期经济重心逐渐向南转移
⑤加强了中央对地方政治、军事的统治，巩固了国家统一
⑥开凿大运河征发了大量民工，耗费了大量的物力和财力，给人们带来了沉重灾难同时，征收大量赋役，加重了人民的负担，激化了社会矛盾汉武帝时期儒学正统地位确立后呈现繁盛之势魏晋南北
①道教在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“遗僵”和“尊道”朝时期
②佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化
④儒学吸收佛教和道教的精神.有了新的发展
④玄学盛行隋朝儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”主张以儒学为主.调和并吸收佛教、道教的理论唐朝奉行三教并行政策，奉老子为祖先道教最受尊崇武则天时，佛教形成不同宗派，其中还对后世影响最大唐中期韩愈率先提出复兴儒学文学魏晋南北朝从东汉末年开•始，先后出现了以曹操父r为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的流派唐朝唐朝是中国文学发展的又一个高峰诗歌创作进入黄金时代李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”书法东汉末书法成为一种艺术魏晋南北朝隶书、草书、行书和楷书各种书体均已完备东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”隋唐时期书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格颜筋柳骨颜真卿和柳公权、怀素草书绘画东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图》他的代表作隋唐绘画题材广泛，风格多样宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题唐朝的吴道子被尊为“画圣”代表作《送子天王图》石窟艺术魏晋至隋唐因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库数学南朝南朝祖冲之精确地算出圆周率
3.1415926~
3.14159270农学北朝贾思勰的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书地理学西晋地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法建筑隋唐隋朝李春设计建造的赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥印刷术唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍火药唐中期书籍记载了火药的配方唐末，火药开始用于战争天文唐朝天文学家僧•行，测算出了地球子午线长度医学
①孙思邈完成医学名著《千金方》，它全面总结历代和当时的医药学成就，且有许多创新；
②唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典中印天竺
①从东汉到北朝陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文
②东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集梵文经典
③唐朝高僧玄奘，前往天竺取经，成为公认的佛学大师中日与中新
①唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法
②H本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，H本高僧空海就是很有名的一位高僧哲学与思维佛教思想中对宇宙、人生的分析，蕴含着独到的哲学智慧，对中国人的传统思维具有启迪作用文学艺术中国传统的诗词、书法、绘画，很多都体现了佛教的内容，同时也吸纳了佛教的理念，更加注重境界的表达建筑艺术中国的建塔造像艺术源于佛教，又融入了中国传统建筑特色，创造出具有中国特色的佛教建筑敦煌莫高窟、玄冈石窟、龙门石窟等佛教石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语百词汇、文学艺总结术、绘画建筑、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响时间概况两汉之际来自古印度的佛教传入中国魏晋南北朝时期佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合隋唐时期佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化宋明时期佛教由盛转衰，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成外来佛教融合为中国文化的一部分。
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