【教案】《短歌行》《归园田居（其一）》对比阅读教学设计统编版高中语文必修上册

《短歌行》与《归园田居》对比阅读教学设计教学目标.熟读《短歌行》与《归园田居》，探究两首诗歌中主人公形象的差异.培养语言品析能力，感受两首诗歌在语言风格与表达技巧方面的差异.倡导学生在不同人生境遇中保持“生命的诗意”教学重难点重点知人论世，理解诗人的生选择，把握诗歌情感，理清行文脉络难点掌握诗歌表情达意的艺术手法，《短歌行》重点在比兴与用典，《归田园居》重点在白描与多种描写手法（远近结合、动静结合、视听结合等）教学过程

一、《短歌行》诗文分析.对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多慨当以慷，忧思难忘何以解忧？唯有杜康这是对人生理想追求不能实现而焦灼愤懑的痛苦心灵的一种坦露，是他对人生困境的现实主义的倾诉这更是诗人慷慨的生命悲歌，他生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，生灵涂炭，他渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹，将自己对生民的满腔的热情和关注化为古直勃郁的悲凉沉吟汉末建安年间伴随汉朝大一统政局的分裂，社会思潮的更新，人们摆脱了传统的听天由命、得过且过的麻木状态而以统一天下为己任的枭雄曹操，更有着全新的生命意识时间是生命过程存在的形式，人生的意义和价值都要在时间中实现，因此，生命意识的觉醒，必然带来时间意识的增强，必然激发出为实现理想而努力拼搏的紧迫感.青青子衿，悠悠我心但为君故，沉吟至今呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙引用《诗经》诗句，表示诗人的忧喜之情求之不得之忧与求之既得之喜，两相鲜明对照，充分显示作者对才士的渴望和器重.明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝越陌度阡，枉用相存契阔谈融，心念旧恩是对前面一忧一喜之情的进一步深化这种忧喜之情的再度倾诉，表现出诗人思贤若渴的真挚心态贤才难得是现实，贤才来归是想象；想象中的画面越是喜庆热闹，现实中的忧虑就愈显深重.月明星稀，乌鹊南飞绕树三匝，何枝可依？这是写目前天下贤士的状况它寄情于景，喻示时局动荡，天下名士，犹疑徘徊，都欲寻可托之明主而不可得.山不厌高，海不厌深周公吐哺，天下归心以周公自喻，坦露心扉，自我剖白，呼唤天下贤士来此旗下，共创统一天下之伟业这是诗人求贤若渴胸怀的再一次坦露，是实现人生理想愿望的升华曹操《短歌行》的题旨深刻，它表现了作者曹操经苦闷、彷徨、忧思终至坚毅豪迈的心路历程，坦露了他宽广的胸怀和崇高的人格，抒发了渴望招纳贤才、共创伟业的炽热的思想情感这是在动乱的如火如荼的岁月，一个胸怀大志的封建君主以饱满的感情、深刻的人生体验，弹奏出的心灵的奏鸣曲，是探索生命价值和意义的慷慨悲壮的生命之歌

二、《归园田居》诗文分析《归园田居（其一）》描写写诗人辞职归田后的愉悦心情和乡居的乐趣，字里行间流露出对生命得以自由舒展张扬的喜悦之情这是生命摆脱一切羁绊后回到自然状态的轻松愉悦，是尊重生命本性、归耕田园后的自足自乐，是生命本身焕发出的熠熠光辉少无适俗韵，性本爱丘山误落尘网中，一去三十年.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊开荒南野际，守拙归园田诗人通过“尘网、羁鸟、池鱼、旧林、故渊”等意象，表现了自己厌恶官场渴望回归自然的迫切心情.方宅十余亩，草屋八九间榆柳荫后檐，桃李罗堂前暧暧远人村，依依墟里烟狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠户庭无尘杂，虚室有余闲久在樊笼里，复得返自然第二组意象则是“方宅、草屋、榆柳、桃李、村、烟、狗吠、鸡鸣”等，这组意象构成了这幅农家田园生活图的主体诗人用艺术的眼光去欣赏，可见陶渊明的归隐田园不是心如死灰，万念俱灭，而恰恰是怀着美好的希冀，是对生命由衷的热爱.陶渊明的及时行乐与那种灯红酒绿、醉生梦死式的消极享乐迥然不同，及时行乐是他热爱生活、眷恋生命的一种外在行为因为热爱生命，又深感生命短促，所以才要尊重生命之本性，顺应生命之本能；因为珍爱生命，才要用躬耕田园、饮酒吟咏来充实生命，让生命更有价值，更有意义

三、总结曹操与陶渊明的人生选择看似截然不同，其实具有相同的精神内核，那就是归顺于自己的本心我们不能简单地用一种价值标准来判断人生是否有意义，无论逆流而上，还是顺流而下，都有其合理性我们要透过人生选择，去看清其选择背后的本心不同的人生选择体现人物不同的性格，既有李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱，又有诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的执着坚守，更有孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”的灵活变通无论哪种人生选择，只要归从本心，就都能抒发生命的诗意。