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文本内容:
《登泰山记》教学设计教学目标.积累文言词句.赏析泰山日出的描写
一、导入“登山则情满于山,观海则意溢于海”上节课我们和苏轼一起游览了赤壁,现在,让我们一起跟随姚鼐的脚步去登泰山,并悉心领悟其中的意趣
二、知人论世.姚鼐清代散文家室名惜抱轩,人称惜抱先生安徽桐城人姚鼐继承方苞、刘大楣、姚范的古文之学,成为桐城派散文的集大成者著有《惜抱轩全集》,所辑文总集《古文辞类纂》,世以为精当,流传很广.文学常识桐城派中国清代散文流派创始人方苞代表作家刘大楣和姚鼐因方、刘、姚都是安徽桐城人,世称桐城派桐城派的文论,以义法为中心方苞谓“义”即言有物,指文章的内容;“法”,即言有序,指文章的形式要求文章内容和形式统一,古文当以“雅洁”为尚,反对俚俗和繁芜刘大概发展了方苞关于“法”的理论,进一步探求散文的艺术性,提出了“因声求气”说姚鼐是桐城派的集大成者,强调“义理、考证、文章”三者合一方苞的《狱中杂记》《左忠毅公逸事》,姚鼐的《登泰山记》等,都是代表作品桐城派在清代文坛上影响极大.泰山泰山,古称岱山,又称岱宗位于山东省中部主峰玉皇顶,海拔
1532.8米泰山的南北面,各有一条大河南面,有向西流走的汶水;北面,有向东流去的济水泰山的最高处是日观峰俗谓登泰山,指的是攀登它的主峰玉皇顶玉皇顶则位于泰安市城北,古称东岳泰山雄伟壮丽,气势磅礴,有拔地通天之势,擎天捧日之姿,历来有“五岳独尊”之誉泰山自然景观独步天下,旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为泰山四绝泰山受到历代帝王的尊崇,把它当作江山永固的象征;泰山受到历代文人的礼赞,山上留有上千处题咏刻石,泰山是我国文化艺术的宝库杜甫有诗“会当凌绝顶,一览众山小”,登泰山极顶,能识尽泰山真面目,无限风光尽眼收
三、积累文言词句——“言”的教学活动
一、朗读课文,读准字音和句读活动
二、翻译课文,积累文言词句.结合课文注释或查古汉语词典,自己翻译课文,要求字字落实.以小组为单位,交流翻译中不会的词句.检查并积累重点词句
①积累重点文言词语检查并积累课文中加点词(归纳总结通假字,一词多义,古今异义,词类活用)的翻译(第1段)泰山之阳(山的南面,山南水北为邛日)汶水西流;其阴(山的北面山北水南为“阴)济水东流阳谷(山南面谷中的水)皆入汶,阴谷皆入济当(在)其(那,代指阳谷和阴谷)南北分者,古长城也最高日观峰,在长城南十五里(第2段)余以(在)乾隆三十九年十二月,自京师乘(趁,这里有“冒着”的意思)风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限(界限,这里指城墙),至于泰安是月丁未(丁未日),与知府朱孝纯子颍由南麓登四十五里,道皆砌石为磴(石级),其级七千有余泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也余始循(顺着)以入,道少半(不到一半),越中岭,复循西谷,遂至其巅古时登山,循东谷入,道有天门东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也今所经中岭及山巅,崖限(像门坎一样的山崖)当道者,世皆谓之天门云道中迷雾冰滑,磴几(几乎)不可登及既上,苍山负(背)雪,明烛(照)天南望晚日照城郭,汶水、徂徒如画,而半山居(停着)雾若带然(第3段)戊申(戊申月)晦(阴历每月的末一天),五鼓(五更),与子颍坐日观亭,待日出大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫稍(逐渐)见云中白若樗痛数十立者,山也极天(天边)云一线异色,须臾成五采(同“彩)日上,正赤如丹(朱砂),下有红光动摇承之,或曰,此东海也回视日观以西峰,或(有的)得日或否,绛(大红)皓(白)驳(杂)色,而皆若偻(驼背)(第4段)亭西有岱祠,又有碧霞元君祠皇帝行宫(皇帝出外巡行时居住的处所)在碧霞元君祠东是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽漫(磨灭)失僻不当道者,皆不及往(第5段)山多石,少土石苍黑色,多平方,少圜(同“圆》少杂树,多松生石罅(裂缝),皆平顶冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹至日观数里内无树,而雪与人膝齐(第6段)桐城姚鼐记
②学习翻译,积累重点文言句式抽查学生翻译以下句子,教师点评答案,总结翻译的方法
①余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷越长城之限,至于泰安
②稍见云中白若樗藕数十立者,山也
③今所经中岭及山巅,崖限当道者世皆谓之天门云答案
①我在乾隆三十九年十二月,从京城冒着风雪启程,经过齐河、长清两县,穿过泰山西北面的山谷,越过长城的界限,到达泰安(得分点以、乘、至于)
②逐渐可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰(“……者,……也表示判断,“数十立”,定语后置句)
③现在所经过的从中岭到山顶的那些像门槛一样横在路上的山崖,世上的人都称它们为天门(“限”,门槛,此处名词作状语,“像门槛一样;“崖限当道者”一句中,“限当道”为“崖”的定语)。