还剩5页未读,继续阅读
文本内容:
刷子李拓展性阅读民间文化是中国文化的母体,是一个民族的记忆,是民族精神情感、个性特征、凝聚力、亲和力的载体,是我们不可失落的“精神家园〃而现实是一些民间文化去年还鲜活地存在,今年可能就荡然无存每一分钟就有一批民间文化消失古老而极有价值的民居在大批消亡,一些风情独异的古村落转眼间不复存在,许多身怀绝技的民间老艺人歌还没有录完,就磕然长逝,人亡歌息幸运的是,保护民间文化的呼声已不仅仅来自民间随着工业化和城市化的加速,原有的民间文化的生存环境也发生了变化,因此农业文明架构下的文化形态和方式都在迅速瓦解、消亡或变异据了解,我国曾有2019多个剧种,如今,存活在舞台上的仅有几十个了不少剧种严重断层,甚至失传如福州作为唐代音乐再现的?唐和曲?,随着传人的离世,因无人记录而难以再听到这“环佩之声〃;纳西古乐、内蒙古长调以及各民族民间的织锦、服饰、印染工艺,风筝、彩灯、皮影戏、年画、傩戏、谚语、歌谣、故事等都在逐渐衰退或消失;不少民间文化典型器物也流失海外……“我们社会的文化是由精英文化、群众文化和民间文化组成,在现代化的冲击下,这些文化都在发生变异或消亡,这是很正常的〃中国文联副主席、中国民间艺术家协会主席冯骥才告诉笔者但是,民间文化是中国文化的母体,是一个民族的记忆,是民族精神情感、个性特征、凝聚力、亲和力的载体,是我们不可失落的“精神家园〃抢救民间文化就是拯救民族精神正如山西省省委常委、宣传部部长申维辰所说“无论现代化开展到什么程度,人都不能没有根民间文化保护不仅是造福当代的好事,更是造福后代的大事〃幸运的是,如今,许多人已经站出来,2019年,冯骥才以中国民间文艺家协会主席身份向外界宣布,该协会将启动一场国家级“中国民间文化遗产抢救工程〃“大到古村落、小到小荷包〃,把中国民间文化全面清理工程将用10年时间完成普查、登记、分类、整理、出版,以给世人留下一个完整的家底专家告诫开发者民间文化有历史价值、文化价值、审美价值、旅游价值等,是众多价值的组合我们不能为一个旅游价值牺牲了别的价值,而我们的旅游价值恰恰是建筑在那些别的价值上如果把这些价值伤害了、破坏了,也就没有旅游价值了所以,只有保护好原来的生态,才最具有旅游价值民间艺术是中华民族千百年来民众创造并享受的文化,是民众智慧的创造,许多民间艺术杰作,应该成为“华夏一绝〃被传承和保存下来结束语从冯骥才先生充满睿智的文字中我们似乎找到了答案,让我们勇敢地承担起这一责任,为文化大厦添砖加瓦,为文化巨轮保驾护航!天津一角生于民间,长于民间,没有经过主流意识的疏导和标准,没有经过文化精英的加工改造,充满着乡土气息,涵蕴着丰富的生活共识,草根文化不仅定规着天津人的生活理念,更影响着几代天津人的精神境界盘点建城600年来的天津文化,有多少个视角,就有多少种界定有人说天津文化应界定为卫文化一天津由建卫而为城,兵营文化激活了天津的文化脉搏,卫文化是对天津文化的一种解读更有人将天津文化界定为码头文化一天津非自建城而有文化,追根溯源,正是漕运的繁荣启蒙了天津文化,远到女婿补天,后至南粮北调,再至水旱码头,天津文化的开展轧迹,定规了天津的文化品格码头文化一说,为学者专家认同,交际花陈白露的豪言“这码头的祖宗在这儿了〃可见,各路英豪云集天津,当是闯码头来了人类视水为生命之源,文明之源,中国人视水为财富之源、智慧之源、更是道德之源横贯天津的海河由九条河流会聚而成,就是这条河流,衍生了一座城市,会聚来八方民众,派生出一方水土,养育了世代子孙兴也海河,衰也海河,富有如此丰厚的人文内涵的海河培育起了一方民众的生活理念,更标准了一方民众的生存模式海河会聚九河之后于直沽入海,大海,将天津和世界连在了一起天津联结世界,那么有过长达一个世纪的悲壮历程平民城市不必徒劳地去做社会调查,平民阶层永远是天津最根本的城市居民平民城市的概念不仅仅是社会成员的经济状况,平民城市最根本的特征,更是社会成员的平民心态千百年来,天津也出过不少名人,然而,问到天津人,你们出过什么大人物?他很可能一个也说不出来难道天津人不以本乡外乡的名人为荣吗?也不是,天津人不把名人看得很重,在他们的心里,天津属于千百万的普通人这里有富人,有穷人,也有不穷不富的平常人富人有自己的道德制约,平民有自己的社会理想,在人前“拿〃大的人,大多会受到冷遇,更多还受到他人的的戏弄,“偶象崇拜〃在这里是一个不存在的字眼大款们不敢在天津飞扬跋扈,这里的人不崇拜贵族,不宠明星,不买大款的账,社会平等是天津民心顺畅的第一要因平民从而活得扬眉吐气而平民那么有自己传统的生活方式,恪守自己的道德底线,坚信自己的善恶观念汗珠子落地摔八瓣,是传统的生存模式天津人笑贫、笑娼,笑“大尾巴鹰〃天津人有自己的生活信条不玩“虚〃的,不玩“花〃的,要动“真格〃的何以信“真格的〃?海河就是真格的潮起潮落,潮汐不等人,不动真格的,误了潮汛,说什么也不管用因河而聚、倚河而生,绝对真格的,天津卫养不得懒虫天津人教育子女“长本领〃,来日凭实力参与残酷竞争,天津人以攀附权贵为耻,天津人即使贩夫走卒,只要是凭本领吃代,不嫌“寒伦〃草根文化草根〔grassroots〕一说,始于19世纪美国,彼时美国正浸于掏金狂潮,当时盛传,山脉土壤表层草根生长茂盛的地方,下面就蕴藏着黄金后来“草根〃一说引入社会学领域,“草根〃就被赋予了“基层民众〃的内涵近来文化研究,学人多有引用“草根〃一说者野草因其平凡而具有顽强的生命力;野草是阳光、水和土壤共同创造的生命;野草看似散漫无羁,但却生生息息,绵绵不绝;野草永远不会长成参天大树,但野草却因植根于大地而获得永生野草赋有民众精神,它甚至于带着顽固的人性弱点,草根性具有强大的凝聚力,更具有强大的生命力和独立性天津的卫文化、码头文化、小洋楼文化共同派生于天津文化的草根性,草根文化应该被认同为天津文化的最根本特性草根文化,是相对于御用文化、殿堂文化而言的生于民间,长于民间,没有经过主流意识的疏导和标准,没有经过文化精英的加工改造,充满着乡土气息,涵蕴着丰富的生活共识,草根文化不仅定规着天津人的生活理念,更影响着几代天津人的精神境界民居也是以人为本,既有标准四合院,豪宅小洋楼,更有大杂院、“篱笆灯〃居住条件绝不是天津人身份的标志,豪门出“阿斗〃,市井有奇土,不以居住区炫耀自己大杂院没有围墙,八方居民杂处;院里弯弯绕绕,陌生人来访,进得来,出不去;家家户户门外放着煤球炉子,停着谋生的贩货车,车玻璃上写着“李记烧鸡〃、“刘二爷酱肉〃,都是祖传名牌何以天津人活得理直气壮,源于草根情结,堂堂正正做人,是天津人的最高道德准绳天津商号,诚信为本,直到违法之风大盛,天津没出过假酒,没卖过假药,更没出现过贩卖人口大案不坑人,不害人,不取不义之财,构筑起一个和谐的社会正所谓草根文化内涵,草根文化包装,地地道道的草根文化,天津当之无愧“天津〃这个名字在永乐初年出现,为朱棣所赐,意为天子渡河之地这个名字经常让他想起浮桥搭成时将士们的欢呼永乐二年,天津作为畿辅要地正式设卫,“天津卫〃之称由此而来卫所是明朝的军事建制,后增设天津左卫、天津右卫天津三卫直隶于后军都督府,共有官兵
1.6万余人天津兵备道刘福将卫城用砖包砌,建四座城门,分别题额为“镇东〃、”定南〃、”安西〃、“拱北〃,城中心建鼓楼,鼓楼下起空心方城600年前,天津出现了200年前,南来北往的人们通过大运河的漕运涌进天津卫,劳动力一下子变得有点过剩在码头上混饭吃,没有一门手艺或者手艺不过硬,就无法生存当年的船夫、码头工人、淮军,无一例外都具有自己的生存技能这种基因也流传了下来漕运输入勇武好斗偏重技能的市井文化天津文史馆副馆长崔锦说“漕运带来了移民,这些移民带着他们的基因和性格在天津扎根,自然对今天的天津人以及天津市井文化带来影响纯朴、勇武、好义,这些就成为天津人性格的一局部〃最初搞漕运的是两个海盗,所以勇而好斗是天津人的招牌性格,而且似乎得到了主流意识的认同天津人就这样,有嘛不好?崔锦说“有人不愿成认天津的漕运码头文化,不愿成认最初移民的很大一局部是船工和顺漕运航道而来的商贩,以为这些人素质不高,不就是说天津人素质不高吗?其实,好斗、争地盘,没地盘就没假吃,假设要在码头立足就必须有拔尖的本领,这些都是码头文化的个性天津人的祖上素质不低,因为竞争剧烈的码头环境,使得天津人手巧,重技能而不事声张天津手工艺术兴旺,从泥人、风筝到轻工机械、手表、自行车、电视,能说天津人不行吗?〃历史溯源天津城市的形成经历过程漫长天津简称津,在商周时期己有人类居住后隋朝大运河开通,令位于运河北部的天津地位趋于重要到了唐中叶,天津成为了北方重要的水陆码头,运送粮饷及丝绸等到了明朝永乐初年,天津作为军事要地,并正式设卫。