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读一读(精读学生版)0601茉莒诗经•国风・周南(先秦)我来批注.采采徐(⑼苜停尸薄言3采之采采茗甘,薄言有4之【译文】繁茂鲜艳的米莒呀,我们赶紧来采呀繁茂鲜艳的米莒呀我们赶紧采起来【注释】।采采茂盛的样子2米莒植物名,即车前草,并且其穗状花序结籽特别多,可能与当时的多子信仰有关3薄言“薄,发语词,无义“言,语助词4有取得,获得.采采茶莒,薄言掇(du6y之采采若莒,薄言捋(Iu6)2之【译文】繁茂鲜艳的米莒呀,一片一片摘下来繁茂鲜艳的米莒呀,一把一把捋下来【注释】1掇拾取,摘取2捋从茎上成把地采取.采采茉莒,薄言祜(ji到之采采若莒,薄言襁(x®)2之【译文】繁茂鲜艳的米莒呀,提起衣襟兜起来繁茂鲜艳的米莒呀,掖起衣襟兜回来【注释】1祐提起衣襟兜东西2襁把衣襟扎在腰带上兜东西【关于《诗经》I中国最早的诗歌总集它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇先秦称为《诗》或《诗三百》西汉时被尊为儒家经典,始称“诗经”《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就,在中国以至世界文化史上都占有重要地位它开创了中国诗歌的优秀传统,对后世文学产生了不可磨灭的影响
2、《诗经》六义即是指“风、雅、颂三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法【课时作业】课时作业[基础运用层].下列词语中加点的字,读音不正确的一项是A[“黎”应读].下列加点词的解释,不正确的一项是A.薄言采之之代词,指“米甘”B.采采米甘采采动词,采摘C.唤渠朝餐歇半霎渠他D.秧根未牢前未匝蔚移植B[采采形容词,茂盛的样子]
3.下列对《米莒》的理解,有误的一项是A.本诗采用了比兴的表现手法,描写了一群劳动妇女采茉莒的情景B.全诗结构上的主要特点是重章叠句,在看起来很单调的不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感C.诗歌通过采、有、掇、捋、秸、微等动词的变换,生动地表现了采摘米甘越采越多直到满载而归的过程D这是一曲劳动欢歌,充满了劳动的欢欣,洋溢着劳动的热情A[A项,“本诗采用了比兴的表现手法”错误,诗歌开头说“采采米甘,薄言采之”,开篇就是说采苹甘,并没有用他物起兴].下列对《插秧歌》的理解,有误的一项是()A.诗的开头两句,以极其通俗的语言,展示了插秧时的繁忙景象“笠是兜黎蓑是甲”一句运用了夸张手法,说明插秧就是一场抢天时的战斗,突出了劳动的艰辛C.第
三、四句写天公发威,大雨滂沱,而诗人别出心裁地把雨具“斗笠”比作头盔,“蓑衣”比作铁甲,不仅新鲜独特,而且暗示插秧就是一场紧张的战斗D.第
五、六句诗人巧妙地插入了画外音农妇招呼农夫暂憩片刻且用早餐,可是农夫照样低头弯腰劳作,这就意味着劳动紧张到了极点,分秒不能停B[应是“运用了比喻手法”].下列有关文学常识的表述,不正确的一项是()A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,被儒家列为五部经典著作之首.《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分《风》又叫《国风》,大都是劳动人民创作的歌谣《雅》分为《大雅》《小雅》,大多为周代宫廷乐曲歌辞《颂》分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》,多为周天子及诸侯们祭祀时的乐歌C.《诗经》中,《风》代表了《诗经》的最高成就,它或揭露社会政治的黑暗,或反映徭役、兵役的痛苦,或表现劳动生活的苦乐,或描述爱情婚姻的悲欢,从各个侧面展示了古代社会政治和日常生活的图景D.《诗经》全部都是四言诗,普遍采用赋、比、兴的表现手法D[D项,全部都是四言诗”错《诗经》的语言形式多样,形象生动,丰富多彩《雅》《颂》多数篇章运用严整的四言句,极少杂言,《国风》中杂言比较多《小雅》和《国风》中,重章叠句运用得比较多,在《大雅》和《颂》中则比较少见].依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,O,齐、鲁、韩三家先后亡失,仅存《毛诗外传》毛诗盛行于东汉以后,并流传至今
①到西汉时,被尊为儒家经典,才称为《诗经》
②是周代社会生活的一面镜子
③收集和保存了古代诗歌305首
④《诗经》最初只称为《诗》或《诗三百》
⑤《诗经》是按《风》《雅》《颂》三部分编辑的
⑥汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家A.
①⑥②⑤③④B.
②④①⑥⑤③C.
③④①⑤②⑥D.
④①②③⑤⑥C[从语段横线后的“东汉以后,齐、鲁、韩三家先后亡失”来看,横线处的最后一空应填
⑥,据此排除A、B两项;正因为《诗经》“收集和保存了古代诗歌305首”,才会有《诗三百》的称谓,故
③应在
④前,据此排除D项故选C]对下面这段话中的画线部分进行改写要求
①以“儒家学者”为开头;
②不改变句子的原意,但语序可变动《诗经》从一开始,尽管还没有赋予它以儒家经典的意义,人们还习惯地称它为《诗三百》,但它的本来面目就逐步被儒家学者掩盖、断章取义、歪曲篡改,被拿去附会剥削阶级所需要的道德伦理观念[解析]以“儒家学者”为开头,即以“儒家学者”为主语重新调整画线部分的语序,改写时注意语言表述的连贯,但不可改变句子原意[答案]儒家学者拿《诗经》去附会剥削阶级所需要的道德伦理观念,逐步掩盖了《诗经》的本来面目,对它断章取义,歪曲篡改自从有了《诗经》中的“关关雎鸠,在河之洲”,起兴就成了一种常见的表现手法它生动形象,通俗易懂,以至于日常生活中有很多谚语都采用了这种手法,如“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”“路遥知马力,日久见人心”等请你根据示例,再写出三条[解析]起兴是诗歌表现手法之一,即借另一事物,以引起所吟咏的事物[答案]
①画虎画皮难画骨,知人知面不知心;
②水至清则无鱼,人至察则无徒;
③人为财死,鸟为食亡[阅读提升层]一阅读下面这首诗歌,完成9〜10题桃天《诗经》桃之夭夭,灼灼其华之子于归
①,宜其室家桃之夭夭,有黄
②其实之子于归,宜其家室桃之夭夭,其叶秦秦
③之子于归,宜其家人【注】
①归女子出嫁
②黄Mn果实很多的样子
③藁蔡zhen树叶茂盛的样子下列对于这首诗的赏析,不正确的一项是A.本诗运用重章复唱的结构手法该手法可以加深读者的印象,深化诗的主题,增强诗的音乐性和节奏感,更加突出作者的思想感情B.这首诗以浪漫的婚姻生活为描述对象,字里行间透露出浓浓的浪漫色彩,由此可见《诗经》是我国浪漫主义诗歌的代表作品C.这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗,全诗语言精练,主题突出,表达了对出嫁女子建立幸福家庭的美好祝愿D.本诗反复使用一个“宜”字,揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德,也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液,带来和谐欢乐的气氛B[B项,“是我国浪漫主义诗歌的代表作品”错误,《诗经》是现实主义诗歌的源头]
10.请从写作手法的角度对全诗进行赏析[解析]诗的三章都以桃树起兴,以嫩红的桃花、硕大的桃实、密绿成荫的桃叶比兴新娘的美丽容貌、多子多福,极有层次;由花开到结果,再由果落到叶盛,所喻诗意也渐次变化,与桃花的生长相适应,自然浑成,融为一体解答时先指明手法,然后阐释手法,最后分析效果[答案]诗歌运用了比兴手法,以桃树(“桃之夭夭”)起兴,以嫩红的桃花、硕大的桃实、密绿成荫的桃叶作比,表达了对女子新婚之喜和对新娘的美好祝福
(二)阅读下面两首宋诗,完成11〜12题晚风二首
①杨万里晚日暄温稍霁威,晚风豪横大相欺做寒做冷何须怒?来早一霜谁不知!晚风不许鉴清漪,却许重帘到地垂平野无山遮落日,西窗红到月来时【注】
①这两首诗作于宋光宗绍熙元年(公元1190)初前一年冬,杨万里受命充当迎接金国使者的接伴使他一向力主抗金,但此时却要充当迎送金使的奉陪人员,内心非常痛苦《晚风》二首正是在这一特定背景下写成的
11.下列对这两首诗的赏析,不正确的一项是()A.在傍晚太阳的威热稍减而并未完全止息时,晚风就趁机豪横欺人,写出了晚风的张狂和凶暴B.“何须怒”“谁不知”,一斥问,一感叹,表达出诗人的正气凛然和对晚风做派的嗤之以鼻C.第二首诗前两句中的“不许”和“却许”,一起表现并强化了晚风的威力,清漪和重帘就是明证D.这两首诗咏物明志,托物以讽,寓作者的感慨议论于准确、生动的形象之中,增强了艺术感染力C[C项,“却许”讽刺“晚风”的无力,想吹掉重帘却办不到,而非“表现并强化了晚风的威力”].请赏析第二首诗的最后两句[解析]本题考查鉴赏诗歌语言的能力分析时要结合具体诗句来分析本题要求赏析第二首诗的最后两句“平野无山遮落日,西窗红到月来时”,这两句诗的内容是描写眼前平野开阔,没有山岭遮拦落日,阳光照到西窗上一直到月亮升起“落日”喻指南宋王朝,使用了比喻的修辞手法,没有山岭可以遮住日月的光辉,暗示了南宋王朝虽弱但仍有希望结合诗下注解的写作背景可知,抒写了诗人内心的忧愤之情和对光明不灭的坚定信念[答案]
①眼前平野开阔,没有山岭遮拦落日,阳光照到西窗上一直到月亮升起
②晚风的淫威掩盖不住日月的光辉(或“落日”喻指南宋王朝),暗示了南宋王朝虽弱但仍有希望
③抒写了诗人的忧愤之情和对光明不灭的坚定信念
(三)阅读下面这首诗歌,完成13〜14题游西湖苏辙
①【注】
①苏辙北宋宰相、文学家,晚年为避新旧党争之祸,辞退官职,筑室于颖昌(今河南许昌市东),自号颍滨遗老.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(A.颔联运用侧面烘托,通过描述市民和鱼鸟对他出游西湖的反应,直接突显出诗人多年深居简出的生活B.颔联运用拟人、对偶,写百姓问询,对以“鱼鸟亦惊猜,人已陌生,物亦惊猜表意深刻,形象生动C.颈联写举目四望,没有自己的“同党”,举杯独饮,抒发了作者的孤独之感D.《游西湖》描写市民和鱼鸟对他出游西湖的反应,表达了作者饱经政治风霜而隐退多年的孤独、寂寞和无奈之情A[应为“从侧面突显出].与陶渊明“久在樊笼里,复得返自然”的心情相比,作者在本诗尾联表达出的思想感情有何不同?请简要分析[解析]本题考查鉴赏古代诗歌的思想感情的能力“久在樊笼里,复得返自然”是陶渊明回到“自然”的释然,表达了他的恬然快意;《游西湖》这首诗从注释看,当时苏辙由于党争,被迫辞官,本诗尾联,苏辙“无言”而“归卧”,闭户不出,只能与古人为友聊以自慰,表现出的是饱经政治风霜而隐退多年的孤独、寂寞和无奈之情[答案]同样是辞官退隐,陶渊明“久在樊笼里,复得返自然”句,表现出的是归隐后的释然自安和恬然自得的快意本诗尾联,苏辙“无言”而“归卧”,闭户不出,只能与古人为友聊以自慰,表现出的是饱经政治风霜而隐退多年的孤独、寂寞和无奈之情。