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第1课文明的产生与早期发展
一、单选题.考古学家分别在伊拉克北部耶莫地区、秘鲁、墨西哥、中国河南新郑裴李岗、浙江河姆渡等地发现大量农作物遗迹，比如大麦、小麦、扁豆、粟类粮食、菜豆、玉米、马铃薯、南瓜、辣椒等，时间都在公元前1万年到6000年的期间内这说明（）A.人类文明发展具有多元特点B.世界文明发展具有规律性C.中国文明的起源具有独特性D.当时人类普遍进入国家时代.从地理上看，埃及北部和东部是地中海和红海，西部是沙漠，陆上主要交通线也就只有西奈半岛；古巴比伦东部是扎格罗斯山脉，南部是波斯湾，西部是阿拉伯半岛的沙漠；希腊和印度北部都是山地，可以有效阻挡来自草原的游牧骑兵的直接攻击材料可用来说明（）A.古代文明彼此间完全隔绝B.古代文明多元性的成因C.亚非地区是古代文明中心D.古代世界文明同步发展.公元前1000年的一份纸草文献上书写男奴隶西姆，从善良的织布匠哈甫家逃走了……西姆身高5英尺2英寸，红脸，茶色眼珠……如果谁能把他带回哈甫的店铺来赏一个金币技艺高超的织布匠哈甫总是应诸君的要求织出最好的布匹来对此最为合理的推断是（）A.古埃及具有商业契约精神B.古巴比伦黄金流通范围广C.古希腊手工业发展水平高D.罗马帝国奴隶制走向崩溃.考古学家认为，苏美尔人因为他们有制陶传统而发明了轮子用一根轴把两个轮子连接起来，再搭一个平台，这样就有了世界上的第一辆车农民们则发现多装一副轮子可以使车子装载更多东西，跑得更快这表明（）A.考古结论客观还原历史B.生产活动推动技术发展C.苏美尔人率先发明战车D.农业工具在实践中改进.人类在早期文明诞生过程中创造出诸多成就，如古代埃及的象形文字；古代中国的甲骨文、二里头宫殿遗址；古代希腊的字母文字、雅典卫城等据此判断，人类走向文明时代的显著特征是（）A.鲜明的社会阶级歧视B.文字和城市的出现C.严密的社会等级制度D.神权主义色彩浓厚.距今约1万年前、人类由旧石器时代向新石器时代过渡，开始了农耕，与此同时也产生了畜牧业，从这个时期起，人类开始由食物采集者转变为食物生产者；在生产工具的创新方面，金属工具的使用也使人类改造自然的能力不断增加此后才真正开始了人类社会的历史这说明（）A.农业和畜牧业的产生，是人类迈向文明的前提B.社会分工和金属工具使用是人类进入文明时代的重要标志C.生产力的发展推动文明的产生和进步D.农牧业的产生推动了社会分工的出现.古希腊雅典“喜剧之父”阿里斯托芬曾说“你的权力真正大，你像个君主人人怕，可是呀，也容易叫人家牵着耍你喜欢戴高帽子受欺受骗，老是张嘴望着那些演说家”另一个古希腊悲剧大师欧里庇德斯也说“城邦属于群众时，个人就会为了自己的利益用语言吹捧、迷惑群众，也许能暂时有利于群众，可是一旦出现错误，他就会通过诽谤别人来隐藏自己的错误，逃避惩罚，然而群众却可能毫无辨别”这些说明（）A.雅典的政治演说家蛊惑性极强B.直接民主难以保证集体理性C.雅典民主政治具有虚伪性特征D.雅典公民理性履行政治权利.文字的发明就足以使古代美索不达米亚人在推动人类向前发展的最具有创造力的民族中占有重要一席但令人惊异的是，生活在此地的居民对人类所做出的贡献不止于此他们还发明了轮子、历法、数学中的乘除法等材料强调古巴比伦文明（）A.彰显亚非文明特点B.已形成完备体系C.蕴含早期人文精神D.曾取得辉煌成就对.古代世界多个民族都有关于大洪水的传说，但传说内容各不相同中国有大禹治水的传说，希伯来人有诺亚方舟的传说，苏美尔人有洪水和方舟的传说，玛雅人的神圣典籍中也有关于天神发怒用洪水惩罚人类的记载这些古代洪水传说的内容反映的实质问题是（）A.不同地域文明之间存在一定程度的联系B.洪水传说是所有大河文明的典型特征C.自然灾害构成早期人类文化的核心内容D.洪水对人类早期文明发展产生了影响
10.苏美尔对巴比伦、巴比伦对亚述，恰与克里特对希腊、希腊对罗马文化的贡献相当苏美尔及克里特各创造了一种文化，巴比伦及希腊承袭并扩张之，亚述与罗马又承袭并扩张之这表明（）A.文明的交流改变了文明进程B.传统文明必然被新兴文明所取代C.文明的进程伴随着帝国扩张D.文明的传承得益于其源头的滋养.《5000年文明启示录》中指出，一些人高高在上，使唤农民耕种收获、上缴余粮供给士兵、祭司、工匠、船员、驼队、矿工、伐木工，及其他从事专业技艺的人员随着这些人数量渐增，技艺日精，一个我们称之为“文明”的社会由此形成材料表明A.人类文明从分散走向联系B.社会分工推动了文明起源C.武力扩张促进文明的发展D.帝国统治扩大文明的范围.《伊利亚特》中描写了在一次盛大的竞技会后，掷铁饼优胜者的奖品是一大块圆形生铁对此有诗人夸耀地说“即令他有很多肥沃的土地这块铁也足够他用五个整年他的耕夫牧人都不会因缺铁而进城去，因为家中将有足够的铁用了”据此可推知古希腊（）A.农业生产有一定发展B.海洋贸易发展遇挫C.竞技体育悠久的历史D.人文主义思想诞生.有学者认为，远古时期，印度河谷地和两河流域的民族在耕种和动物饲养过程中，都养育出了工匠和艺术家、商人和行政人员；他们的住房由精美的同一大小的砖造成更重要的是，他们都是有书面语言的民族，这种语言有400个文字单位这表明（）A.语言是人类进入文明时代的标志B.大河流域的文明具有一定相似性C.原始农业发展促进人们定居生活D.不同文明在交流互鉴中共同发展.《汉谟拉比法典》规定“如果一个人偷了一头牛，一只羊……如果它属于神或者王官，他要赔偿30倍；如果它属于平民，他要赔偿10倍；如果窃贼没有可赔偿的，他应该被处死”“如果一个人债务缠身，暴风雨神阿达德摧毁了他的田地，或者洪水冲走了作物……在那一年，他可以不向他的债主归还粮食，他可以暂停履行他的合同，他可以不付那一年的利息”据此可知《汉谟拉比法典》（）A.是世界上现存最早的较为完整的成文法典B.使得古巴比伦人民享有法律面前人人平等C.协调借贷等社会关系，维护有产者的利益D.成为近代英美法系和大陆法系的历史源头.法老是古埃及国王专有的称呼，埃及法老既是历史人物，也是神话角色埃及法老自称“太阳神之子”，以此表明自己的神性在古埃及人的传统观念中，法老是神在人间的代理，人与神交流的中介这反映出古代埃及（）A.集权专制统治凸显B.政治等级严格C.君权与神权相结合D.国家实现统
一二、材料分析题.阅读下列材料，回答问题材料一因为诸事不是依少数人意见而定，而是取决于多数人，所以就叫做民主政治这是不是说是属于每个人的东西呢？法律是为所有的人制定的，对于有私人纠纷的人来说，每个人在法律上都是平等的至于职街，如果一个人在某一方面优于他人，这并非由于他的出身，而是由于他的才能和功绩，使他获得重要地位反之，贫穷并不能使一个有才能为国效力的人，因为地位卑微而被埋没——摘编自（古希腊）修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》材料二古代希腊城邦制度的一个特点，使得这些薮尔小邦坚持其独立的主权在民与直接民主制度在古代希腊的任何时代、任何城邦，公民绝不是指全体成年居民而言妇女不是公民，奴隶不是公民，农奴不是公民，边区居民不是公民，外邦人也不是公民即使除去奴隶、农奴、边区居民和外邦人而外，祖籍本城的成年男子，能够取得公民权利的资格，在各城邦各个时期也宽严不一希腊诸城邦的公民资格虽然有种种差异，凡是自备甲胄武器，不领薪饷地参加公民军的那部分成年希腊居民，包括已经退役的老年人在内，总是它的公民——摘编自顾准《〈希腊城邦制度〉一读希腊史笔记》⑴根据材料一并结合所学知识，概括雅典民主政治的特点⑵根据材料一并结合所学知识，概括古代雅典民主政治下公民参政模式形成的原因.阅读下列材料材料一与农业相关的最重要的改变应该是人口的膨胀新石器时代的人们放弃了他们旧石器时代前辈们的游荡生活，转而在农田附近永久定居下来剩余的粮食使得一些人可以把他们的时间和才智集中在自己的专业上，从而脱离了粮食生产个人可以用粮食或手工制品来换购宝石、珠宝和其他贵重物品慢慢地，稠密的人口、专业的劳动和复杂的社会关系，一起促成产生了一种全新的社会组织一一城市生活在农业社会的人们必须懂得季节的变换，他们逐渐积累起天地关系的知识，并向精确的历法迈出了第步新石器时代的神不仅有类似旧石器时代的维纳斯式的形象，还有与生命周期、死亡和再生相关的神灵——摘编自【美】杰里・本特利、赫伯特・齐格勒《新全球史》材料二在人类文明发展过程中，不同地区之间始终存在着一定程度的联系和影响文明之间交往的总趋势是不断加强，相互影响也不断扩大西亚的农耕技术，逐步传到中亚欧洲和北非一些地区冶铁技术起源于西亚，从那里扩散到埃及和希腊等地西亚的神话传入希腊，成为希腊神话的重要内容希腊最初的雕刻艺术，特别是人像雕刻在很多方面都模仿埃及⑴根据材料一并结合所学知识，简要分析原始农业的出现对社会文化的重大影响⑵人类文明产生的标志有哪些
1.B
2.B
3.A
4.B
5.B
6.C
7.B
8.D
9.DIO.Dll.B
12.A
13.B
14.C
15.C1特点人民主权；轮番而治；权力制约；法律至上⑵原因小国寡民的城邦制度影响；为了保证成年男性的地位；公民数量影响着城邦的安全与稳定1影响人口膨胀；过上定居生活；出现社会分工和商品交换；私有财产和城市出现；实用科技的发展；宗教神灵的崇拜⑵标志一般认为，金属工具的出现，文字的发明和国家的形成是人类跨入文明社会的三大志。
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