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文本内容:
《拿来主义》教学设计【学情分析】.语文内容知识方面学生在初中阶段学过《阿长与山海经》《藤野先生》《社戏》《故乡》《孔乙己》等五篇鲁迅作品,并在七年级(上)的推荐阅读中读过鲁迅的《朝花夕拾》,因此他们对作者的生平、所处时代背景及写作风格都已有一定的了解,也积累了一定的相关主题知识和文体知识.语文基本技能方面高一的学生已经习得了借助工具书查阅、理解字词的方法,初步接触了“思维导图”这种学习工具,并且已经具备了阅读一般论述类文章的基本技能;但是,由于鲁迅杂文思想深刻,语言精练,学生在解读过程中尚有一定困难,尤其对“思辨性阅读”中的相关逻辑思维方法还比较陌生.语文读写技能方面这一学段的学生已经学习过总分式、并列式等论证结构,并且在学习本单元《劝学》《师说》两课中掌握了比喻论证、道理论证、对比论证等论证方法但对论证办法背后的逻辑原理尚未形成认知【教学目标】.初步了解逻辑知识如“概念界定”“选言推理”,并借此阐释文本的论证结构(重点).分析本文喻证的特点,引导学生从理解思考文本的论证逻辑转向推理质疑,提升思维品质(难点)【课前准备】.通读全文,借助书下注释、《现代汉语词典》等工具书查阅“残羹冷炙”“冠冕”“孱头”“自诩”“国粹”等重点词语的读音及含义.基本理解文章内容,能梳理行文结构,制作文章结构思维导图归纳出核心观点.精读课文
8、9两段,结合《劝学》的学习成果,找出文中比喻论证的例子,圈出喻体,写出它们的本体,并设计表格进行整理、呈现【教学过程】
一、新课导入明确目标,激发兴趣情境设计在刚刚过去的中秋假期期间,学校文化论坛贴吧热火朝天,一条题为《我们要杜绝洋节日,坚定弘扬中华传统文化》的中秋话题帖冲上热搜,请就如何对待“洋节日”回帖,说说你的看法点拨本帖中“彻底杜绝”的表述绝对化,“传统文化”的概念界定模糊,存在逻辑问题,一定程度上反映了如今网络“杠精”“喷子”的语言表达特点麦克伦尼在《简单的逻辑学》中指出“所有与素质有关的恶劣、低俗和浅薄其本质都与逻辑有关,是缺乏逻辑的基本知识,缺乏运用逻辑的基本能力,缺乏逻辑的思维方式”早在20世纪,鲁迅先生就用其严密的逻辑、精辟的论证对“杠精们”进行过有力的攻讦太阳底下没有新鲜事,如今的国民在面对形式多样的媒介、日新月异的世界如何沉着地面对变革、勇猛地解决问题,理性上有辨别、感性上不自私,仍值得我们思考请同学们带着这样一种使命感,学习《拿来主义》
二、整体感知梳理结构,初识逻辑情境设计本文在刊发前,编辑部的几位编辑意见难以统一,有人说“文章题目是《拿来主义》,但是前几段‘闭关主义送去主义送来主义概念冗杂,离题甚远,旁枝末节大可删掉”,也有人说“这是一篇杂文,能直接、迅速反映社会事变或动向,作为文艺性论文特点就是‘杂而有文,所以杂不是问题,不如把‘拿来主义’的内容调到前面,以作强调”此时你作为主编,在细读文本之后,根据文章的行文逻辑,提出了自己的意见.学生速读全文,对文中涉及的概念进行圈点画注.独立思考后进行作答,师生互动点评(说明学生回答问题时需要结合自己课前制作的文章结构思维导图,将几个“主义”的逻辑关联理顺教师点拨时着重处理的是章法之破立结构背后的选言命题推理形式;概念之炼字推敲背后的概念界定形式其中“选言命题”是本课重点,需讲解透彻理解了“选言命题”的推理形式,自然也就理解了破立结构的驳论针对性和逻辑严谨性,详见板书设计)
三、局部探究细读文本,深化认识情境设计本文在刊发后,有读者来信表示,本文的比喻论证手法令他很感兴趣一一多个喻体之间相互关联,有内容丰富的“大宅子”,有形形色色来“大宅子”的人,如同一个“比喻宇宙”这样的“比喻宇宙”是如何构建的?请你从逻辑角度进行阐释.学生齐声朗读
8、9两段.分小组合作探究,整合答案明确第8段中“孱头”“昏蛋”“废物”三个概念恰切,它们与“拿来主义者”构成选言命题;第9段中对待“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”三种事物各自的不同态度,如对待“鱼翅”“像萝卜白菜一样的吃掉”与“宴大宾”也构成选言命题(说明该环节任务是对上一环节任务的延续,起到迁移、巩固所学知识的作用,旨在进一步突破教学重难点概念界定要做到准确、简洁,在深入理解事物本质和推敲凝练用词上需要下一番功夫,本文就做出了很好的示范,需要引导学生去发现和总结而选言推理作为展开论证的重要思维方式,既可以应用于整篇的结构设计,也可以应用于局部的议论说理)
四、迁移拓展语言训练,思维进阶情境设计1你编辑的刊物在社会上引起了巨大的反响,尤其是这篇《拿来主义》,成为最能代表你办刊理念的文章在一次记者采访中,面对记者的连续发问,你巧妙地用《拿来主义》最后一段的五句话一一进行了回答记者问的是哪些问题?.教师范读最后一段,学生齐读.学生讨论,并模拟情境,将文本语言转化成自己的语言示例您秉持的观点态度是什么?一一要“拿来”!怎样“拿来”?一一或使用,或存放,或毁灭“拿来”有何意义?一一建设民族新文化,使人成为新人,使文化成为新文化怎样才能成为“新人”?一一沉着,勇猛,有辨别,不自私不“拿来”行不行?一一不行没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺(说明教师范读课文时要注意语气的处理,如“总之,我们要拿来”“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺”等句的坚“我们要或使用,或存放,或毁灭”的循循善诱,“主人是新主人,宅子也就会成为新宅子”“然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私”等句的殷切,都要有体现,促进学生对“读”的领会在学生的情景模拟中,既要关注学生对内容逻辑的把握,也要关注学生对身份语言的认知)情境设计2用一句话总结你的办刊理念,并做简要解释示例扬文化精华,弃文化糟粕(说明引导学生关注“概念界定”的方法)
五、能力提升质疑批判,逻辑建模.请学生回忆自己在预习本文时产生的问题,并自己答疑.追问学生在研读文本时,是否发现本文存在的逻辑问题,并相互提问答疑预设问题
(1)“大宅子”究竟指“中国文化遗产”“外国文化”还是泛指“文化”?(说明此问题在学界尚有争议,学生可以各抒己见,无明确答案但教师倾向于采用“外国文化”一说,意在引导学生关注文章的写作背景和行文结构,强调“知人论世”“文本细读”两种阅读理解方法)
(2)如果指“外国文化”,以“城堡”为喻体不是更加恰当明确吗?(说明“城堡”是舶来词,对于当时的国人来说还很陌生,而本文的受众是国人,所以“大宅子”更有利于读者理解我们要帮助学生建立写作的“对象意识”)
3.第8段中“首先是不管三七二十一,‘拿来’,其中“不管三七二一”意味着不做辨别全盘接受,与鲁迅先生在文中别处主张的“运用脑髓”是否自相矛盾?明确文章第8段说完“不管三七二十一,‘拿来!后,一方面告诉读者“拿来主义”者在“拿来”之后不会怎样做,另一方面马上说明“拿来主义”者在“拿来”之后会怎样做,紧接着又总结“我们要拿来我们要或使用,或存放,或毁灭”全部的相关说明均把“拿来”和处理方式分开表述由此可见,“拿来”和“挑选”“处理”等确实是“拿来主义”行事的不同步骤此处“拿来”可理解为“占有”,与“拿来主义”中的“拿来”并非等同概念
六、作业布置巩固强化,学以致用鲁迅就如何对待文化问题写作了《拿来主义》作为学生,我们都有自己的学习体验,也会遇到诸多学习问题请借鉴《拿来主义》的逻辑形式写一篇文章谈谈你学习上的问题提示指导学生先将学习中存在的一些现象进行罗列、归类,概括出一个概念(如“不动脑主义”“不动笔主义”等),再进行分析揭露其本质特征,提出解决办法附:板书设计选言肢推理过程论证闭关主义此路不通(x)h送去主义丧权辱国(x)|破给论拿来主义必然之选(V)J立(吉林省舒兰市第一高级中学校132600吉林省长春北师大附属学校130000)。